▲點擊上方「四行書」關注我 每晚十點伴你入眠

文 | 月夏 · 主播 | 陳著 · 插圖 | 從看見到發(fā)現(xiàn) · 編輯 | 一白

人生如棋，有人精于算計步步為營，有人隨性落子不計輸贏。前者雖多勝局，卻難得棋趣；后者未必常贏，卻總享對弈之樂。簡單不是簡陋，而是濾盡浮華后的本真；糊涂不是愚鈍，而是看透世相后的通達；開心不是強顏，而是放下執(zhí)念后的坦然。三者相濟，便是處世的大智慧。

簡單之道，古來圣賢皆重之。老子言"大道至簡"，孔子云"居敬而行簡"，都是將簡單視為至高境界。陶淵明歸隱后，"園日涉以成趣，門雖設而常關"，一園一廬，一琴一酒，便覺此生足矣。宋代林逋梅妻鶴子，以梅為伴，以鶴為友，將生活簡化到極致，反得大自在?，F(xiàn)代有位制陶藝人，三十年只做一種茶盞，問他可覺單調，他捧起剛出窯的器物："你看這弧度，每次都有新變化。"簡單不是貧乏，而是專注；不是將就，而是講究。如同水墨畫中的留白，看似無物，實則氣象萬千。

糊涂之智，實乃人生大智若愚。鄭板橋"難得糊涂"四字，道破處世玄機。蘇軾被貶黃州，反創(chuàng)出東坡肉；唐伯虎科場失意，卻成就畫壇盛名。他們看似糊涂，實則清醒。有位百歲老中醫(yī)，開方用藥常常不按常理，卻療效奇佳。問他秘訣，他捋須笑道："病有千般，藥有萬種，死記反失其真。"糊涂不是真糊涂，而是不拘泥于成規(guī)，不執(zhí)著于表象。如同中國園林的曲徑，看似沒有章法，實則暗合自然之理。

開心之境，源自簡單與糊涂的調和。孔子贊顏回"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂"。這般開心，不是因處境順遂，而是心境超然。汪曾祺下放時，仍能細品野菜滋味；齊白石晚年，每日觀察蝦蟹自得其樂。他們的開心，都是從平凡中看出不平凡的眼力。認識一位茶農，每年采茶季節(jié)最是辛苦，卻總見他笑容滿面。問他為何，他指著茶芽說："你看它們多努力生長，我怎好意思愁眉苦臉？"開心不是沒有煩惱，而是選擇看見美好。

三者相融，簡單為體，糊涂為用，開心為果。明代家具不用一根鐵釘，全憑榫卯相接，看似簡單，實則每個弧度都暗藏匠心。八大山人畫魚，常常只畫一尾，空白處似有江湖萬里。他們懂得，少即是多，簡即是豐。日本茶道中"和敬清寂"的精神，正是簡單、糊涂、開心三昧的完美融合。茶室不過方丈，茶事不過數(shù)刻，卻能在極簡中見出無限禪意。

今人常把生活復雜化，將明白當精明，把計較當聰明。殊不知，簡單方能專注，糊涂才是通達，開心才是智慧。張岱在《陶庵夢憶》中寫雪夜煨芋，不過是尋常小事，卻因心境不同而成為至味；金農貧困時用柿蒂制印，反成獨特風格。他們的生活簡單至極，糊涂至極，卻也開心至極。就像那個在雨中踩水洼的孩子，他的快樂如此純粹，因為他的心沒有被復雜污染。

簡單如茶，一味清醇；糊涂似醉，半醒半寐；開心若童，渾然天成。人生至境，不在擁有多少，而在計較多寡；不是事事明白，而是時時自在；不必天天大喜，只要常常會心。當我們的心簡單了，世界就簡單了；當我們學會糊涂了，煩惱就變少了；當我們能夠開心了，生活就明亮了。就像那個哼著小曲掃落葉的老人，他的掃帚劃過地面，留下的不僅是整潔的小路，還有一顆澄明的心。

-作者-

月夏，我愿意為了文字熱愛生活。本文首發(fā)百草園書店（Bai-Cao-Yuan），轉載請在后臺回復“轉載”

-主播-

陳著，國家級普通話水平測試員、國家普通話水平測試一級甲等，全國優(yōu)秀語文教師、高級講師，個人微信公眾號“聽說閱讀播誦詠哦吟寫唱”(chenzhuoyongyuandiyi)

-插圖-

從看見到發(fā)現(xiàn)，AI制作。