作者 | 燕赤俠

1945年10月25日，中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式在臺北舉行，臺灣及澎湖列島正式重歸中國主權(quán)管轄之下，標志著臺灣光復并重回祖國懷抱。

2025年10月24日，全國人大常委會以法律形式將10月25日設立為臺灣光復紀念日。

然而，就在這個特殊時間點的前夕，島內(nèi)竟然再次重演現(xiàn)代版“吳石案”。

任誰也不會想到，在2025年的今天，竟然還會有臺軍高級將領，因為“通共罪行”被判入獄！

在臺灣這片土地上，政治紛爭從未停歇，而有一位老人，以他堅定的信念和實際行動，成為了近年來兩岸關系中最引人注目的焦點之一。

他就是高安國，一位81歲的臺軍退役中將，曾經(jīng)在臺灣軍隊中享有極高聲望，退役后卻因為力挺兩岸統(tǒng)一、反對“臺獨”，而卷入了一場充滿爭議的法律風波。

2025年10月23日，臺灣高等法院將他判處七年六個月的徒刑，高將軍的伴侶劉逸蓁刑期6年10個月，高將軍的發(fā)言人侯紹康刑期6年，退役上校張勝豪刑期5年8個月，退役尉官邱榮鴻刑期2年6個月，陳敬淮刑期3年8個月。

這一判決基于所謂的“安全法”指控，認為高安國等人的行為威脅了臺灣的“安全”。但這些指控缺乏具體的證據(jù)支持，更多是基于政治考量。

高安國在視頻中號召將士“站在正義的一方”，這被解讀為煽動軍隊叛亂，但實際上，他的言論是在倡導和平統(tǒng)一，并沒有涉及暴力或非法手段。

臺灣當局的這種做法，實際上是在濫用法律，打壓政治對手。

這件事不僅僅是一個人的命運轉(zhuǎn)折，更折射出臺灣社會中統(tǒng)派與“臺獨”勢力之間的激烈較量，以及兩岸統(tǒng)一議題的復雜性和緊迫性。

高安國出生于1944年4月的湖南省湘陰縣，那個年代正是中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的關鍵時期。他的成長背景深深烙印著家國情懷，這或許是他后來堅定支持統(tǒng)一的思想根源。

年輕時，他考入臺灣“陸軍軍官學?！钡?5期，開始了軍旅生涯。憑借出色的表現(xiàn)，他先后擔任過多個重要職務，包括“陸軍步兵269師參謀長”、“陸軍第302師師長”、“第104師師長”、“陸軍總部作戰(zhàn)計劃委員會委員”、“陸軍總司令辦公室主任”、“花東防衛(wèi)司令部司令官”以及“陸軍第六軍團副司令”等。

1994年，他晉升為“中將”，這在臺軍中是一個極高的榮譽，表明他不僅在軍事指揮上有過人之處，還在軍中贏得了廣泛的尊重。退役后，高安國并沒有選擇安逸的退休生活，而是擔任了“退役將領社會服務總會副總會長”，積極投身于社會服務和反“獨”促統(tǒng)的工作中。

他多次公開支持“九二共識”，強調(diào)兩岸同屬一個中國，認為臺灣在民進黨執(zhí)政下已經(jīng)偏離了正確軌道。他曾直言：“臺灣在民進黨手上已經(jīng)走歪了路”，“中國的崛起必然要邁向兩岸統(tǒng)一這個目標”。

這些言論在臺灣政治環(huán)境中顯得尤為大膽，但也正是這種直言不諱，讓他成為了“臺獨”勢力的眼中釘。

高安國的行動不僅僅停留在言論上，2020年，他宣布成立“中華民族反獨促統(tǒng)聯(lián)軍”，并發(fā)布了響亮的宣言：“中華民族反獨促統(tǒng)聯(lián)軍與‘臺獨’作永不退縮之斗爭；并在‘九二共識、一中原則’之下，謀求中華民族之大一統(tǒng)?！?/strong>

這一組織旨在團結(jié)臺灣島內(nèi)外的統(tǒng)派力量，推動兩岸和平統(tǒng)一進程。接著，在2021年，高安國又發(fā)表了《致臺灣將士》的宣傳片，視頻中他身穿迷彩服，站在“反獨促統(tǒng)”的標語前，號召臺灣軍隊和警察“站在正義的一方響應民眾的訴求”，“結(jié)合統(tǒng)派完成中國統(tǒng)一的神圣使命”。

這段視頻迅速在網(wǎng)絡上傳播，引發(fā)了廣泛關注，但也同時被臺防務部門的軍事安全總隊盯上。臺灣當局認為，高安國的行為涉嫌違反所謂的“安全法”，認為他在煽動軍隊和公眾反對現(xiàn)行政策，威脅到臺灣的“安全”。

事實上，這只是臺灣當局打壓統(tǒng)派人士的常見手段，高安國并不是第一個因此類指控被調(diào)查的人。多年來，臺灣的“安全法”常被批評為政治工具，用于壓制不同政見，尤其是針對那些主張兩岸統(tǒng)一的人士。

2024年底，事件進一步升級。臺防務部門、“調(diào)查局”等多個部門以涉嫌違反“安全法”為由，秘密逮捕了高安國，并于12月18日將他移送臺灣“高檢署”羈押禁見。

