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悟人生

我是威評(píng)書影史

01

《晨裝行》

唐·歐陽(yáng)詹

村店月西出，山林鵯鵊聲。

旅燈徹夜席，束囊事晨征。

寂寂人尚眠，悠悠天未明。

豈無(wú)偃息心，所務(wù)前有程。

每個(gè)人在出門或者出發(fā)時(shí)候，都會(huì)有所感觸，或深或淺，這也是一種常態(tài)。

出發(fā)前的短暫躊躇，往往藏著比旅程更豐富的故事。行李箱輪子碾過(guò)門檻的聲響，鑰匙在鎖孔里轉(zhuǎn)動(dòng)的咔嗒，這些細(xì)微的動(dòng)靜像無(wú)形的分界線，將熟悉與未知悄然隔開(kāi)。

這種出發(fā)時(shí)的悸動(dòng)，或許源于人類對(duì)時(shí)空轉(zhuǎn)換的本能敬畏。古希臘水手起航前要向波塞冬獻(xiàn)祭，現(xiàn)代人則在手機(jī)備忘錄里寫下"關(guān)煤氣"的提醒——不同時(shí)代的儀式感，都試圖為即將展開(kāi)的位移賦予某種確定性。地鐵站臺(tái)上，總有人會(huì)在列車進(jìn)站時(shí)突然查看手機(jī)，其實(shí)沒(méi)有新消息，只是需要借這個(gè)動(dòng)作完成心理上的助跑。

最動(dòng)人的永遠(yuǎn)是那些未被說(shuō)出口的潛臺(tái)詞。老人晨練前在玄關(guān)多站的那幾分鐘，是在和住了四十年的老房子進(jìn)行無(wú)聲對(duì)話；年輕人把耳機(jī)塞進(jìn)耳朵的瞬間，其實(shí)是在構(gòu)建抵御喧囂的結(jié)界。這些細(xì)微的停頓構(gòu)成了生活的頓號(hào)，讓每一次出發(fā)都帶著呼吸的韻律。當(dāng)行李箱的拉桿最終被堅(jiān)定地拉起，那些片刻的猶疑便化作翅膀下的風(fēng)，推著人們向嶄新的晨光飛去。

02

唐朝詩(shī)人歐陽(yáng)詹在晨起出發(fā)的時(shí)候，有所感觸，于是寫下了這首《晨征》，以細(xì)膩入微的筆觸勾勒出一幅充滿張力的黎明行旅圖。

首聯(lián)"村店月西出，山林鵯鵊聲"猶如一幅水墨丹青：殘?jiān)氯玢^，斜掛村店茅檐，其清冷的銀輝與山林間鵯鵊鳥(niǎo)此起彼伏的啼鳴交織，既以"月西出"的獨(dú)特視角點(diǎn)破拂曉將至的微妙時(shí)刻，又以鳥(niǎo)鳴這一聽(tīng)覺(jué)意象激活了整個(gè)畫面。詩(shī)人巧妙運(yùn)用通感手法，讓視覺(jué)的靜謐與聽(tīng)覺(jué)的躍動(dòng)相得益彰，在動(dòng)靜相生中暗喻新的一天即將蘇醒的蓬勃生機(jī)。

頷聯(lián)"旅燈徹夜席，束囊事晨征"則筆鋒陡轉(zhuǎn)，通過(guò)特寫鏡頭般的細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)詩(shī)人形象。"徹夜"二字如重錘擊磬，既暗示詩(shī)人輾轉(zhuǎn)難眠的思慮，又凸顯其夙興夜寐的勤勉；"束囊"動(dòng)作干凈利落，與"晨征"的決絕形成呼應(yīng)，在短促的節(jié)奏中迸發(fā)出行者特有的精氣神。這兩個(gè)精心提煉的意象，恰似金石相擊，迸濺出責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕鸹ā?/p>

頸聯(lián)"寂寂人尚眠，悠悠天未明"運(yùn)用對(duì)比手法營(yíng)造出強(qiáng)烈的戲劇張力。疊詞"寂寂"與"悠悠"如綿長(zhǎng)的鐘聲，將周遭的靜謐慵懶渲染得淋漓盡致，而詩(shī)人獨(dú)自跋涉的身影恰似破曉前的孤星，在沉睡的天地間劃出一道醒目的軌跡。這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)處理，使詩(shī)人的孤獨(dú)堅(jiān)守更顯崇高。

