后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《曹操傳》第十八章 文武合璧成雄杰93

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曹丕即位，繼承乃父的穩(wěn)健經(jīng)濟政策，治國業(yè)績，比較突出。

曹丕對洛陽進(jìn)行了大規(guī)模的營建，清除了東漢末年的破敗，宏大的新王朝新皇都新氣魄新景象，出現(xiàn)了。

曹魏洛陽，北控邙山，南達(dá)洛河，規(guī)模浩大，氣勢雄偉，建始殿、太極殿居中，城內(nèi)大街縱橫交錯，周遭共有大夏、清陽、平昌等十二座氣魄宏偉的城門。

曹丕登基后，首先平定武威地方叛亂，收回了上庸三郡。多次擊敗鮮卑侵?jǐn)_，鞏固了北疆的安寧。

曹丕派遣軍隊在河西一帶大破羌胡聯(lián)軍，勢力快速西進(jìn)，收編大量隴西土地，乘勝又遣使復(fù)通西域，恢復(fù)了中原王朝對西域的控制權(quán)，并且設(shè)立西域長史府進(jìn)行管理。

曹丕派大將軍毋丘儉征伐高句麗后，朝鮮半島的一半地區(qū)也并入了曹魏版圖。

曹魏置司、豫、兗、青、徐、涼、雍、冀、幽、并、荊、揚等州，北部幽州的地境達(dá)于遼東，南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與漢、吳地區(qū)相接。

魏文帝曹丕的成功開拓，使曹魏的地盤，東達(dá)黃海濱及高句麗，北至遼東、山西及河北，西至甘肅及今天新疆南部的廣大地區(qū)，擁有八十七郡及十二州，戶六十六萬余，人口四百四十余萬。

當(dāng)時，華夏大地的主要部分基本上歸曹魏統(tǒng)治了。只有東吳軍閥孫權(quán)占據(jù)著江東一帶，西蜀流寇劉備盤踞在四川一隅。因此，史家又稱此一時期為三國時代。

多年來，曹操跟孫權(quán)和劉備不斷交手，屬于一輩人，現(xiàn)在魏國為曹丕領(lǐng)導(dǎo)，曹丕明顯低著一輩呢，他與孫權(quán)、劉備相比較，能力如何呢？

告訴你，在三國的開國之君中，魏文帝曹丕最為年輕，鞏固邊疆不用說了，治國也是最有方略，最有水平的。

吳國和蜀國，尤其是蜀國，不斷耍政治流氓，挖經(jīng)濟墻腳，曹丕繼承乃父曹操遺志，實施穩(wěn)健的政策方略，先后擊敗了它們，保持了國計民生的安全與活力，并為最終消滅吳、蜀準(zhǔn)備了條件。

東漢末年，天下戰(zhàn)亂不休，直到三國時期，經(jīng)濟還動不動坐過山車，貨幣購買力忽上忽下，統(tǒng)治者焦頭爛額，防不勝防，控不勝控。

曹操是有經(jīng)濟本領(lǐng)的，他在世時，強調(diào)一個穩(wěn)定，所以曹操統(tǒng)治的地區(qū)比之江東要好不少，比劉備蜷居的蜀地更是好得太多了。

曹操當(dāng)年推行屯田令和積谷法等一系列經(jīng)濟改革，以河洛流域為中心的中原地方經(jīng)濟得到比較快速的新生。

軍事平定之后，曹操即在中原恢復(fù)發(fā)行漢制五銖錢。

曹操的五銖錢非常實在，面值是五銖，鑄造用銅的重量也是五銖。

這就意味著，即使發(fā)行貨幣的政權(quán)勢力倒臺，錢幣面值無法保障了，持有者把錢熔化，至少還存有等價值的銅金屬。

當(dāng)時的金屬銅是可以保值的，因為開采量相對無變化。

總之，曹魏實際重量為五銖的五銖錢，幣值相當(dāng)穩(wěn)定。

但東吳和蜀漢的貨幣政策就不行了，尤其是蜀漢，政府盤剝民脂民膏變本加厲，貨幣成了劉備向百姓吸血的工具。

劉備不會治理地方，他和他的結(jié)拜弟兄也一直窮困不堪。

劉備在統(tǒng)治荊州時，荊州就出現(xiàn)了“粟金同價” 、“人易食之”的恐怖現(xiàn)象。小米和黃金一樣貴，人們無奈交換孩子吃。

打劉璋時，劉備通告士兵們，攻破了城池，官府錢庫里的錢財隨便搶。

劉備攻入成都后，兵士們把武器一扔，更是不要命地哄搶官家府庫。

錢財都讓當(dāng)兵的搶去了，劉備的財政困難仍然沒有得到解決。

于是劉備聽從狗腿子的建議：鑄錢，鑄“直百錢” 。

蜀漢的一個錢使用十五銖銅。按道理他的錢是“十五銖錢” ，但流氓是不講道理的，劉備在錢上標(biāo)示“直百”字樣——面值為一百個五銖錢，一個錢當(dāng)一百個錢花。

