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悟人生
我是威評(píng)書影史
01
《晨裝行》
唐·歐陽(yáng)詹
村店月西出,山林鵯鵊聲。
旅燈徹夜席,束囊事晨征。
寂寂人尚眠,悠悠天未明。
豈無(wú)偃息心,所務(wù)前有程。
每個(gè)人在出門或者出發(fā)時(shí)候,都會(huì)有所感觸,或深或淺,這也是一種常態(tài)。
出發(fā)前的短暫躊躇,往往藏著比旅程更豐富的故事。行李箱輪子碾過(guò)門檻的聲響,鑰匙在鎖孔里轉(zhuǎn)動(dòng)的咔嗒,這些細(xì)微的動(dòng)靜像無(wú)形的分界線,將熟悉與未知悄然隔開(kāi)。
這種出發(fā)時(shí)的悸動(dòng),或許源于人類對(duì)時(shí)空轉(zhuǎn)換的本能敬畏。古希臘水手起航前要向波塞冬獻(xiàn)祭,現(xiàn)代人則在手機(jī)備忘錄里寫下"關(guān)煤氣"的提醒——不同時(shí)代的儀式感,都試圖為即將展開(kāi)的位移賦予某種確定性。地鐵站臺(tái)上,總有人會(huì)在列車進(jìn)站時(shí)突然查看手機(jī),其實(shí)沒(méi)有新消息,只是需要借這個(gè)動(dòng)作完成心理上的助跑。
最動(dòng)人的永遠(yuǎn)是那些未被說(shuō)出口的潛臺(tái)詞。老人晨練前在玄關(guān)多站的那幾分鐘,是在和住了四十年的老房子進(jìn)行無(wú)聲對(duì)話;年輕人把耳機(jī)塞進(jìn)耳朵的瞬間,其實(shí)是在構(gòu)建抵御喧囂的結(jié)界。這些細(xì)微的停頓構(gòu)成了生活的頓號(hào),讓每一次出發(fā)都帶著呼吸的韻律。當(dāng)行李箱的拉桿最終被堅(jiān)定地拉起,那些片刻的猶疑便化作翅膀下的風(fēng),推著人們向嶄新的晨光飛去。
02
唐朝詩(shī)人歐陽(yáng)詹在晨起出發(fā)的時(shí)候,有所感觸,于是寫下了這首《晨征》,以細(xì)膩入微的筆觸勾勒出一幅充滿張力的黎明行旅圖。
首聯(lián)"村店月西出,山林鵯鵊聲"猶如一幅水墨丹青:殘?jiān)氯玢^,斜掛村店茅檐,其清冷的銀輝與山林間鵯鵊鳥(niǎo)此起彼伏的啼鳴交織,既以"月西出"的獨(dú)特視角點(diǎn)破拂曉將至的微妙時(shí)刻,又以鳥(niǎo)鳴這一聽(tīng)覺(jué)意象激活了整個(gè)畫面。詩(shī)人巧妙運(yùn)用通感手法,讓視覺(jué)的靜謐與聽(tīng)覺(jué)的躍動(dòng)相得益彰,在動(dòng)靜相生中暗喻新的一天即將蘇醒的蓬勃生機(jī)。
頷聯(lián)"旅燈徹夜席,束囊事晨征"則筆鋒陡轉(zhuǎn),通過(guò)特寫鏡頭般的細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)詩(shī)人形象。"徹夜"二字如重錘擊磬,既暗示詩(shī)人輾轉(zhuǎn)難眠的思慮,又凸顯其夙興夜寐的勤勉;"束囊"動(dòng)作干凈利落,與"晨征"的決絕形成呼應(yīng),在短促的節(jié)奏中迸發(fā)出行者特有的精氣神。這兩個(gè)精心提煉的意象,恰似金石相擊,迸濺出責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕鸹ā?/p>
頸聯(lián)"寂寂人尚眠,悠悠天未明"運(yùn)用對(duì)比手法營(yíng)造出強(qiáng)烈的戲劇張力。疊詞"寂寂"與"悠悠"如綿長(zhǎng)的鐘聲,將周遭的靜謐慵懶渲染得淋漓盡致,而詩(shī)人獨(dú)自跋涉的身影恰似破曉前的孤星,在沉睡的天地間劃出一道醒目的軌跡。這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)處理,使詩(shī)人的孤獨(dú)堅(jiān)守更顯崇高。
