《回魂計(jì)》絕對(duì)是網(wǎng)飛今年最重磅的華語(yǔ)劇。

為了復(fù)仇，舒淇和李心潔采用了東南亞回魂巫術(shù)來(lái)復(fù)仇。

子不語(yǔ)怪力亂神，但有時(shí)候，民間確實(shí)有一些超自然力量。

回魂就是“叫魂”？

電影里的回魂，對(duì)應(yīng)到我國(guó)民間就是叫魂。

不過(guò)，這個(gè)魂指的不是靈魂，而是一種健康的、生長(zhǎng)的、積極向上的“陽(yáng)氣”。

也就是說(shuō)，但凡每天渾渾噩噩，愚昧無(wú)知的，都是魂丟了表現(xiàn)，都要進(jìn)行招魂。

最簡(jiǎn)單的，就是家中派出一位長(zhǎng)者，拿著丟魂人常穿的衣服，在各路口處不停呼喊他的名字，把魂叫回來(lái)。

再?gòu)?fù)雜一點(diǎn)，就得用到鹽水、縫衣針、熏香、紅繩，縫衣針?lè)湃臌}水，三日后，針若兩頭起銹，就意味著丟到的魂已經(jīng)回來(lái)了。如果是從中間銹起，則是大兇之兆。

流傳最廣的就是小米收魂。

裝一滿(mǎn)碗小米，然后用大紅色的布包住碗口，收魂人拿著碗在丟魂人的頭頂處正、逆時(shí)針?lè)较蚋鬓D(zhuǎn)三圈，之后再揭開(kāi)紅布。

如果碗里的小米少了，就說(shuō)明魂被嚇掉了，需要反復(fù)填滿(mǎn)，直到小米不再變少，魂就被“招”回來(lái)了。

因?yàn)槿藗冋J(rèn)為小米有吸附和測(cè)量的作用，能帶走驚嚇的能量，邪物被喂飽了，魂自然就回來(lái)了。

東南亞的招魂就更多了，比如說(shuō)泰國(guó)，就有自己的“起死回生改命大法”。

這個(gè)不是真的讓死人活過(guò)來(lái)，而是象征意義上的“復(fù)活”。

也就是讓參加這個(gè)儀式的人在靈魂或是氣運(yùn)這個(gè)層面上“重開(kāi)”一次，靈魂再生，借此實(shí)現(xiàn)逆天改命。

僧侶用白布，把想要改命的人從頭到腳蓋起來(lái)，然后對(duì)著這個(gè)人念一些喪禮上才會(huì)用經(jīng)文，象征他已經(jīng)“死了”。

念完之后，再揭開(kāi)白布，代表他已經(jīng)重生了。

要是不想親自蓋白布，也可以用水果做替身。

用甘蔗、香蕉、椰子和米，拼出一個(gè)和自己等身高的人形物，讓它來(lái)替自己重開(kāi)。

至于效果，有好有壞，反正在泰國(guó)挺流行的。

觀落陰，讓活人去陰間？

與回魂相反的是臺(tái)灣的觀落陰，它是讓活人去陰間。

參加的信徒聚集在一座神廟或佛堂之中，在師兄師姐的引導(dǎo)下坐定，脫鞋（據(jù)說(shuō)目的是接大地的感應(yīng)磁場(chǎng)），用一條紅色或黑色的厚緞帶將自己的雙眼蒙住。

雙眼與紅布之間，通常會(huì)夾有特定的秘傳符咒。

接下來(lái)，法師就會(huì)出場(chǎng)，敲打法器引導(dǎo)信徒們的意識(shí)前往陰間。

但每個(gè)人情況不同，所以并不是所有人都能成功，有的人的眼前始終黑乎乎一片，有的人甚至?xí)^痛不適，中途退出。

如果信徒在蒙著眼的情況下，能看到一些由各色光所構(gòu)成的幾何圖形，那就代表觀落陰成功，他的意識(shí)已經(jīng)與陰間相連接。

這時(shí)候，師兄師姐就會(huì)和信徒對(duì)話(huà)，比如你看到了什么，xx是什么樣的……

在不斷地問(wèn)話(huà)中，很多信徒開(kāi)始看到自己死去的親人，并和他對(duì)話(huà)。

20分鐘后，法師便會(huì)再次施法，引導(dǎo)信徒還陽(yáng)。

聽(tīng)起來(lái)玄乎，但在臺(tái)灣非常流行，據(jù)說(shuō)楊丞琳以前也試圖借助觀落陰，再見(jiàn)一次自己的好朋友許瑋倫。

而且，除了與死人再會(huì)，觀落陰還能讓人看見(jiàn)自己的未來(lái)。

如果在儀式中看見(jiàn)了花樹(shù)叢，法師就可以根據(jù)樹(shù)木繁茂情況判斷信徒未來(lái)的身體狀況。

如果看到了元辰宮，就能通過(guò)宮的大小好壞，房間的物品擺放，推測(cè)出他的過(guò)去與未來(lái)。

據(jù)說(shuō)，三毛在觀落陰時(shí)來(lái)到了自己的元辰宮，顯示自己要寫(xiě)23本書(shū)，45歲時(shí)要再婚以避過(guò)劫難。

