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作者/ 薇安 ISAR認證占星師

編輯/Lydia 封面/書君 文中圖片/AI制圖

當代表生命根源的月亮，和被稱為“大吉星”的木星相遇，在和諧相位之中，這個人可能會擁有一個慷慨的母親，在物質(zhì)和精神層面不會感覺到匱乏；而在一些困難相位中，這個流向似乎變了一些意味，它可能會走向某一個角度的過度擴張，有點不知道什么時候該停下來。這正是這個月亮相位的功課，明白“止”的智慧。歡迎閱讀今天的文章。

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月木相位

傳統(tǒng)占星學，將木星稱為“大吉星”，它帶來宇宙的賜福、慷慨和希望。

任時空流轉(zhuǎn)，無論人類的理性現(xiàn)實思維發(fā)展得如何強大，當我們身處某種困境或逆境之中時，仍然會不由得禱告神跡的出現(xiàn)。只要不墮入貪婪一端，能夠抱持某種信念，總歸會給我們帶來力量。畢竟，在一個很深的層面，我們都渴望相信生命是被賜福的存在，以便能對抗住真實世界的局限性和壓迫感。

所以，不妨讓我們保留住木星的這一象征吧；也請我們記住，每一張出生星圖中，都有一顆木星。

現(xiàn)在，讓我們回到個體的內(nèi)在宇宙，去探索木星更為豐富和立體的象征意涵。

一個最能描述“木星式”的能量運作方式的動詞是：擴張。這也是現(xiàn)代占星學不再將木星視為必然“好”的原因。在任何層面，擴張過度，就會帶來失衡，造成問題，這是木星的陰影面。

在心靈結(jié)構(gòu)的層面，木星能量的顯化方式，便是“擴張了”它所觸及的個人行星所征象的心理能量。無論木星和月亮以何種相位相聯(lián)結(jié)，我們都可以從月木人身上觀察到這樣一些溫暖特質(zhì)：善良，同情心強、情緒豐沛、待人慷慨。

更具體地說：

月亮是滋養(yǎng)和照顧的能量。月木人往往會成為在家庭或社群中，更多照顧他人的角色，有的月木人甚至可能成為“超級母親”式的人物。

大多數(shù)時候，他們的這一特質(zhì)總是受人歡迎的，若有過度，人們也會善意地忽略這一瑕疵。

反而是月木人自己，需要覺察是否會因此過度耗竭自己；或是在給予照顧的同時，不經(jīng)意地把自己擺在了一個高人一等的位置。

月亮也掌管個體的飲食習慣。所以月木人在習性的狀態(tài)下，容易出現(xiàn)飲食問題。比如，和諧的三分相、六分相，會使我們對令自己喜悅的食物少有節(jié)制，造成健康失衡。合相和四分、對分相，則常表現(xiàn)為，在時而過度飲食與時而過度節(jié)食之間擺蕩。

頗為有趣的是，占星學中的月亮同時掌管情緒領(lǐng)域。我們會在生活中觀察到，當人們有情緒波動的時候，常常選擇食物來安撫自己；這兩者的聯(lián)結(jié)在象征系統(tǒng)中變得明顯。因此，月木人要尤為關(guān)注暴飲暴食、或飲食失調(diào)等行為背后的情緒議題，他們比一般人更容易過度使用食物作為應(yīng)對不良情緒的“武器”。

月木相位：擴張生命體驗

同樣地，我們也會在月木人身上觀察到木星代表的一些典型品質(zhì)。

木星促使個體有擴張生命體驗的渴望，或者在物質(zhì)性的層面——旅行、旅居甚至移居國外；或者在心智層面——廣泛涉獵各類知識領(lǐng)域，對概念化和理論性強的內(nèi)容感興趣，當然也包括人們熟知的哲學或宗教類的知識體系。

“靈魂或身體，總要有一個在路上”，恐怕是最深得月木人認同的了。

生活要求我們負起的責任，難免有時會與月木人內(nèi)在的”不安分“和想要展翅高飛的愿望相沖突。如何在接受現(xiàn)實約束的同時，也能恰當?shù)貫樽约洪_辟出空間，是月木人需要不斷打磨的平衡藝術(shù)。

