昨天,熱播劇《沉默的榮耀》迎來(lái)收官,不僅在大陸創(chuàng)下收視新高,更在臺(tái)灣掀起觀看與討論熱潮,播放排名穩(wěn)居前三,成為兩岸輿論熱議焦點(diǎn)。
然而,民進(jìn)黨當(dāng)局卻竭盡所能,歪曲抹黑《沉默的榮耀》,甚至叫囂應(yīng)予抵制打壓。
一部引起兩岸同胞強(qiáng)烈共鳴的熱播劇,何以引發(fā)“臺(tái)獨(dú)”分子的集體恐慌?他們到底在怕什么?
《沉默的榮耀》電視劇海報(bào)。
怕“臺(tái)獨(dú)”謊言被戳穿。
《沉默的榮耀》在臺(tái)灣引發(fā)的轟動(dòng),精準(zhǔn)刺中了民進(jìn)黨的“歷史隱痛”,背后是民進(jìn)黨對(duì)歷史賬單的逃避。
“臺(tái)獨(dú)”敘事坍塌。
多年來(lái),民進(jìn)黨一直抹黑污蔑為兩岸統(tǒng)一奮斗的革命志士,把堅(jiān)決反對(duì)日本殖民統(tǒng)治、至死不忘無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的蔣渭水歪曲為“‘臺(tái)獨(dú)’先驅(qū)”;將吳石、朱楓等先烈包裝成“‘臺(tái)獨(dú)’人權(quán)者”,試圖納入其“轉(zhuǎn)型正義”敘事,為其政治野心造勢(shì)服務(wù)。
而《沉默的榮耀》情節(jié)基于檔案史料,完整還原了吳石等人“為統(tǒng)一犧牲”的真相,揭穿了民進(jìn)黨的“受害者”敘事,幫助臺(tái)灣同胞認(rèn)清了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力篡改歷史真相的卑劣行徑。
臺(tái)灣觀眾已經(jīng)發(fā)現(xiàn),自己家族中“失蹤”的祖輩,并非民進(jìn)黨宣稱的“本土受難者”,而是為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)奮斗的革命先驅(qū)。
民進(jìn)黨最恐懼的正是,隨著真相浮出水面,他們精心構(gòu)建的“臺(tái)獨(dú)”敘事正出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性裂痕。
“臺(tái)獨(dú)”史觀破滅。
多年來(lái),民進(jìn)黨當(dāng)局通過(guò)篡改教科書(shū)、控制媒體,不斷編織“去中國(guó)化”信息繭房,妄圖抹去臺(tái)灣與大陸的歷史聯(lián)結(jié)、從根基上切割兩岸血脈,推銷“臺(tái)獨(dú)”認(rèn)同。
從把“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)成“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”,到將“光復(fù)”替換為“終戰(zhàn)”,在民進(jìn)黨刻意的“歷史失憶”教育下,不少臺(tái)灣年輕人對(duì)重要史實(shí)認(rèn)知不足。
而《沉默的榮耀》以吳石、朱楓等烈士真實(shí)事跡為藍(lán)本,以“實(shí)名制”創(chuàng)作打破了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力構(gòu)筑的歷史壁壘,向臺(tái)灣觀眾介紹了那段歷史的真實(shí)面貌。
臺(tái)大歷史系直播課評(píng)論區(qū)被“課本未提這段歷史”刷屏,許多臺(tái)灣網(wǎng)友直呼課堂里“根本沒(méi)提過(guò)這些英雄”,開(kāi)始主動(dòng)跳出民進(jìn)黨構(gòu)建的認(rèn)知陷阱。
在嚴(yán)肅歷史面前,越來(lái)越多的臺(tái)灣民眾開(kāi)始主動(dòng)了解真實(shí)的歷史,直言“歷史不容篡改,英雄應(yīng)當(dāng)被銘記”,民進(jìn)黨當(dāng)局本就站不住腳的“臺(tái)獨(dú)”論調(diào)遭到嚴(yán)重沖擊。
源自真實(shí)史料的劇中臺(tái)詞。
怕反“獨(dú)”共識(shí)日益增強(qiáng)。
《沉默的榮耀》每一個(gè)情節(jié)都緊扣“家國(guó)同圓”的血脈共鳴,成為駁斥“臺(tái)獨(dú)”謊言的鮮活注腳。
喚起文化與情感認(rèn)同。
多年來(lái),“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力妄圖通過(guò)淡化中華文化影響、炮制“臺(tái)灣本土文化”,切斷兩岸精神聯(lián)系。但《沉默的榮耀》中無(wú)處不在的中華文化元素,引發(fā)了臺(tái)灣觀眾的強(qiáng)烈共鳴,讓這種圖謀不攻自破。
劇中對(duì)1949年臺(tái)北西門町街景的1:1復(fù)原,吳石吟唱的歌仔戲經(jīng)典唱段“我身騎白馬走三關(guān)”等,讓?shí)u內(nèi)觀眾有了跨越時(shí)空、身臨其境的沉浸與共情,喚醒兩岸共同的歷史記憶。
吳石辦公室掛的“還我河山”匾額,朱楓包里的《論語(yǔ)》,乃至福州魚(yú)丸、臺(tái)灣蚵仔煎等美食細(xì)節(jié),都是兩岸“同根同文同種”的有力證明。
這些文化符號(hào)讓臺(tái)灣民眾直觀感受到,兩岸的精神聯(lián)結(jié)早已融入血脈,所謂“文化獨(dú)立”不過(guò)是自欺欺人的謊言。
有臺(tái)灣青年分享:“我奶奶是福州人,看劇里吳石說(shuō)閩南話時(shí),奶奶突然說(shuō)‘和我阿爸當(dāng)年的口音一模一樣’。”