結(jié)果大家都知道了，荷西死后三毛一直未婚，47歲自殺身亡，書(shū)稿也正好有23部。

有人說(shuō)這就是一種催眠術(shù)，但有的子女問(wèn)出了不知道的保險(xiǎn)箱密碼，有的找到了家人的野墳，這些都是催眠術(shù)無(wú)法做到的。

法師給自己做法的“出馬仙”

如果說(shuō)招魂是給別人施法解決問(wèn)題，那出馬仙就是法師給自己做法。

“出馬仙”指的是從事“出馬”職業(yè)的仙家，而“出馬”在這里是一些修煉數(shù)百年后，附體人身的動(dòng)物。

通常是指包括狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）在內(nèi)的五大仙家。

由于這些“仙家”不便以真實(shí)面貌和人溝通，所以會(huì)尋找有仙緣的人，以附身的形式傳遞信息，因此誕生了“出馬弟子”這樣一個(gè)職業(yè)。

在東北比較常見(jiàn)，家里一旦有人得了癔癥，一些老人就愿意找傳說(shuō)中的“出馬弟子”。

說(shuō)明來(lái)意了以后給對(duì)方遞壓香火的錢(qián)，這出馬弟子燒了香拜了堂口，開(kāi)始唱讓人聽(tīng)不懂的神調(diào)。

這就是他的“出馬”儀式，出馬弟子只有經(jīng)歷了“出馬”儀式，才能被仙家上身，進(jìn)而才能給人查事看病。

“出馬仙”的具體的操作過(guò)程通常五花八門(mén)稀奇古怪。

有叫鬧毛病的人抱著一只公雞圍繞某地走一圈，有讓人把一個(gè)陶瓷罐子埋在地下，午夜時(shí)分去路口燒紙人……

至于效果也是因人而異，就跟看手相一樣，只是起到一個(gè)趨吉避兇的作用。

附體就要驅(qū)魔？

西方跟我們一樣，他們也覺(jué)得人變神叨了，就是被魔鬼附身了，因此就要進(jìn)行驅(qū)魔。

神父貼身穿一件白衣，再披一條紫色圣帶，對(duì)著驅(qū)魔對(duì)象念誦禱文。

吟誦完禱文后，需要給房間里的每個(gè)人灑圣水，再在受害者身上畫(huà)十字架，然后用天主教的圣物觸碰受害者。

所謂圣物，就是與耶穌有關(guān)的物件。

要想驅(qū)魔成功，最重要的是驅(qū)魔人要明確自己的身份，要禁食禱告，要在神面前謙卑，且要有極大的信心，務(wù)必要知道自己是奉主基督耶穌的名趕鬼，而不是靠著自己的能力。

這在現(xiàn)實(shí)中也是有成功案例的。

1949年，《華盛頓郵報(bào)》就在頭版披露了一個(gè)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)驅(qū)魔成功的案例。

一個(gè)來(lái)自馬里蘭州名叫約翰·霍夫曼的14歲男孩，在姑媽死后出現(xiàn)了類(lèi)似附魔的癥狀，床板上下震動(dòng)，家具無(wú)故挪動(dòng)位置，房中常有莫名其妙的滴水聲。

男孩身上也開(kāi)始出現(xiàn)紅色的印記，產(chǎn)生痙攣，還伴有失禁的情況發(fā)生，并且能用他人的聲音大聲喊出古代中東地區(qū)的語(yǔ)言。

尋醫(yī)無(wú)果后，霍夫曼的父母請(qǐng)來(lái)了神父，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月與魔鬼的拉鋸戰(zhàn)后，最終驅(qū)魔成功。

驅(qū)魔到現(xiàn)在還進(jìn)行，且有42%的美國(guó)人相信附體存在。

我們可以說(shuō)這是超自然儀式，但更多的是給人心理慰藉。

這就是它們能流傳至今的最大原因。

不管怎么說(shuō)，作為一個(gè)堅(jiān)定不移的唯物主義者，我們還是要尊重自然和科學(xué)。

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