尾聯(lián)"豈無(wú)偃息心,所務(wù)前有程"采用設(shè)問(wèn)修辭,以自問(wèn)自答的形式完成情感的升華。"豈無(wú)"二字如飛瀑頓挫,道出常人皆有的倦??;而"所務(wù)"的斬釘截鐵則如金石擲地,彰顯士人的使命意識(shí)。這一情感轉(zhuǎn)折猶如書法中的"屋漏痕",在自然流露中見(jiàn)出筋骨,將個(gè)人行旅提升到人生追求的哲學(xué)高度,使全詩(shī)在生活實(shí)感之外更添精神厚度。
03
歐陽(yáng)詹,這位中唐文壇的璀璨星辰,恰似閩地文化土壤中破土而出的第一株翠竹,以其挺拔之姿為八閩大地?fù)纹鹆宋膶W(xué)的蒼穹。
作為福建科舉史上首位蟾宮折桂的進(jìn)士,他不僅改寫了"閩人未知學(xué)"的歷史困局,更以潤(rùn)物無(wú)聲的筆墨滋養(yǎng)了這片南國(guó)沃土的文化根系。
其詩(shī)文創(chuàng)作猶如一面棱鏡,折射出中唐文人特有的精神光譜——既有"云橫秦嶺家何在"的羈旅蒼茫,又見(jiàn)"青袍似草年年定"的宦海沉??;既能以"月明三峽曙"的工筆摹寫山川形勝,又善用"人生有離合,豈擇衰盛端"的哲思叩擊生命本質(zhì)。
這位終身止步于國(guó)子監(jiān)四門助教的清寒文士,雖未能在廟堂之上施展抱負(fù),卻在方寸詩(shī)箋間構(gòu)筑起恢弘的精神殿宇。其酬唱之作如清泉漱玉,將"海內(nèi)存知己"的赤忱化作文字珠璣;感懷之章似暮鼓晨鐘,以"百年能幾時(shí)"的詰問(wèn)震顫讀者心弦。
尤其那些記錄宦游足跡的篇什,既是中唐士人"行盡江南數(shù)千里"的生動(dòng)注腳,更通過(guò)"孤舟微月對(duì)楓林"的意象經(jīng)營(yíng),將時(shí)代洪流中個(gè)體的漂泊感提升為具有普遍意義的審美體驗(yàn)。韓愈曾以"其志皎然"相譽(yù),恰道出這位閩派文宗最動(dòng)人的創(chuàng)作特質(zhì)——在平易處見(jiàn)深致,于簡(jiǎn)淡中寓豐神,終以真摯深沉的情感力量,在盛唐與晚唐的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)捩處,鐫刻下不可磨滅的藝術(shù)印記。
04
細(xì)細(xì)讀來(lái),歐陽(yáng)詹這首《晨裝行》詩(shī),充滿追求,人生就當(dāng)如此要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
晨光微露,詩(shī)人已整裝待發(fā),馬蹄踏碎殘夜的寂靜。歐陽(yáng)詹筆下這份晨起的勤勉,不僅是對(duì)光陰的珍視,更蘊(yùn)含著士人"修身齊家治國(guó)平天下"的生命自覺(jué)。詩(shī)中"豈無(wú)偃息心"的自我叩問(wèn),恰似一面銅鏡,照見(jiàn)古今志士仁人內(nèi)心永恒的掙扎——在安逸與責(zé)任之間,他們總選擇后者。
這種擔(dān)當(dāng)精神在千年文脈中生生不息。范仲淹"先天下之憂而憂"的廟堂襟懷,林則徐虎門銷煙的錚錚鐵骨,乃至近代知識(shí)分子"為往圣繼絕學(xué)"的堅(jiān)守,都是《晨裝行》精神基因的延續(xù)。詩(shī)人晨起趕路的身影,化作文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)負(fù)重前行的剪影,他們用生命丈量著理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
當(dāng)代人的"晨裝"或許不再是鞍馬征衣,但那份對(duì)責(zé)任的清醒認(rèn)知依然珍貴。醫(yī)生拂曉查房的腳步聲,教師燈下批改作業(yè)的剪影,科研人員實(shí)驗(yàn)室不滅的燈光,都是這首詩(shī)的現(xiàn)代注腳。當(dāng)把個(gè)人追求融入時(shí)代浪潮,每個(gè)平凡的清晨都會(huì)綻放特殊的意義。歐陽(yáng)詹不會(huì)想到,他筆下那個(gè)披衣啟程的瞬間,會(huì)成為跨越千年的精神契約。
-作者-
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