云南省南澗縣那個“野人式養(yǎng)娃”的事情，好多朋友看了覺得匪夷所思。

其實再正常不過了。

幾年前，我有個同學(xué)勸我去南澗玩，說那里最適合隱居、散心了，南澗對抑郁的人好。

1.南澗在無量山腳下，金庸迷肯定喜歡；

2.南澗是國家級貧困縣，那里的房子非常便宜，民宿非常便宜，老鄉(xiāng)們也很樸實；

3.為了開發(fā)旅游，縣里也有了五星級酒店，所以過去也不會受苦；

唯一需要注意的就是住那里的五星級酒店，吃早飯得趁早，晚一點就會有一大堆不知道什么單位的家屬過來蹭飯，比較吵。

（上面那段空白不是空格，自己想辦法看）

他建議我和另一個得了慢性腸炎瘦得一把骨頭的同學(xué)一起去。

但是我覺得倆老爺們兒一去在山腳下下象棋挺無聊的，就沒有去。

我內(nèi)心深處，人活著就是得工作的，隱居這種事情，65歲以后再說也來得及，人就這一輩子，大好年華，不做點自己滿意的事情就太可惜了。

沒去成是沒去成，這個地方算是了解了一些了，很多隱居的人往那里跑，比大理古城和麗江要便宜很多。

很多人確實是從北上廣深逃出來的，呆在這里不想走了。

這里確實有想著充充電，回去繼續(xù)拼的。

也有對自然魔怔了，相信應(yīng)該把孩子往自然方面養(yǎng)的。

這種人咱們身邊應(yīng)該都見過，學(xué)密宗養(yǎng)喇嘛，上終南山、上國學(xué)私塾……總之不太走尋常路。

這個思想的根源在哪呢？

就在盧梭。

盧梭，就是法國啟蒙時代思想家。

盧梭提出過一個特別傷害智商的提法，叫做“高貴的野蠻人”，英文是noble savage，髮文我不知道。

什么意思呢？

就是西方世界之外的野蠻人，有一種特別質(zhì)樸、特別可愛的人品，雖然砍人頭，但他們是精神上的貴族，沒有市民社會那種彎彎繞，巴黎人罵人都是“您是一個賊”，女士動不動要暈倒。

這套嗑其實伏爾泰就寫過，他寫過一個法國青年“天真漢”，在印第安部落里長大，回到法國各種不適應(yīng)。

但是真正總結(jié)出來這個詞，還是盧梭，盧梭牛啊，理論水平很一般，但他隨口出金句，調(diào)動人類情緒他是大高手。

盧梭這套嗑，造就了很多的經(jīng)典，比如《最后一個莫西干人》《與狼共舞》《阿凡達》，拍的都是高貴的野蠻人，就覺得未經(jīng)雕琢的心性最好，純粹干凈。

《天龍八部》也是，金庸先生筆下的阿骨打，就是高貴的野蠻人。

但是吧，這套嗑寫故事，好看，真的指導(dǎo)生活，毀人生。

咱們這塊土地上的文藝青年發(fā)育比較晚，畢竟經(jīng)歷了一場艱難探索之后，80年代大家才開始看盧梭。

所以今天我們?nèi)匀怀员R梭這套。

比如理塘丁先生，其實就是“天真漢”式的人造偶像。

還有的人受了高等教育，見了無數(shù)世面，非要找個沒受過教育的高原漢子嫁了，也是“高貴野蠻人”坑的，結(jié)果被陷入家庭暴力，就很可憐了。

毀掉自己的人生也就罷了，如果想要把自己的孩子養(yǎng)成野蠻人，而且覺得這會讓孩子自然、高貴，那就是純魔怔了。

所以找對象的時候就搞清楚，問問對方對“高貴野蠻人”的看法，如果對方覺得落后地區(qū)的人性更高貴、更淳樸、更討人喜歡，那就趕緊分了吧。

免得未來結(jié)婚之后孩子會數(shù)學(xué)不好。

年輕的時候不喜歡盧梭可能是冷酷，但三十歲后還不能從盧梭那里畢業(yè)，就屬于沒腦子了。

p.s

這個孩子被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，發(fā)到網(wǎng)上之后，當?shù)氐牡谝换貞?yīng)是什么？

“他家就那樣教育孩子，他爸大學(xué)畢業(yè)，他媽還是北京戶口、讀過研究生呢。”

只是到后來，大家都看出這孩子要養(yǎng)廢，擔心父母有精神疾病，當?shù)夭胖匾暺饋砹恕?/p>

為什么會這樣？

因為中國的孩子，是父母的私人財產(chǎn)，父母負責。

在一些發(fā)達國家，是政府和法院盯著父母養(yǎng)孩子，并提供幫助。

在咱們這兒，全憑父母自覺，父母魔怔，那孩子就老老實實認倒霉拉倒。

國家只管純孤兒，有父母但是不稱職的孩子，還不如沒有的呢。

這種定位下，有關(guān)單位就是多一事不如少一事，有父母，那好，我們不管了，你們也別管了。

草臺班子，荒唐規(guī)矩。

所有人都看出這個孩子在挨餓受凍、赤身裸體，就他們覺得習以為常，其實他們覺得是這樣嗎？

當然不是啊，他們的孩子也上補習班，也要考985。

他們不是覺得“孩子可以這樣養(yǎng)”，而是覺得“你們的孩子，這么養(yǎng)也就夠了”。

《森林好小子》也是高貴的野蠻人故事