當(dāng)民眾從文化根源上認(rèn)同“兩岸一家親”,“臺(tái)獨(dú)”分裂的民意基礎(chǔ)便會(huì)土崩瓦解,這正是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力最無(wú)力阻擋的文化沖擊。
直擊“臺(tái)獨(dú)”“合法性”軟肋。
《沉默的榮耀》以真實(shí)歷史為錨點(diǎn),清晰展現(xiàn)了兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史脈絡(luò),吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦都是心系臺(tái)灣、為臺(tái)灣人民解放而戰(zhàn)的“自己人”,他們的奮斗目標(biāo)是整個(gè)中國(guó)的解放與統(tǒng)一,這一歷史事實(shí)本身就是對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂言論的有力回?fù)簟?/p>
臺(tái)灣時(shí)事評(píng)論員邱毅表示:“是什么力量支撐吳石愿意冒險(xiǎn)去做拋頭顱灑熱血、在刀尖上行走的工作?就是他們熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家,希望兩岸能夠統(tǒng)一。”
吳石就義前血書(shū)“臺(tái)灣必歸”、朱楓堅(jiān)定決絕吞金赴死等富有震撼性的劇情,在臺(tái)灣社交媒體上廣泛傳播。
當(dāng)臺(tái)灣民眾看到統(tǒng)一是歷史必然、是“英雄為之犧牲的信仰”,“統(tǒng)一”就具化為“不能讓英雄白白犧牲”的情感共識(shí),為“兩岸同屬一個(gè)中國(guó)”的認(rèn)知注入了沉甸甸的歷史分量與情感溫度,“臺(tái)獨(dú)”口號(hào)便自然失去了市場(chǎng)。
劇中吳石的飾演者于和偉瞻仰吳石烈士塑像。
怕統(tǒng)一大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
兩岸同胞共同緬懷英雄以身許國(guó)、雖死無(wú)悔的精神,在凝聚家國(guó)情懷的同時(shí),也映照出島內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力背叛民族、分裂國(guó)家的丑態(tài)。
媚外欺內(nèi),不得人心。
賴清德執(zhí)政一年多來(lái),臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力,薪資停滯、房?jī)r(jià)激增、青年失業(yè)率高企。
賴清德當(dāng)局卻拿不出切實(shí)可行的解決方案,反而一面奉行“親美媚日”路線,頻繁勾連外部勢(shì)力介入臺(tái)海事務(wù),一面在島內(nèi)大搞“綠色恐怖”,打壓異己言論,進(jìn)一步喪失民心。
賴清德甚至在關(guān)稅談判中犧牲臺(tái)胞利益,幾乎讓幾十年、幾代人努力奮斗的成果一夕間化為烏有。
英雄們“若一去不回,便一去不回”的勇毅,與賴清德當(dāng)局無(wú)原則媚外、無(wú)底線賣臺(tái)的卑劣形成鮮明對(duì)照。島內(nèi)反賴情緒日益高漲,賴清德支持率一路走低。
歷史審判,終將到來(lái)。
面對(duì)《沉默的榮耀》,“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力不僅害怕兩岸反“臺(tái)獨(dú)”的共識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng),更害怕隨著統(tǒng)一進(jìn)程加速,自己也終將面臨與劇中叛徒同樣的歷史審判。
近年來(lái),大陸持續(xù)加大對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的打擊力度,通過(guò)一系列舉措壓縮“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的生存空間。
“臺(tái)獨(dú)”分子越來(lái)越清楚地知道,分裂國(guó)家的行徑,終究會(huì)受到法律懲戒與歷史審判。
在對(duì)末日的強(qiáng)烈恐懼下,“臺(tái)獨(dú)”分子不惜一切代價(jià)抹黑《沉默的榮耀》,卻終究擋不住歷史車輪的前進(jìn),反而更加暴露其色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。
《沉默的榮耀》不僅是一部電視劇,更是一面鏡子,映照出兩岸關(guān)系的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。
這部劇的熱播,是歷史記憶復(fù)蘇、兩岸民心共振的結(jié)果,反映出兩岸對(duì)祖國(guó)完全統(tǒng)一抱有同樣期待。
當(dāng)英雄用生命書(shū)寫(xiě)的“臺(tái)灣必歸”,成為全民共情的歷史注腳時(shí),任何分裂勢(shì)力的掙扎皆顯蒼白。
“臺(tái)獨(dú)”分子的恐慌,不過(guò)是歷史車輪碾過(guò)分裂幻夢(mèng)的回響。
文中圖片源自網(wǎng)絡(luò)
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