也就是說，流氓分子以十五銖的銅換取民間價值數(shù)十倍的物資和勞務(wù)，“數(shù)月之間，府庫充實” 。

劉備的府庫充實了，老百姓慘了，連那些搶到舊幣的士兵也慘了，他們搶到的錢嚴(yán)重貶值，三十個、五十個才能換得劉備一個錢。

后來劉備稱帝，大肆揮霍，同時發(fā)動大規(guī)模的東征，手頭又緊了，便把“直百錢”的重量由十五株減少為五銖。

他一個五銖錢，頂別人一百個五銖錢。這是什么流氓才做得出來的？

曹丕繼承了曹操的政策，無論經(jīng)濟如何變化，始終堅持“真實體現(xiàn)經(jīng)濟情況”的貨幣原則。朝廷再缺錢，也不鑄“大錢” ，一個五銖錢仍然是五銖銅的重量。

這樣，在曹魏只值一錢的一個五銖錢，到了西蜀重新熔化，再鑄成新幣，就能值一百個錢了。

按照貨幣“趨利流通”的規(guī)律，曹魏的五銖錢必然要大量流向西蜀。

劉備的西蜀政權(quán)貪得無厭，它在經(jīng)濟實力最弱的情況下，通過發(fā)行大錢，不斷地榨取治下百姓的血汗，也在瘋狂地吸納魏國的財富。

西蜀“直百錢”瘋狂涌入中原，熱錢導(dǎo)致曹魏政權(quán)治下出現(xiàn)了嚴(yán)重的通貨膨脹，糧價暴漲起來，窮人的肚子開始出現(xiàn)半饑餓狀態(tài)了。

國民經(jīng)濟被西蜀擠兌到了崩潰的邊緣。

曹丕面前只有兩個選擇：要么像西蜀流氓一樣鑄虛值大錢，要么讓國民經(jīng)濟生生地死掉。

當(dāng)同樣的問題也出現(xiàn)在吳國時，吳主孫權(quán)的選擇是鑄更大的錢。

孫權(quán)鑄造的錢更大，“大泉五百” ，“當(dāng)千錢” ，比劉備的猛五倍，猛十倍，阻止了錢幣外流，代價是物價翻著番地上漲。

西蜀跟東吳較上了勁，劉備這個流氓干脆把“直百錢”的含銅量減少為兩株半，進(jìn)一步貶值，孫權(quán)一邊罵劉備養(yǎng)孩子沒屁眼，一邊鑄造超級面值的貨幣“大泉五千”來對付。

結(jié)果可想而知，東吳和西蜀鑄成的不是錢，是空前的經(jīng)濟災(zāi)難。

曹丕卻很智慧地化解了劉備的經(jīng)濟侵略。

在貨幣剛開始趨利地流向西蜀時，曹丕就認(rèn)定不能學(xué)流氓鑄大面值的錢。過了一段時間，面對嚴(yán)峻的貨幣形勢，曹丕拋出了一個絕招：“停用貨幣” ，暫時退回到以谷、帛等實物進(jìn)行交易的經(jīng)濟狀態(tài)。

從經(jīng)濟理論上講，以物易物是落后于貨幣交易的，但在狙擊金融流氓的過程中，這種“退回原始社會”的“野蠻打法”卻成了制勝奇招。

曹魏具有強大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)，曹操和曹丕只把貨幣視為反映農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一種工具，堅持不通過貨幣政策來榨取百姓的血汗，曹操和曹丕這種實打?qū)嵉膽B(tài)度，保障了中原社會的正氣和元氣不受傷害，成了最終的贏家。

曹丕暫時“停用貨幣”的戰(zhàn)略，使經(jīng)濟危機迅速得到解決。

以瘋狂榨取百姓血汗為能事的劉備蜀漢政權(quán)，從此滑入經(jīng)濟災(zāi)難之中，越陷越深，直至滅亡。

本書簡介

東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王,并受追謚為“魏武帝”的曹操，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻(xiàn)，同時在整頓吏治、改良風(fēng)俗諸方面成就卓著，不愧為一個全新時代的開創(chuàng)者。

任見先生此書，以曹操的生命經(jīng)歷——即以其政治軍事活動、情感生活脈絡(luò)為主線，塑造了血肉豐滿的文學(xué)形象，復(fù)活了這位對華夏歷史進(jìn)程、對中國文學(xué)發(fā)展影響巨大的真正的英雄，以藝術(shù)方式對爭議紛紜的“多面曹操”做出了令人信服的全新評價，是一部深蘊認(rèn)識性與可讀性的歷史小說。

曹操傳

珍貴：此版本篇幅長于臺灣出版本，因無刪減章節(jié)。

任見《曹操傳》

目 次

內(nèi)容簡介

201607版權(quán)………………………………

第一章 傀儡有權(quán)就變態(tài)……………………

第二章 開弓能有回頭箭嗎？……………………

第三章 寒光凜冽的七寶刀……………………

第四章 美人以身建功……………………

第五章 鎮(zhèn)服四方的法寶……………………

第六章 外交官為何要配兩個美女……………………

第七章 四世三公的臭婆娘裹腳……………………

第八章 舉重若輕的奇襲……………………

第九章 傾國傾城的佳人……………………

第十章 翩若驚鴻，婉若游龍……………………

第十一章 易水河畔瀟瀟風(fēng)…………………

第十二章 天地之間，人為至貴…………………

第十三章 軍營癡情女…………………

第十四章 生子當(dāng)如孫仲謀…………………

第十五章 銅雀臺雅景香風(fēng)…………………

第十六章 摯友的美麗女兒…………………

第十七章 對兒子們也不想偏愛…………………

第十八章 文武合璧成雄杰…………………

本書章節(jié)索引 ……………………………

20140923后記………………………………

著者任見簡介 ……………………………

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認(rèn)識價值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。