近來網(wǎng)絡(luò)上流傳一種說法：古代彩禮就是用來納妾的。

若當(dāng)真如此，那《西廂記》里的張生大可對(duì)崔鶯鶯理直氣壯：“姑娘莫急，待我湊足彩禮，先娶你作妾！”這畫面太美，不敢想象。今天，就讓我們撥開歷史迷霧，看看古代的彩禮與納妾之間，到底上演著怎樣一出人間喜劇。

一、彩禮VS納妾：明媒正娶與“市場(chǎng)交易”的天壤之別

首先要明確的是，彩禮與納妾在古代婚姻制度中，根本就是兩條軌道上跑的車。

彩禮，古稱“納征”，是明媒正娶流程中的關(guān)鍵一環(huán)。

《禮記·昏義》記載，從提親到成婚要經(jīng)歷“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中“納征”就是送聘財(cái)，相當(dāng)于今天的彩禮。這標(biāo)志著婚事已定，雙方不得反悔。漢代朝廷甚至明文規(guī)定，根據(jù)爵位高低，彩禮要有“珪璋馬匹”或“絹帛酒肉”。這分明是合法婚姻的認(rèn)證程序，與納妾八竿子打不著。

那么納妾又是什么情況呢？《唐律疏議》說得明白：“妾者，娶也，非聘也?！?/p>

一個(gè)“娶”字，一個(gè)“聘”字，道盡天壤之別。納妾不需要三媒六證，更像是市場(chǎng)交易。白居易曾為一個(gè)貌美妾室花費(fèi)數(shù)百萬錢，還在詩中沾沾自喜：“黃金不惜買蛾眉，揀得如花四五枝。”這種赤裸裸的買賣關(guān)系，與明媒正娶的彩禮制度完全是兩碼事。

古代法律對(duì)妻妾之別劃分得清清楚楚。《大明律》規(guī)定：“凡以妻為妾者，杖一百；妻在，以妾為妻者，杖九十并改正。”也就是說，如果把正妻當(dāng)小妾對(duì)待，要打一百大板；如果膽敢把小妾扶正，也要打九十大板并恢復(fù)原狀。

在這種嚴(yán)苛的制度下，用娶妻的彩禮去納妾？那無異于在法律的雷區(qū)里跳踢踏舞。

二、歷史夾縫中的“奇葩交集”：特例≠主流

不過，歷史總是充滿意外。彩禮與納妾這兩個(gè)平行世界，偶爾也會(huì)在某些情境下產(chǎn)生奇妙的交集。

比如在魏晉南北朝時(shí)期，門閥士族嫁女索要天價(jià)彩禮，美其名曰“看重門第”，實(shí)則暗藏玄機(jī)?！妒勒f新語》記載，某士族嫁女索要百萬聘禮，男方傾家蕩產(chǎn)湊齊后，女方家族轉(zhuǎn)頭就用這筆錢為兒子納了好幾房美妾。這種“一女出嫁，眾妾入門”的騷操作，堪稱古代婚姻市場(chǎng)的“資金盤騙局”。

再比如明清時(shí)期的鹽商群體，他們深諳“財(cái)色交易”的潛規(guī)則。李漁在《閑情偶寄》中揭露，某些富商給未來岳家送彩禮時(shí)，會(huì)特意多備一份“薄禮”，美其名曰“孝敬二位大人”，實(shí)則是暗示：你們家女兒我娶定了，未來小舅子的妾室錢我也包了。

這種“買一送一”的騷操作，讓彩禮與納妾在灰色地帶完成了隱秘的勾連。

但這些都是特例，絕非主流。對(duì)絕大多數(shù)普通百姓而言，娶妻的彩禮已經(jīng)是沉重的負(fù)擔(dān)，哪里還有閑錢納妾？

《醒世恒言》中那個(gè)為了湊足彩禮不得不賣牛的老王，若聽說彩禮還能用來納妾，恐怕會(huì)氣得從書里跳出來：“我連老婆都差點(diǎn)娶不上，還納妾？”

三、從女性視角看：榮耀與屈辱的分水嶺

從女性角度看，彩禮與納妾更是截然不同。

作為正妻，收到彩禮是榮耀與地位的象征；而作為妾室，被買賣是身不由己的悲哀。

李清照在《金石錄后序》中記述，她與趙明誠結(jié)婚時(shí)，趙家送來的彩禮是珍貴的古籍字畫，象征著她才女的身份得到尊重。而趙明誠后來納妾，不過是花幾十兩銀子買來的貧家女。這種天壤之別，豈是“彩禮納妾”論者所能體會(huì)？

說到底，古代彩禮制度雖有種種弊病，但將其等同于納妾資金，無異于說今天的結(jié)婚戒指是離婚時(shí)分割財(cái)產(chǎn)的秤砣——看似有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，實(shí)則完全誤解了其本質(zhì)功能。

四、結(jié)語：別讓歷史誤讀成“段子素材”

回望歷史長河，彩禮承載的是兩個(gè)家族的體面與尊嚴(yán)，納妾折射的則是男權(quán)社會(huì)的欲望與特權(quán)。將二者混為一談，既是對(duì)古代婚姻制度的誤讀，也是對(duì)歷史復(fù)雜性的簡化。

今天的我們，在談?wù)撨@些舊俗時(shí)，或許該多一些審慎，少一些想當(dāng)然。畢竟，歷史不是任人打扮的小姑娘，而是一面映照人性的鏡子——照得見古人的悲歡，也照得見今人的偏見。

最后說句玩笑話：如果古代彩禮真能用來納妾，那《紅樓夢(mèng)》里的賈璉大概會(huì)興奮地搓手：“老祖宗，孫兒這就去湊彩禮，把園子里的姑娘們都納了！”怕是先被金鴛鴦的繡墩砸破頭，然后被賈母一拐杖打出門去。

歷史，從來不是這么玩的。歷史從不是任人揉捏的段子，而是一面照見制度真相的鏡子，既映著古人的生存邏輯，也映著今人的認(rèn)知邊界。

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