生活于未來的人

永遠(yuǎn)在過一種臨時(shí)生活

作者丨叔本華

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有許多人——我指的是那些無足輕重的人——僅僅生活于過去；而另一些人則又沉湎于未來，總是憂心忡忡，愁思滿腹。很少有人能夠在兩個(gè)極端之間保持平衡。

那些寄希望于未來，為之奮斗并僅僅生活于未來的人，對(duì)那種即將來臨的事物總是翹首以待、急不可耐，仿佛這是某種一經(jīng)到手便可獲得幸福的東西，盡管那些人聰明絕頂、氣度非凡，嚴(yán)格地說，不過像人們?cè)谝獯罄匆姷亩涛苍?，一種希望最終得到它的沖力支撐著他們，使他們始終急急忙忙，緊追不舍。那事物總是恰好在他們的前面，而他們則一直試圖得到它。

這種人就其整體存在而言，他們置身于一種恒久虛幻的情境之中；繼續(xù)不斷地生活于一種短暫的臨時(shí)狀態(tài)，直到最終走完其人生的旅途。

因此，我們既不應(yīng)該讓未來牽掛而思緒不寧、焦慮企盼，也不應(yīng)該沉流于對(duì)往事的追悔惋惜，而應(yīng)該牢牢記?。何ㄓ鞋F(xiàn)在才是實(shí)在的、確定的；未來總是無一例外地使我們的希望落空；過去也常與我們?cè)?jīng)預(yù)料的相去甚遠(yuǎn)。

總之，無論是未來還是過去都不及我們所想像的。同樣的物體，由于間距，在肉眼看來要小一些，但思想則可以把它想像得很大。只有現(xiàn)在是真實(shí)可行的；它是唯一富有現(xiàn)實(shí)性的時(shí)刻，正是在這絕無僅有的時(shí)刻，我們的生存才是真實(shí)的。

因此，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)為此而充滿歡樂，給它以應(yīng)有的歡迎，并盡情享受這每一時(shí)刻——由于充分意識(shí)到它的價(jià)值而擺脫了痛苦和煩惱——之快樂。倘若我們對(duì)過去希望的落空愁眉不展，而對(duì)未來的前景焦躁不安，我們將無法做到這一點(diǎn)。

拒斥當(dāng)下的幸福時(shí)刻，或由于為陳年往事懊惱及對(duì)來來憂心忡忡，而妨礙了眼前的幸福，均屬愚蠢之至。當(dāng)然，人一生中總有深謀遠(yuǎn)慮和抱憾終身的時(shí)候。但是，往事一旦成為歷史，為緩和我們的情緒，我們就應(yīng)該想想，逝者如斯，而向它道聲再見——必須克服心靈對(duì)過去發(fā)生之事的悲傷，而保持心情愉快。

至于未來，我們只能認(rèn)為它超乎人力，唯有神知之——實(shí)際上此種事在神的掌握之中。至于現(xiàn)在，則讓我們記住塞涅卡的忠告，愉快地度過每一天，我們的全部生命仿佛就在這每一天中：

讓我們盡可能愉快地迎接它，這是我們唯一真實(shí)的時(shí)刻。

只有那些必然在某個(gè)不確定的時(shí)刻降臨于我們的不幸才會(huì)侵?jǐn)_我們，然而，能夠?qū)Υ俗鞒鐾隄M說明的又寥若晨星。因?yàn)椴恍一驗(yàn)?zāi)難有兩種類型：或者僅僅是一種可能，哪怕是極大的可能；或者是不可避免的。即使是那些必不可免的災(zāi)難，其發(fā)生的具體時(shí)間也是不確定的。

所以，如果我們并不因?yàn)閷?duì)災(zāi)難——其中，有的本身就是不確定的，有的將在某個(gè)時(shí)刻發(fā)生——的恐懼而放棄生活中的全部樂趣，我們就應(yīng)該或者把它們看作絕無可能發(fā)生的災(zāi)難，或者把它們看作不會(huì)很快發(fā)生的災(zāi)難。

于是，一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。這便是歌德那首詩——它適合于一切人——的真實(shí)含義：

我已拋卻一切。

一個(gè)人唯有當(dāng)他拋棄一切虛偽自負(fù)并且求之于非文飾的、赤裸裸的存在時(shí)，方可達(dá)到心靈的寧靜，而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。

心靈的寧靜！那是任何片刻享樂的本質(zhì)；并且，人生之樂稍縱即逝，須抓緊當(dāng)下的分秒片刻。我們應(yīng)當(dāng)不斷地記起：今日僅有一次且一去不返。我們總以為明日會(huì)再來；但是，接道而至的明日已是新的一日，并且，它也是一去不復(fù)返的。我們常常忘記每一天都是一個(gè)整體，因此也是生命中不可替代的一個(gè)部分，而是習(xí)慣于將生命看作恰似一束觀念或名稱——這些觀念或名稱是無法體驗(yàn)的——倘若如此，包容個(gè)體于自身之中的生命便遭到了破壞。

在那些幸福而充滿生氣的美好日子里，我們應(yīng)當(dāng)盡情地欣賞和享受；即使在悲苦憂愁的時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)回想那過去的寸寸光陰——在我們的記憶中，它們似乎遠(yuǎn)離痛苦與哀傷——是那樣地令人妒羨。往昔猶如失卻的伊甸園，只有在此時(shí)，我們才能真切地體會(huì)到它們是我們的朋友。

然而，我們歡度幸福時(shí)刻卻不珍惜它，只是當(dāng)災(zāi)難逼近我們時(shí)才希望它們歸來。無數(shù)歡快和愉悅的時(shí)光都消磨在無聊的事務(wù)之中；我們常常因種種不愉快的瑣事而錯(cuò)過這些愉快的時(shí)刻，一旦不幸降臨，卻又為之徒然空嘆。

那些當(dāng)下時(shí)刻——即使它們決非平凡普通——往往被漫不經(jīng)心地打發(fā)過去，甚至急不可耐地置于一旁，而它們正是我們應(yīng)當(dāng)引以為自豪的時(shí)刻；人們從未想到流逝的時(shí)光正不斷地使當(dāng)下變?yōu)檫^去——在那里，記憶使之理想化并閃爍著永恒的光芒。后來，尤其是當(dāng)我們處于窘境之時(shí)，面紗才被揭去，而我們則為之抱憾終身。

叔本華｜著

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