家具和生活息息相關(guān)，由家具去了解古人的生活習(xí)慣和社會風(fēng)尚，是探索明式家具的另一樂趣。明清兩代的小說、戲曲、筆記、畫作和木刻插畫，提供了這方面的豐富資料。

人生百年，所歷之時，日居其半，夜居其半。日間所處之地，或堂或廡，或舟或車，總無一定之地，而夜間所處，則止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也。人之待物，其最厚者，當(dāng)莫過此。

——李漁《閑情偶寄》

這段文字出于明末清初文學(xué)家及戲曲家李漁。他認(rèn)為人生大半時間在床上度過，對它必須細(xì)加愛惜，甚至戲言床的地位比結(jié)發(fā)妻子還高，足見明人對床十分重視。

禪榻本用于僧侶禪房，宋明以來，文人學(xué)士也會靜坐，或?yàn)閰⒍U，或?yàn)樾拚?，或作為自己進(jìn)德修業(yè)的工夫。

明代東林黨領(lǐng)袖高攀龍便將「半日靜坐，半日讀書」視為自己的學(xué)習(xí)規(guī)程，這或是禪榻不止見于禪房，也見于家居的一個原因。

羅漢床外形獨(dú)特，不同于架子床或拔步床，一般長兩米，寬一米至一米半，三面帶圍屏但無床柱，用途與榻較為相近。它可臥可坐，也可用來會客，多放于廳堂或廂房。

羅漢床之名，不見于文獻(xiàn)，難以稽考。羅漢床一般予人沉穩(wěn)厚重之感，此床卻簡練輕盈，風(fēng)格迥然不同，想是文士書齋之物，既可用來坐息，又可在上面調(diào)琴讀書、品茗弈棋，洗滌塵慮。

榻在古代可作坐具，又可作臥具。唐代徐堅(jiān)引東漢服虔《通俗文》曰：“床三尺五曰榻，板獨(dú)坐曰枰，八尺曰床”，可見榻本指短小的床。其座面或設(shè)圍屏，或立帳子，也可素凈無物。

魏晉南北朝以降，形制較大的榻日漸出現(xiàn)。明清兩代，榻多置于廳堂、廂房或書齋，供會客、坐息或讀書之用。

交椅指帶有靠背的交杌，由胡床演變而來，可分為圈背和直背兩類。由于它可以前后折疊，形態(tài)輕巧，攜帶方便，故官宦出游，多備此物。

為了可以折疊，交椅不能像一般椅子般，在扶手下裝鵝脖或聯(lián)幫棍，所以此椅在扶手下裝有金屬支柱，與后腿上端的支撐構(gòu)件連接，令結(jié)構(gòu)更加堅(jiān)固。

從家具去窺視古人生活面貌，以上只是當(dāng)中的一鱗半爪，內(nèi)容不能算是全面。不過，這或是探討明式家具的一個方向。

說明｜本文為詩意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。