木星強調(diào)信仰、信念和意義。一旦月木人認同了某種宗教、政治、哲學或文化道德主張，便傾向于依此來指導自己的生活行為，這會帶給他們內(nèi)在的安全感。

同時，他們也熱衷于像布道者一樣，不斷向人們解說自己的信念，以期影響他人。

一般來說，月木人會認同那些帶有慷慨態(tài)度和自由思想的信念體系，他們也樂于助人成長。

但月木人也要警惕，將自己所信仰和認同的視為“最好的”，無法尊重他人更多元的思想意識，一不小心就將自己處于“上帝視角”，給出過多的評判。

象征符號是濃縮的，若展開來，月木相位組合呈現(xiàn)出的行為表現(xiàn)幾乎是無窮盡的，我們邀請每個有月木配置相位的你，通過觀察自己，繼續(xù)填充這個列表。

月木相位的防御

從更深入的、更具個人性的角度分析，即使一些看上去相似的行為，對每個個體來說，卻可能有著不同的意義。

接下來，就讓我們聚焦在某些帶有月木色彩的特定行為模式上，更深一層地探索其背后的心理動力，拓展出生星圖對幫助個體成長的更多作用和方式。

在這里，請牢記一點，整張出生星圖是一個完整的聯(lián)動系統(tǒng)，各個配置象征的心理動力會交互地、疊加地彼此作用，直至達成某種平衡，并反映在我們的行為結(jié)果中。以月木相位為例，它指征出的心理模式并非會單獨運作，更是在為一個系統(tǒng)服務(wù)。

結(jié)合個案真實的人生經(jīng)歷，我們會發(fā)現(xiàn)，出生星圖中有月木相位——特別是合相、四分相或?qū)Ψ窒辔?/strong>——的個體，雖然也會展現(xiàn)出樂觀豁達、幽默風趣、情緒高亢等特質(zhì)，但我們不能簡單將之視為“必然如此”；因為個體可能是在習慣性地運用一種“月木式”的防御方式，讓自己免于去體驗到內(nèi)心深處的更為復雜的情緒感受，特別是一些負向的情感，例如哀傷或恐懼。

一個案例

讓我舉一個案例來闡釋這一點。

我的一位來訪，第一次進行占星心理咨詢時，主訴的目標是想借助出生星圖更好地自我探索。她的星圖中，落在雙魚座的月亮，精準對分了落于處女座的木星。

她擁有良好的社會功能：建立了家庭、有穩(wěn)定的人際資源，變換過幾次工作，都是主動尋求的變化。

在我們的交談中，她表現(xiàn)的熱情大方，不拘小節(jié)；能很流暢地談?wù)撟约?，喜歡用自嘲的方式談?wù)撋?、工作中的一些尷尬?jīng)歷。

當然，我們也很容易傾聽到她月亮雙魚座的呈現(xiàn)：富有同情心，易感，談及自己的孩子非常動情；會強調(diào)人們應(yīng)該對令自己不如意的人和事抱持原諒或慈悲的態(tài)度。

隨著咨詢面談的展開，我覺察到自己內(nèi)在產(chǎn)生了一種具有沖突感的體驗。當時她正在用一種很正面的態(tài)度談?wù)撍耐杲?jīng)歷：作為農(nóng)村家庭的頭胎女兒，她的出生并沒有受到歡迎。母親因為需要下地勞作維持生計，早早停止了母乳喂養(yǎng)?！澳赣H告訴我，她下地勞動時，沒有人幫忙照顧我，只能把幾個月大的我包裹住，獨自放在家里床上好幾個小時……”

記事以后，她多次目睹到父親狂怒的家暴，和母親激烈地爭吵打斗，也包括對她的打罵?！安贿^我母親很愛我，她常常為了保護我直接和父親沖突起來……”她強調(diào)說。

