高市終于松了口氣。

10月17日，高市早苗自費向靖國神社獻上祭祀費——沒有參拜，但動作已經(jīng)足夠到位。這算是在她基本鎖定日本首相寶座之后，給國內(nèi)右翼勢力的一顆“定心丸”。

還記得10月初，高市早苗剛勝選自民黨總裁時，承諾放棄秋季參拜靖國神社的計劃，推遲到合適的時候進行。理由是“為避免激怒中韓”，怕此事失控，演變成和鄰國的外交危機。

從“推遲參拜”靖國神社到“自費獻金”，高市走的每一步，都是精打細算過的。她之前的克制，是為了過關(guān)；而如今的“祭祀費”，則是卸下政治假面，一邊向安倍派示忠，一邊告訴極右陣營，她從未背離右翼路線，自己在右翼陣營中的地位依舊穩(wěn)固。

就在幾天前，高市早苗還被視作“有名無實的自民黨黨魁”。自民黨與公明黨決裂，執(zhí)政聯(lián)盟瓦解，她上任伊始就陷入困局。

然而就在此時，日本維新會看準了時機——這個自詡“改革派”的在野黨，早已在意識形態(tài)上右轉(zhuǎn)，與高市的保守民族主義不謀而合。

兩黨合計232席左右，距離眾議院過半可能僅差一席。只要再拉攏一兩個無黨派議員，首相選舉的勝負幾乎沒有懸念。換句話說，按照高市現(xiàn)在的盤算，贏面似乎已經(jīng)十分明朗了。

高市這時候加緊“操盤”，挽救自己出任首相的可能性，靠的是對日本政治生態(tài)的“閱讀”：公明黨的溫和退出，為右翼勢力讓了一條路，此后日本的權(quán)力結(jié)構(gòu)會加速右移，這意味著日本的政治中樞幾乎被右翼牢牢控制，過去那種“溫和制衡”的機制幾乎不存在。

靖國神社的問題，不在宗教，而在記憶。供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國，是日本軍國主義的“精神遺跡”。政治人物是否與它保持距離，歷來是外交與內(nèi)政的試金石。

高市早苗當然明白這一點。她沒有選擇高調(diào)參拜，而是自費獻上“祭祀費”，這比參拜更狡猾——既能向右翼展示“我還在你們這邊”，又能對外宣稱“這只是私人行為”。

但日本政治從來沒有真正的“私人行為”。尤其當你是即將成為首相的時候。

這場獻上“祭祀費”，是一場政治表演：在選戰(zhàn)前夜，向保守陣營致意，向權(quán)力版圖宣誓。

有意思的是，高市最近高喊“Japan Is Back”，語氣上在模仿特朗普的“MAGA”，想營造一種“民族復興”的氣勢。

維新會與參政黨的存在，讓她的“復興夢”顯得格外立體——這兩個黨，一個標榜改革、一個主打排外，合起來剛好構(gòu)成日本政治的極右翼。

如果三黨真走向聯(lián)合，日本的“中庸派政治”將被正式替換為“身份政治＋民族主義”的組合。表面是經(jīng)濟振興，實際上是“戰(zhàn)后體制松動”的信號。

“靖國獻金”，只是高市右翼路線的一次開場。接下來，日本的防衛(wèi)預算能不能大幅增加、憲法第九條是否會迎來修正、對華政策會不會更強硬，這些都可能成為新的拐點。以及臺海、南海、釣魚島等敏感區(qū)域，也可能成為高市政策落地的“指示器”。

高市早苗曾試圖以“女性領(lǐng)導人”的形象修飾強硬路線，但現(xiàn)在，她似乎不再需要遮掩。她贏得的是右翼的擁抱，卻失去了中間的信任；她穩(wěn)住的是黨內(nèi)的掌聲，卻可能打開日本和和中韓外交的裂痕。

當她說“Japan Is Back”的時候，或許真心相信自己在讓日本重新崛起。但從歷史經(jīng)驗看，這樣的口號往往意味著另一種回歸——回到未被清算的陰影，回到不愿面對的過去。

只是，這份“表忠心”，恐怕也意味著日本政治再次駛?cè)肽菞l老路?！癑apan Is Back”？也許吧。但這一次，日本更像是Back to Trouble。