20世紀(jì)是有史以來(lái)，最多災(zāi)多難的一個(gè)世紀(jì)。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)三場(chǎng)曠日持久的世界性“大戰(zhàn)”，不同程度上改變、塑造了當(dāng)今世界。

對(duì)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的關(guān)注與討論不絕于縷，書籍、影視劇乃至電子游戲都多如牛毛。而對(duì)當(dāng)下影響最直接、最強(qiáng)烈，也是最有感觸的冷戰(zhàn)，其實(shí)關(guān)注度并不高。

不幸的是，我們正逐步進(jìn)入一個(gè)“新冷戰(zhàn)時(shí)代”。

正所謂，知識(shí)也許不能拯救歷史，但能拯救未來(lái)。每多關(guān)注冷戰(zhàn)一分，就為防止新冷戰(zhàn)的爆發(fā)，增加一分可能。

透過(guò)王緝思《冷戰(zhàn)的故事》（簽名）、張小明《冷戰(zhàn)及其遺產(chǎn)》等多本講述冷戰(zhàn)的經(jīng)典書籍，我們可以一窺冷戰(zhàn)的四大教訓(xùn)，看冷戰(zhàn)究竟如何影響我們當(dāng)下的思維與世界。

一

非友即敵

二元思維

冷戰(zhàn)時(shí)期，由于敵友界限分明，東西雙方都視對(duì)方為自己最大的“威脅”，以此制定對(duì)外戰(zhàn)略。

因此，國(guó)際秩序就形成了“非友即敵”和必須確定一個(gè)頭號(hào)敵手的思維習(xí)慣。朋友的敵人就是敵人，朋友的朋友也是朋友，這種二元思維在冷戰(zhàn)時(shí)期最為明顯。

事實(shí)上，冷戰(zhàn)后，敵友之間的界限開(kāi)始變得模糊。政治家們面對(duì)的國(guó)際現(xiàn)實(shí)，更復(fù)雜、多變。因此，政治家們應(yīng)當(dāng)從新的視角觀察和分析國(guó)際現(xiàn)實(shí)，并且依此制定對(duì)外戰(zhàn)略。

但是，世界上還有不少人習(xí)慣從有一個(gè)最大的、固定不變的“威脅”角度來(lái)思考國(guó)家安全問(wèn)題，把某些國(guó)家視為潛在或假想敵人。

除此之外，對(duì)外政策不可避免會(huì)帶有主觀要素和個(gè)人風(fēng)格。所以，冷戰(zhàn)期間，東西方對(duì)對(duì)方的判斷，都有猜疑、夸大、不符合實(shí)際的成分。這加速了冷戰(zhàn)的產(chǎn)生，也造成了東西方之間對(duì)抗的激烈、緊張。

因此，領(lǐng)導(dǎo)人之間相互理解和溝通，是世界上所有國(guó)家，特別是大國(guó)，處理好國(guó)際關(guān)系的重要前提。

二

核武器可怕

或能防止世界大戰(zhàn)

既然是冷戰(zhàn)，就意味著沒(méi)有大規(guī)模的世界性熱戰(zhàn)，因此有人說(shuō)冷戰(zhàn)是“持久的和平”。

但冷戰(zhàn)期間，東西方之間的軍備競(jìng)賽愈演愈烈。武器技術(shù)迅猛發(fā)展，登月、遠(yuǎn)程導(dǎo)彈、計(jì)算機(jī)……都是冷戰(zhàn)的直接成果。特別是核武器的出現(xiàn)，讓世界籠罩在核廢土的緊張氣氛中長(zhǎng)達(dá)四十年。古巴導(dǎo)彈危機(jī)，更堪稱人類最危險(xiǎn)的時(shí)刻。

因此，冷戰(zhàn)中的和平，是“恐怖之下的和平”。也正因此，冷戰(zhàn)后，世界各國(guó)形成了一系列的共識(shí)；

核擴(kuò)散的危險(xiǎn)日益嚴(yán)重，國(guó)際政治應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)核武器的作用：

