封面新聞記者 徐語楊
青年時期的李白仗劍去蜀后再未歸來,蘇軾為父親守孝離川,也是終老未返。而從外地奔赴蜀地的詩人卻絡(luò)繹不絕,將一片詩心托付在了這里。受制于古代的籍貫回避制度,讓這樣的“異鄉(xiāng)情”成為中國古典詩歌中獨(dú)特的存在,也為每一座古老的城市留下了浪漫印記。
公元1175年,范成大調(diào)任四川制置使、知成都府。也是在這一年,正在榮州(今自貢榮縣)任上的陸游回到成都,任職范成大幕中,兩人既是上下級,也是詩友。他們相互唱和,為成都留下許多名篇佳作,也是我們今天了解南宋時期四川風(fēng)物的重要材料。
10月18日,阿來系列講座“唐宋詩中的巴蜀與成都”之“陸游蜀中詩講”第十六講在成都高新區(qū)圖書館舉行。本次講座延續(xù)上一講陸游和范成大在蜀中的交往,以“遲日春風(fēng)護(hù)海棠”為題,圍繞兩位吳地詩人的視角,讓觀眾了解了南宋時期成都的節(jié)慶煙火、古跡文脈與詩心交游。
阿來在講座現(xiàn)場
天中節(jié)、會慶節(jié)是什么節(jié)日?
古人過節(jié)不僅是“吃喝”
講座從成都人在大慈寺過節(jié)的景象開始講起。陸游寫有《天中節(jié)前三日,大圣慈寺華嚴(yán)閣燃燈甚盛,游人過于元夕》,范成大則有《會慶節(jié)大慈寺茶酒》,共同記錄下當(dāng)時成都市民歡慶的盛況。
這兩個節(jié)日分別是什么?阿來舉例蘇軾的《天中節(jié)》,其中寫“虎符纏臂,佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里,對酒攜樽俎?!痹瓉韮伤螘r期,端午節(jié)又被稱作“天中節(jié)”。而會慶節(jié)則是為慶祝南宋孝宗皇帝生日的節(jié)日,當(dāng)日官府組織擊鼓慶典,民間宴飲同慶。阿來解釋道,因節(jié)日恰逢夏至后三伏天,正值農(nóng)作物灌漿關(guān)鍵期,民眾逐步將其與降雨觀測結(jié)合。
宋人過節(jié),寺廟是重要場合。端午前,大慈寺燃起萬盞燈火。陸游詩中所寫,描繪了一副燈火如晝、游人如織的熱鬧場景。而范成大《會慶節(jié)大慈寺茶酒》則展示了南宋時期皇家慶典的節(jié)日盛況,抒發(fā)了詩人身處歡慶場景時對往事的追憶與時空交錯的感慨。通過“澹澹煖紅旗轉(zhuǎn)日,浮浮寒碧瓦收煙。銜杯樂圣千秋節(jié),擊鼓迎冬大有年”兩聯(lián),更讓我們看到千年前的古人過節(jié)的儀式感,不僅有宴飲,也有對未來的期待。
“今天我們很多節(jié)日,只講究出去吃一頓,大家都說自己是‘吃貨’。我們似乎慢慢忘記了節(jié)日里面包含的對未來的期待,和對自然的認(rèn)識?!卑砀袊@道。
阿來在講座現(xiàn)場
詩中解讀成都古跡:
大慈寺,千年不變的成都CBD
阿來引《蜀中名勝記》中所記載,當(dāng)時的大慈寺,“宏闊壯麗,千拱萬棟……珍異雜陳,如蠶市、扇市、藥市、七寶市、夜市……”可以看到,從古至今,大慈寺都是成都市民生活的中心區(qū)域,堪稱千年不變的CBD區(qū)域。
在講到《五月五日蜀州放解榜第一人楊鑒,具慶下孤生,愴然有感》一詩中,阿來借陸游這首為考生慶賀的詩篇,延伸解讀了當(dāng)年范成大在成都修繕學(xué)宮的事跡。“文翁石室”作為我國最早的官辦學(xué)府,在范成大手中重獲新生。楊甲《成都修學(xué)記》記載,范成大發(fā)現(xiàn)學(xué)宮“屋室墮剝,木老石腐”,便決定重修。不光撥款,范成大還和大家一起籌劃修復(fù)工程,加強(qiáng)對執(zhí)行者的監(jiān)督,避免“豆腐渣工程”。一年后,學(xué)宮重新修葺一新,使其“為西南冠”。
講座現(xiàn)場
陸游與范成大的唱和:
情緒價值給夠
陸游與范成大,二人既是上下級,更是詩文知己。在講座中,阿來解讀了幾首范成大病中與陸游的唱和詩篇。比如范成大《二月二十七日病后始能扶頭》中說自己“更蒙厲鬼相提唱,此去山林屬當(dāng)家”,感覺已經(jīng)行將就木。陸游則回:“天魔久矣先成佛,多病維摩尚在家。”用了佛經(jīng)中維摩詰的典故,將范成大比作修行深厚的智者,寄寓寬慰與敬意。
范成大《春晚臥病,故事都廢,聞西門種柳已成,而燕宮海棠亦爛漫矣》中,寫春天老了,自己也病了。而陸游卻告訴他:今年春天多雨,最近才有晴天,海棠花還沒開好,等你病好了,正好能出游賞花。于是范成大便寫下了“遲日溫風(fēng)護(hù)海棠,十分顏色醉春妝”,這也是本場講座的主題來源。同時,阿來也講解了為“海棠癡”的陸游名篇《花時遍游諸家園》?;ㄩ_有時,詩心不凋,兩位詩人對賞花的癡狂,實(shí)則是對生命與美的極致熱愛。
講座最后,阿來也預(yù)告了下一講的內(nèi)容,將繼續(xù)解讀陸游與范成大在蜀中的事跡,敬請期待。
(圖據(jù)阿來書房)
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