七絕 鬢邊春 其一

蓬轉(zhuǎn)萍飄廿載塵，菱花空照鬢邊春。

稚子未解滄桑味，笑數(shù)飛花墜向人。

"蓬轉(zhuǎn)萍飄廿載塵，菱花空照鬢邊春。"開篇兩句便以極具張力的意象，勾勒出一幅浮生漂泊的畫卷。"蓬轉(zhuǎn)萍飄"四字濃縮了二十年飄零歲月，如蓬草隨風(fēng)、浮萍逐水，既是空間上的輾轉(zhuǎn)，更是心靈上的無依。"廿載塵"三字尤重，將漫長時光具象為撲面而來的塵埃，暗示詩人經(jīng)歷的不僅是物理位移，更是精神磨礪。后句"菱花"即銅鏡，這面映照過青春容顏的鏡子，如今只能"空照"——"空"字道盡歲月流逝的徒勞感，而"鬢邊春"三字尤為精妙，鬢發(fā)斑白處竟見"春"色，形成強(qiáng)烈反差，既指新生的白發(fā)（春色可喻新生），又暗喻內(nèi)心未泯的生機(jī)，在滄桑底色上投下一抹微光。

后兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)："稚子未解滄桑味，笑數(shù)飛花墜向人。"詩人將鏡頭從鏡中自我轉(zhuǎn)向天真孩童，形成滄桑與童真的二元對照。孩子"未解滄桑味"的懵懂，恰與詩人"廿載塵"的深沉形成互文；他們"笑數(shù)飛花"的天真舉動，更將飛花墜落的凄美瞬間轉(zhuǎn)化為游戲般的歡樂。值得注意的是"墜向人"的"人"——飛花飄向觀花的詩人，也飄向數(shù)花的孩童，這一意象巧妙連接了兩代人的不同生命體驗(yàn)：在詩人眼中，飛花或許是歲月凋零的隱喻；而在孩童心里，不過是可供嬉戲的玩伴。這種認(rèn)知差異恰恰構(gòu)成了詩歌最動人的張力。

全詩以"鏡"為隱秘線索貫穿始終：首句"廿載塵"是鏡中映照的歲月痕跡，次句"菱花"直接點(diǎn)出鏡像載體，后兩句孩童數(shù)花的歡愉場景，實(shí)則是鏡外真實(shí)世界的投影。詩人通過鏡中與鏡外的視角切換，完成了一次生命的自我觀照——在鏡中看見滄桑，在鏡外遇見純真。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計暗合中國古典詩歌"以物觀物"的傳統(tǒng)，銅鏡作為核心意象，既是時間容器，也是記憶載體，更是連接過去與現(xiàn)在的情感媒介。

這首七絕的深刻之處，在于它沒有陷入常見的滄桑悲嘆或童真濫情。詩人以"鬢邊春"的微妙意象，承認(rèn)歲月帶走了青春卻未能完全摧毀生命力；又以孩童的"笑數(shù)飛花"提醒我們，即便在最沉重的生命體驗(yàn)中，依然存在無需言說的純粹歡樂。這種對復(fù)雜生命狀態(tài)的包容與呈現(xiàn)，正是中國詩歌"哀而不傷，樂而不淫"傳統(tǒng)的當(dāng)代回響。當(dāng)讀者在"蓬轉(zhuǎn)萍飄"的共鳴與"笑數(shù)飛花"的治愈間來回游移時，便完成了與詩人跨越時空的生命對話。

七絕 又一春 其二

征車倦碾洛陽塵，塞雁南飛又一春。

解道莼鱸終是夢，蓼花風(fēng)里白頭人。

"征車倦碾洛陽塵，塞雁南飛又一春。"開篇即以極具畫面感的動態(tài)意象切入，營造出濃重的羈旅疲憊氛圍。"征車"二字點(diǎn)明詩人身處旅途，"倦"字直抒胸臆，道盡長期漂泊的辛勞；"碾洛陽塵"的意象尤為精妙——車輪碾過洛陽古道上的塵土，既實(shí)指行旅艱辛，又暗喻在繁華世間（洛陽為唐代東都，象征功名場）的掙扎與蹉跎。"塞雁南飛"的意象則引入季節(jié)轉(zhuǎn)換的契機(jī)，大雁尚知按時南歸，反襯詩人滯留異鄉(xiāng)的無奈；"又一春"三字平淡中蘊(yùn)含深沉慨嘆，年復(fù)一年的春來春往，凸顯時光流逝與歸期渺茫的殘酷現(xiàn)實(shí)。

后兩句"解道莼鱸終是夢，蓼花風(fēng)里白頭人"由景入情，將羈旅愁思推向哲思層面。"莼鱸"典出西晉張翰因思念家鄉(xiāng)莼菜羹、鱸魚膾而辭官歸鄉(xiāng)的故事，詩人用"解道"（深知）表明自己亦懷歸思，但緊接著"終是夢"三字陡然轉(zhuǎn)折——明白鄉(xiāng)愁終究只是難以實(shí)現(xiàn)的幻夢。這一清醒認(rèn)知比單純的思鄉(xiāng)更為沉痛，揭示出理想與現(xiàn)實(shí)的永恒矛盾。末句"蓼花風(fēng)里白頭人"以極具視覺沖擊力的意象收束全詩：蓼花（一種生長在水邊的紅蓼草）在秋風(fēng)中搖曳，其紅艷色彩與"白頭人"形成鮮明對比，既點(diǎn)明時節(jié)（秋季，與"又一春"呼應(yīng)），又以自然之絢爛反襯人生之遲暮。風(fēng)中搖曳的蓼花，恰似詩人飄搖不定的心緒；而立于花間的白發(fā)形象，則凝固了所有漂泊的艱辛與時光的重量。

全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由外在行旅（征車、塞雁）到內(nèi)心情感（莼鱸夢），最終聚焦于人物形象（白頭人），層層遞進(jìn)地展現(xiàn)羈旅者的精神世界。詩人巧妙運(yùn)用地理與季節(jié)的雙重對照：洛陽（中原文化中心）與南方故鄉(xiāng)的空間距離，春天（生機(jī)）與秋天（衰颯）的季節(jié)輪回，共同強(qiáng)化了漂泊者"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客"的孤獨(dú)感。尤其值得注意的是"終是夢"的清醒認(rèn)知，它超越了一般思鄉(xiāng)詩的單純感傷，展現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)與無奈并存的復(fù)雜心態(tài)。

這首七絕的深刻之處，在于它沒有停留在對羈旅艱辛的表面描摹，而是通過典故運(yùn)用與意象對比，揭示出人類永恒的生存困境——對歸屬感的渴望與無法抵達(dá)之間的永恒張力。當(dāng)讀者凝視"蓼花風(fēng)里白頭人"這一畫面時，看到的不僅是一位游子的蒼老身影，更是所有人在時間長河中追尋與失落的身影。詩人在秋風(fēng)蓼花中的寂寥剪影，最終升華為對生命本質(zhì)的詩意叩問。