（來源：光明日報）

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原創(chuàng)話劇《大眾的團——人民的〈茉莉花〉》劇照。褚滿康攝/光明圖片

1959年，維也納第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)的舞臺上，源自南京六合地區(qū)的江蘇民歌《茉莉花》第一次響徹世界。這首走向國際的經(jīng)典旋律承載著一段烽火歲月里文藝工作者扎根人民、淬煉藝術的傳奇。江蘇藝術基金2025年度大型舞臺劇資助項目、原創(chuàng)話劇《大眾的團——人民的〈茉莉花〉》日前在南京紫麓雨花夢想劇場演出，以“戲中戲”結(jié)構，揭開《茉莉花》從民間小調(diào)走向世界舞臺的創(chuàng)作內(nèi)情。

話劇采用時空交織的套層敘事。外層呈現(xiàn)1959年音樂家何仿在維也納奏響《茉莉花》的歷史場景；內(nèi)層回溯至1942年，講述年僅十幾歲的少年何仿作為新四軍淮南“大眾劇團”文藝兵，深入六合民間采風，聆聽民聲、記錄民韻的故事。從“鮮花調(diào)”到《茉莉花》，兩層時空彼此呼應，展現(xiàn)文藝工作者如何在戰(zhàn)火和敵人的生死考驗中扎根人民，在文化抗戰(zhàn)中促使民族文化煥發(fā)生機。

“我們基本上每年都會做一部劇，講述南京的人和事。”編劇馮勉回憶創(chuàng)作初衷時表示，“今年恰逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，也是何仿同志所在的新四軍淮南‘大眾劇團’成立85周年?！盾岳蚧ā愤@首曲目的由來一直沒人寫，我們就決心把它做出來?！边@部話劇的誕生本身，即是對歷史與人民文藝的致敬。

“大眾的團，大眾演，大眾看”，舞臺上擲地有聲的臺詞精準地概括了“大眾劇團”的根本屬性。劇中設置“徐桿子”這位民間藝人作為關鍵人物，正是“人民性”的生動體現(xiàn)：起初，他因市井瑣事與“大眾劇團”產(chǎn)生齟齬，后來卻在危難時刻毅然選擇與劇團同仇敵愾，不僅憑借其深厚的戲曲功底幫助劇團破解危機，更將“鮮花調(diào)”傾囊相授。

“‘徐桿子’并非虛構，而是真實存在的民間藝術家?！瘪T勉特別強調(diào)，“沒有他，就沒有今天的《茉莉花》。值得一提的是，他確實是當時一家民間戲班的‘臺柱子’?！?/p>

為使“人民性”主題更能直抵觀眾內(nèi)心，引發(fā)共鳴，話劇在藝術上精心淬煉。在內(nèi)容挖掘上，創(chuàng)作團隊深入歷史細節(jié)，抓住了關鍵的歷史線索——1942年新四軍在六合地區(qū)開展經(jīng)濟工作，深刻揭示了黨及其領導下的文藝團體與人民同甘共苦的血肉聯(lián)系。文藝創(chuàng)作與人民生活、社會變革緊密結(jié)合，這正是“人民文藝”的本質(zhì)要求。

在舞臺呈現(xiàn)上，導演劉亞囡說：“為實現(xiàn)自由場景轉(zhuǎn)換，適應不同劇場尺寸，我們設計了可移動軌道的車臺，并結(jié)合多媒體技術，構建了一個可伸縮、自由組合的、宛若吳冠中畫作的‘江南’?！蓖ㄟ^虛實相生的動態(tài)舞臺，劇作實現(xiàn)了1942年市井街巷與1959年國際舞臺之間自然流暢的時空流轉(zhuǎn)。

該劇藝術總監(jiān)、南京藝術學院教授李向民進一步闡述了作品的藝術構思和情感表達。他表示：“創(chuàng)作團隊不僅在書齋里做了大量翔實的史料研究，更多次到六合進行深入的采風，向老一輩文藝工作者學習。這些素材最終沉淀為舞臺上的生動細節(jié)，譬如劇中融入了地道的六合方言，甚至呈現(xiàn)了豬頭肉等地方名小吃，觀眾看到這些元素都會心一笑?！崩钕蛎窨偨Y(jié)說，“這出戲就像劇中的豆腐坊，從民間生長出來，自然貼近百姓生活，講述人民自己的故事?！?/p>

從江蘇鄉(xiāng)村到世界舞臺，《茉莉花》的蝶變印證了《在延安文藝座談會上的講話》精神——文藝必須扎根人民，與當下堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向形成跨越時代的互文。當膾炙人口的旋律再次響起，話劇《大眾的團——人民的〈茉莉花〉》不僅是一次歷史的回響，更邀請當代觀眾共同思考：如何在新時代讓更多《茉莉花》從人民沃土中綻放，并香飄世界。

（本報記者 蘇雁 本報通訊員 倪昊麒）