所謂“羈押禁見”，意味著他被關押期間，無法與外界接觸，甚至連親屬探視都被拒絕。這種做法在臺灣司法中并不罕見，但在這個案例中，賴當局嚴控消息流出，試圖掩蓋事件的真相，引發(fā)了外界對政治迫害的質(zhì)疑。

高安國被羈押后，島內(nèi)統(tǒng)派團體迅速行動起來。

2025年1月6日，由統(tǒng)派組織“藍天行動聯(lián)盟”主席武之璋帶隊，包括新黨主席吳成典、勞動黨主席吳榮元、臺灣統(tǒng)一聯(lián)盟黨、中華愛國同心黨以及多個軍系團體在內(nèi)的近百名統(tǒng)派人士，集結(jié)在臺“立法”機構(gòu)門前，發(fā)起了“營救高安國將軍”的行動。

他們高呼“反對重返戒嚴”的口號，強調(diào)“反獨促統(tǒng)無罪、和平統(tǒng)一無罪、兩岸一家親無罪”。

這是高安國被羈押后，島內(nèi)第一次有組織、有目的的聲援行動，展示了統(tǒng)派力量的團結(jié)和決心。

高安國的個案，反映了臺灣社會在兩岸議題上的深層分裂。

一方面，“臺獨”勢力試圖通過法律和政治手段壓制統(tǒng)一聲音；另一方面，統(tǒng)派力量則在逆境中堅持抗爭，認為兩岸統(tǒng)一是歷史必然，也是臺灣未來的唯一選擇。

事實上，高安國的案件不僅僅是法律問題，更是一個政治問題。臺灣當局利用“安全法”來打壓異見，實際上是在破壞民主和法治的基本原則。

高安國的個人經(jīng)歷和事件發(fā)展，也讓我們不得不回顧兩岸關系的歷史脈絡。自1949年以來，臺灣問題一直是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。中國共產(chǎn)黨和中國政府始終堅持一個中國原則，認為臺灣是中國不可分割的一部分。

1979年，中國大陸提出“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，試圖通過和平方式解決臺灣問題。然而，臺灣島內(nèi)的政治環(huán)境復雜多變，民進黨等“臺獨”勢力不斷推動“去中國化”，試圖割裂兩岸的聯(lián)系。

高安國作為臺軍退役將領，他的立場代表了臺灣社會中一部分人的聲音：他們懷念兩岸同屬一中的歷史，堅信統(tǒng)一是民族復興的必由之路。

他的行動，如成立“反獨促統(tǒng)聯(lián)軍”和發(fā)表《致臺灣將士》視頻，都是在這種信念驅(qū)使下的具體實踐。

這些行為雖然被臺灣當局視為“違法”，但從更廣闊的視角看，它們是在維護國家主權(quán)和領土完整，符合中華民族的根本利益。

高安國事件的影響遠不止于他個人，它引發(fā)了島內(nèi)外對兩岸關系未來的深思。

首先，事件凸顯了臺灣社會中統(tǒng)派力量的困境。盡管統(tǒng)派團體在島內(nèi)有一定影響力，但他們常常面臨政治打壓和社會孤立。

高安國被羈押后，聲援行動雖然得到了部分媒體和公眾的關注，但總體上看，統(tǒng)派在臺灣的政治生態(tài)中仍處于弱勢。這主要是因為民進黨等“臺獨”勢力長期把持政權(quán)，通過教育、媒體和法律手段，塑造“臺獨”敘事，壓制統(tǒng)一聲音。

其次，事件也反映了兩岸關系的脆弱性。臺灣當局的這類打壓行為，不僅激化了島內(nèi)矛盾，還可能對兩岸交流造成負面影響。

中國大陸一直推動兩岸和平發(fā)展，但臺灣當局的“臺獨”行徑，如高安國案，無疑是在挑戰(zhàn)這一進程。如果臺灣繼續(xù)沿著這條路走下去，可能會引發(fā)更大的地區(qū)不穩(wěn)定。

從更宏觀的角度看，高安國事件是中華民族統(tǒng)一大業(yè)中的一個縮影。中國歷史上，分裂與統(tǒng)一始終是交替出現(xiàn)的主題。當前，中國正處于民族復興的關鍵時期，兩岸統(tǒng)一是實現(xiàn)這一目標的重要一步。

高安國等人的努力，雖然面臨重重困難，但他們代表了無數(shù)中華兒女的共同愿望：一個完整、強大的中國。臺灣問題本質(zhì)上是中國的內(nèi)政，任何外部勢力都不應干涉。

在政治紛爭中，個人的選擇如何影響歷史進程？

高安國選擇了站在正義的一邊，盡管這讓他付出了自由的代價，但他的精神卻在激勵著更多的人。

臺灣的統(tǒng)派團體在這次事件中展現(xiàn)了團結(jié)和勇氣，他們的行動不僅僅是為了營救一個人，更是為了捍衛(wèi)一個理念：兩岸統(tǒng)一是歷史的必然，和平發(fā)展是唯一的出路。

通過這個案例，我們可以看到，臺灣社會中仍有強大的聲音在呼吁統(tǒng)一。

這些受到臺獨分子迫害的同志，急需得到解放軍的營救。

當年吳石將軍的慘案，絕不能發(fā)生在今天的高安國將軍身上！