尾聯(lián)"豈無(wú)偃息心，所務(wù)前有程"采用設(shè)問(wèn)修辭，以自問(wèn)自答的形式完成情感的升華。"豈無(wú)"二字如飛瀑頓挫，道出常人皆有的倦??；而"所務(wù)"的斬釘截鐵則如金石擲地，彰顯士人的使命意識(shí)。這一情感轉(zhuǎn)折猶如書法中的"屋漏痕"，在自然流露中見(jiàn)出筋骨，將個(gè)人行旅提升到人生追求的哲學(xué)高度，使全詩(shī)在生活實(shí)感之外更添精神厚度。

03

歐陽(yáng)詹，這位中唐文壇的璀璨星辰，恰似閩地文化土壤中破土而出的第一株翠竹，以其挺拔之姿為八閩大地?fù)纹鹆宋膶W(xué)的蒼穹。

作為福建科舉史上首位蟾宮折桂的進(jìn)士，他不僅改寫了"閩人未知學(xué)"的歷史困局，更以潤(rùn)物無(wú)聲的筆墨滋養(yǎng)了這片南國(guó)沃土的文化根系。

其詩(shī)文創(chuàng)作猶如一面棱鏡，折射出中唐文人特有的精神光譜——既有"云橫秦嶺家何在"的羈旅蒼茫，又見(jiàn)"青袍似草年年定"的宦海沉??；既能以"月明三峽曙"的工筆摹寫山川形勝，又善用"人生有離合，豈擇衰盛端"的哲思叩擊生命本質(zhì)。

這位終身止步于國(guó)子監(jiān)四門助教的清寒文士，雖未能在廟堂之上施展抱負(fù)，卻在方寸詩(shī)箋間構(gòu)筑起恢弘的精神殿宇。其酬唱之作如清泉漱玉，將"海內(nèi)存知己"的赤忱化作文字珠璣；感懷之章似暮鼓晨鐘，以"百年能幾時(shí)"的詰問(wèn)震顫讀者心弦。

尤其那些記錄宦游足跡的篇什，既是中唐士人"行盡江南數(shù)千里"的生動(dòng)注腳，更通過(guò)"孤舟微月對(duì)楓林"的意象經(jīng)營(yíng)，將時(shí)代洪流中個(gè)體的漂泊感提升為具有普遍意義的審美體驗(yàn)。韓愈曾以"其志皎然"相譽(yù)，恰道出這位閩派文宗最動(dòng)人的創(chuàng)作特質(zhì)——在平易處見(jiàn)深致，于簡(jiǎn)淡中寓豐神，終以真摯深沉的情感力量，在盛唐與晚唐的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)捩處，鐫刻下不可磨滅的藝術(shù)印記。

04

細(xì)細(xì)讀來(lái)，歐陽(yáng)詹這首《晨裝行》詩(shī)，充滿追求，人生就當(dāng)如此要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

晨光微露，詩(shī)人已整裝待發(fā)，馬蹄踏碎殘夜的寂靜。歐陽(yáng)詹筆下這份晨起的勤勉，不僅是對(duì)光陰的珍視，更蘊(yùn)含著士人"修身齊家治國(guó)平天下"的生命自覺(jué)。詩(shī)中"豈無(wú)偃息心"的自我叩問(wèn)，恰似一面銅鏡，照見(jiàn)古今志士仁人內(nèi)心永恒的掙扎——在安逸與責(zé)任之間，他們總選擇后者。

這種擔(dān)當(dāng)精神在千年文脈中生生不息。范仲淹"先天下之憂而憂"的廟堂襟懷，林則徐虎門銷煙的錚錚鐵骨，乃至近代知識(shí)分子"為往圣繼絕學(xué)"的堅(jiān)守，都是《晨裝行》精神基因的延續(xù)。詩(shī)人晨起趕路的身影，化作文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)負(fù)重前行的剪影，他們用生命丈量著理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

當(dāng)代人的"晨裝"或許不再是鞍馬征衣，但那份對(duì)責(zé)任的清醒認(rèn)知依然珍貴。醫(yī)生拂曉查房的腳步聲，教師燈下批改作業(yè)的剪影，科研人員實(shí)驗(yàn)室不滅的燈光，都是這首詩(shī)的現(xiàn)代注腳。當(dāng)把個(gè)人追求融入時(shí)代浪潮，每個(gè)平凡的清晨都會(huì)綻放特殊的意義。歐陽(yáng)詹不會(huì)想到，他筆下那個(gè)披衣啟程的瞬間，會(huì)成為跨越千年的精神契約。

-作者-

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