用積極防御痛楚

我意識到自己的沖突感源于：在傾聽她的經(jīng)歷時，我體會到的是，那個被獨自遺棄在家的嬰兒，因感到饑餓、排泄物造成身體不舒適，大聲地哭泣卻無法吸引來期待的照料；由此伴生強烈情緒：難過、悲傷、感到痛苦，再到憤怒、無助和恐懼，都無法得到安撫。

我們也不難想象，目睹情緒失控的父親對家人付諸身體暴力，帶給幼小兒童的心理沖擊。

然而，我的來訪在講述這些情景時，并沒有與之一致的情緒流露，甚至不是隔離的冷靜狀態(tài)。相反地，她用略帶高亢的嗓音進行講述，用詞造句會伴隨著令人有些不適的幽默，好像在講述一件有趣好玩的事情。而且，看起來她并非故意要掩飾什么，仿佛這就是她對待這些往事的真實態(tài)度。

這種與一般經(jīng)驗的強烈反差，讓我對她星圖中精準的月木對分相形成了一個假設(shè)：她其實是用一種夸大了的積極態(tài)度來防御心靈中深埋的痛楚，這也對應(yīng)到一個經(jīng)典的心理防御機制——否認：忽略或以幽默來對待令人感到壓力或恐慌的事件。她的興高采烈和亢奮更像是在抵御內(nèi)心的焦慮，而非真正的歡暢和平靜。

其后，她提及小自己四歲的妹妹。妹妹有明顯的抑郁傾向，嚴重的時候有過自殺的想法。

“我想她會這樣一定是和我們的童年經(jīng)歷有關(guān)吧。不過我也覺得很奇怪，她出生后媽媽和我給她很多保護，父親的暴力也主要是針對我的，她怎么反而比我更受傷？”——她在這段講述中透露出來對負向情感的態(tài)度，愈加讓我肯定了此前的假設(shè)。

個體在成長過程中建立的任何心理機制，一定是為了在彼時幫助我們面對危險仍能生存下來；換言之，它并不是“錯誤的”。并且，基于這些防御發(fā)展出來的行為，在我們成年后的社會生活中，一些特定情景中仍會起到積極作用。

但防御機制如果過度僵化，也必定會對整體自我的發(fā)展造成阻滯。以我的來訪為例，強迫性地保持持續(xù)的“積極樂觀”，會大量耗損她的心理能量，令其周期性地精力耗竭，不可避免地陷入她竭力抵制的抑郁狀態(tài)。

無法面對和處理哀傷和負面情感，這些在真實生活中并不可避免的部分，也會在人生的某些時刻給她帶來極大的困擾。

這個案例中涉及的心理議題，無法在一次咨詢中解決；幸運的是，基于在這次占星咨詢中建立起的信任關(guān)系，她接受了進行更長程的心理分析的建議。我們經(jīng)過很長時間的工作之后，她的一些問題才得以真正浮出水面，逐步被處理。

月木相位的陰影

再一次，這些真實的人生故事向我們揭示出：星圖中的符號本身是中立的，它們中立地指征出能量運作的特性。而對于個體而言，如何運用這些能量、以及為什么這樣地運用，都是綜合了我們每個人獨有的人生劇情，在普遍性之上，又獨具意義的。

同樣地，如果我們?yōu)?strong>木星的陰影面——擴張過度，也加入心理視角的理解，會對月木相位獲得更多洞見。

事實上，當我們觀察到任何被視為“過度”的行為——過度追尋，過度索求或過度付出——時，都要同時意識到，這很可能是內(nèi)在匱乏、饑渴狀態(tài)的一種外顯形式。

由于匱乏而驅(qū)動過度追尋或索求，容易理解；我們或許要問，對他人過度的照顧或付出，也會因由內(nèi)在對被滋養(yǎng)被照顧的渴求嗎？答案是肯定的。人們會將內(nèi)在自我匱乏的部分投射在他人身上，進而對他人施予其實是自己潛意識中所渴望得到的行為。辨識此種現(xiàn)象的一個典型信號是：月木人在給出照顧時，往往是無法看到對象的真實需求的，包括所需內(nèi)容和量的尺度。