由于核武器的存在，世界大戰(zhàn)不可想象，結(jié)果只會(huì)是人類文明的毀滅。

大國(guó)必須把相互間的沖突控制在一定范圍，除了以和平手段解決相互間的分歧之外，別無(wú)選擇。

換句話說(shuō)，在核武器出現(xiàn)的大背景下，國(guó)際問(wèn)題只有用更加理性的方式解決，而不是沖突和爭(zhēng)奪的方式。

而在國(guó)家間經(jīng)濟(jì)相互依存、日益深化的時(shí)代，對(duì)話、合作、和平變革取代軍事沖突，更應(yīng)成為國(guó)際政治的主要手段。

三

意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)斗

不減反增

冷戰(zhàn)雙方都視對(duì)方為敵人，除了軍事、外交、科技的表面較量，更多表現(xiàn)為制度、信仰乃至生活方式的較量，并且雙方都努力把自己認(rèn)可的強(qiáng)加給別人。

西方以自由、民主、文明為由打壓東方，東方則以解放、階J、Y迫為旗幟對(duì)抗西方。

赫魯曉夫和尼克松的“廚房辯論”、1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)和1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)美蘇雙方的相互抵制，以及不同類型的知識(shí)分子、書籍、影視、思潮在雙方都曾有過(guò)查禁。這就是典型的“意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

冷戰(zhàn)之后，這種意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束，甚至愈演愈烈。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在主權(quán)、民權(quán)、發(fā)展權(quán)以及民主價(jià)值觀上不停爭(zhēng)論；圍繞民族認(rèn)同和宗教信仰的爭(zhēng)端與沖突；關(guān)于文化主權(quán)與文化霸權(quán)的爭(zhēng)執(zhí)……

亨廷頓“文明沖突論”認(rèn)為，冷戰(zhàn)后以宗教為核心的文明之間的斗爭(zhēng)將取代意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，其實(shí)依舊是一種新的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。

思想家馬克斯·韋伯說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信念諸神之爭(zhēng)的時(shí)代，冷戰(zhàn)把這種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)推向了新的高峰。

四

蘇聯(lián)解體

塑造現(xiàn)代政治格局

冷戰(zhàn)另一個(gè)現(xiàn)代遺產(chǎn)，就是混亂的國(guó)際政治格局。

冷戰(zhàn)引發(fā)了1980年代末的東歐劇變，加速了1991年蘇聯(lián)的解體。這是20世紀(jì)末，最大的一個(gè)超級(jí)事件。其地位的重要性，可以同第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束相提并論。

俄羅斯成為獨(dú)立的共和國(guó)，接替了原有蘇聯(lián)的歐亞地位，繼續(xù)與西方抗衡；

巴爾干在冷戰(zhàn)之后又重新變成“火藥桶”。2003年南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)重組成為更為松散的邦聯(lián)，2008年前南斯拉夫的領(lǐng)土分裂出北馬其頓、塞爾維亞等六個(gè)受聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的主權(quán)國(guó)家，以及只得到部分國(guó)家承認(rèn)的科索沃。

2001年9.11事件，最大的動(dòng)力就是蘇聯(lián)解體、阿富汗獨(dú)立。

如今的俄烏沖突，就是冷戰(zhàn)后，東西烏克蘭不同歸屬意愿的直接后果。

事實(shí)上，二戰(zhàn)后四十多年的時(shí)間里，東西方冷戰(zhàn)占據(jù)著國(guó)際政治舞臺(tái)的中心位置，使得許多地區(qū)的內(nèi)部沖突受到壓制和掩蓋。

冷戰(zhàn)的結(jié)束，則間接導(dǎo)致了世界不少地區(qū)民族、種族、宗教矛盾和沖突的復(fù)燃，如中東、非洲、東南亞地區(qū)的沖突、內(nèi)亂與革命。

只有知道冷戰(zhàn)對(duì)世界所造成的震撼有多大，影響有多遠(yuǎn)，人們才能真正認(rèn)識(shí)、防止乃至走出新時(shí)代的冷戰(zhàn)。為此，誠(chéng)摯推薦“讀懂冷戰(zhàn)八書”，一套作者涵蓋中西、講述從冷戰(zhàn)起源到經(jīng)過(guò)、結(jié)果、遺產(chǎn)，以及中國(guó)如何受到冷戰(zhàn)影響的絕佳套裝。長(zhǎng)按下圖識(shí)別二維碼，即可一鍵收藏

添加：Leonardo2010317