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傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播
@TuTouSuo??
???《傳統(tǒng)文化的數(shù)字策展敘事及空間修辭實(shí)踐——以“數(shù)字敦煌”為例》
?文/劉濤
數(shù)字策展空間的特征及運(yùn)作機(jī)制答題框架（??????????）
一、分布式的空間結(jié)構(gòu)
二、數(shù)據(jù)化的空間表征
三、互動(dòng)化的空間感知
四、參與式的空間生產(chǎn)
論文主要觀點(diǎn)（????????）
【數(shù)字敦煌】“數(shù)字敦煌”是20世紀(jì)90年代初由敦煌研究院主導(dǎo)的一項(xiàng)關(guān)于敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)的虛擬工程，旨在對(duì)敦煌石窟和文物遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化采集、加工和存儲(chǔ)，建成石窟文物數(shù)字化資源庫(kù)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與全世界共享?！皵?shù)字敦煌”項(xiàng)目已歷經(jīng)30余年的發(fā)展歷程，在文物數(shù)字化領(lǐng)域逐漸顯現(xiàn)出標(biāo)桿性意義。2024年，“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目入選國(guó)家數(shù)據(jù)局發(fā)布的首批數(shù)字中國(guó)建設(shè)典型案例。文物數(shù)字化采集與存儲(chǔ)、數(shù)字策展和數(shù)字檔案管理都是“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目的重要組成部分。
答題語(yǔ)料積累+案例（??????）
? 在數(shù)字技術(shù)語(yǔ)境下，空間呈現(xiàn)出普遍的數(shù)字化趨勢(shì)，一系列數(shù)字化的空間形態(tài)被源源不斷地生產(chǎn)出來(lái)。數(shù)字空間正全方位地更新人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感知，可交互、高仿真、強(qiáng)沉浸成為數(shù)字空間的核心特征。在實(shí)踐層面，虛擬博物館、沉浸式展館、游戲空間等新型空間形態(tài)重新定義了人與空間的關(guān)系，并再度激活人與文化之間的聯(lián)結(jié)。以公共文化和藝術(shù)展示為目的的數(shù)字策展空間應(yīng)運(yùn)而生，并且日益成為數(shù)字空間中極具代表性的實(shí)踐類型。
? 當(dāng)博物館里的陳列品、歷史資料和物證被轉(zhuǎn)換為可合并、可檢索、可聚類的數(shù)據(jù)時(shí)，人們開(kāi)始逐漸意識(shí)到：人類歷史文化的傳承過(guò)程既可以依托于建筑、博物館、媒體等承載物，亦可脫離物質(zhì)空間而獨(dú)立存在，而數(shù)字技術(shù)無(wú)疑拓寬了可展陳之物的傳播范圍和意義模式。
? 數(shù)字策展的多模態(tài)呈現(xiàn)方式，以可感、可視、可聽(tīng)、可觸的方式創(chuàng)設(shè)了一種形象生動(dòng)的感知界面，由此拓展了觀眾認(rèn)知的故事空間、情感空間和具身空間，這使得原本抽象的文化觀念擁有了一種具象化的顯現(xiàn)模式。例如，數(shù)字技術(shù)在文本敘事中的嵌入，不僅重構(gòu)了信息的呈現(xiàn)方式，而且更為重要的是，其拓展了文本敘事的情感維度，“技術(shù)賦情”成為一個(gè)新興的數(shù)字?jǐn)⑹旅}。
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「近期小破所常駐廣子」
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