理解到這一點，我們就不會奇怪，很多有月木相位的案主，或者有被過早地斷奶的經(jīng)歷——這意味嬰兒期在生理和情緒心理上，都有未能得到足夠滿足的體驗；或者是另一種常見情形：母親確實給出了豐沛的照顧，但更多是以物質(zhì)的形式，而非情感的滋養(yǎng)。

月木相位的另一種夸張或過度，則是表現(xiàn)為：“夸張的情緒表達”：個體情緒狀態(tài)外顯，甚至給人一種頗為戲劇化的感受。

心理學家對嬰兒的依戀策略研究指出，成年人的這種情緒展現(xiàn)模式，可能源于在幼年早期形成的一種自我保護策略。

當幼兒感到自己無法吸引照料者給到自己這足夠的關(guān)注和照料時，一部分幼兒會采取的策略，便是通過放大情緒，甚至帶有表演性的表達情緒，特別是哀傷、脆弱，也可能是憤怒等，來獲取必要的關(guān)注。這種策略若未得到干預(yù)，缺乏變化，就會固化下來，帶到成年。

再一次，我們在夸張或過度的背后，看到了對缺失、無法獲得滿足的擔憂和恐懼。

這些情形，和我們之前討論的案例的共同之處在于，月木人是基于某種偏差性的信念在運用月木能量。或者說，他們的行為帶來的結(jié)果，未必與真實的意圖相一致。

比如，過度照料他人，可能吸引來那些理所當然享受被照顧的人，我們?nèi)匀粺o法從對方那里獲得足夠的滋養(yǎng)和照料。而對于慣用夸張的情緒表達來吸引關(guān)注的個體，在當下真實的人際情景中，可能令關(guān)系中的對方感到不堪重負而遠離。

如此，月木人會重新跌入到早期缺乏關(guān)注和照料的體驗中。長此以往，最后在月木人心靈中持續(xù)發(fā)酵的，可能就是憤怒，和憤怒之下深埋著的無盡哀傷。

與木星共舞

所以，當我們與木星的能量共舞時，總是要對自己保持誠實。木星也有追求真理的意涵，其中也包含了關(guān)于自己的真相。月木人要有勇氣，追溯源頭，即便那里有我們直覺害怕或恐懼的東西；但不要忘了，我們天然帶有冒險的勇氣，一樣適用這條路徑，而這本身也是一個拓展意識的過程。

如果月木人能夠信任自己的月亮的承載力，真正去經(jīng)驗內(nèi)在感受的豐富性：快樂的、明亮的，亦或痛苦的、黑暗的；就能體會到生命的富饒和豐沛。

當獲得了對生命更廣闊的體認，能更好地激發(fā)出追尋意義的靈感。喜歡分享、帶有教導特質(zhì)的月木人，此時談?wù)摰模筒辉僦皇浅橄蟮恼軐W觀，而是能夠帶著對人性真切的理解，引導人們在黑暗中看到希望和光亮。

如果月木人能夠信任自己的月亮的滋養(yǎng)力，懂得傾聽自己的需求，尊重自己的需求，就有機會習得平衡自我滋養(yǎng)與付出的藝術(shù)。

帶有真實的滿足感的月木人，能夠更健康地釋放自己仁慈友善的天性，將我們超出常人的滋養(yǎng)能力投注給所關(guān)懷的群體，為他們創(chuàng)建一個能獲得真實有效的關(guān)愛和支持的“大家庭”。

無論我們以何種方式祈禱賜福，我們也同時在與自己的心靈對話。木星的存在，不為保佑我們免于生活的考驗和試煉，而是教導我們在生命中培養(yǎng)勇氣、智慧、慷慨和愛的品質(zhì)，以讓我們能夠經(jīng)驗生活，又超越生活；不停留在空洞虛妄的快樂中，而是懂得整合痛苦與快樂的兩極，叩問超越這些定義之上的意義。——這之于月木人而言，才是他們真正在找尋的，滋養(yǎng)生命的神圣乳汁。

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薇安

全職心理占星師、ISAR認證占星師（2016年獲得）、若道兼職助教

北大心理學碩士、MBTI國際認證施測師

若道認證生時校正資質(zhì)及COAC高階資質(zhì)畢業(yè)生

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