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01

《從軍行》

唐·楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

這首《從軍行》堪稱初唐邊塞詩(shī)的扛鼎之作，

開篇即以"烽火照西京"的驚心動(dòng)魄之筆，如霹靂劃破長(zhǎng)空，瞬間將讀者拽入金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦。那熊熊燃燒的烽火不僅照亮了長(zhǎng)安城的夜空，更點(diǎn)燃了詩(shī)人胸中澎湃的愛(ài)國(guó)熱忱。"心中自不平"五字，既是詩(shī)人個(gè)人心潮的激蕩，更是整個(gè)時(shí)代精神的最強(qiáng)音，猶如黃鐘大呂，在歷史的長(zhǎng)廊中久久回蕩。

中間兩聯(lián)如工筆重彩，勾勒出氣吞山河的出征畫卷。

"牙璋辭鳳闕"四字，將朝廷授命的莊嚴(yán)神圣刻畫得入木三分，玉制的兵符與巍峨的宮闕交相輝映；"鐵騎繞龍城"則如雷霆萬(wàn)鈞，鐵甲洪流般的騎兵將敵城團(tuán)團(tuán)圍住，展現(xiàn)出唐軍摧枯拉朽的磅礴氣勢(shì)。

"雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲"的蒙太奇手法，將紛飛的大雪、獵獵的戰(zhàn)旗、呼嘯的北風(fēng)、震天的戰(zhàn)鼓熔鑄成一幅立體而震撼的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景，令人仿佛置身于那個(gè)風(fēng)雪交加、殺聲震天的古戰(zhàn)場(chǎng)。

"寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生"如金石擲地，將詩(shī)人投筆從戎的壯志豪情抒發(fā)得淋漓盡致。這不僅是個(gè)人人生選擇的宣言，更是初唐文人精神世界的真實(shí)寫照——他們寧愿舍棄書齋的安逸，也要在沙場(chǎng)上建功立業(yè)。這種慷慨激昂的報(bào)國(guó)情懷，猶如一把出鞘的利劍，在初唐詩(shī)壇上閃耀著獨(dú)特的光芒，為盛唐邊塞詩(shī)的繁榮奏響了最激昂的序曲。

02

楊炯堪稱初唐詩(shī)壇最富俠骨豪情的詩(shī)人，其詩(shī)作如出鞘利劍般鋒芒畢露。

在"初唐四杰"這個(gè)璀璨的文學(xué)星座中，他猶如一顆閃耀著鐵血光芒的星辰，以筆為戈，以墨為血，在盛唐氣象初現(xiàn)端倪之際，率先奏響了邊塞詩(shī)派的雄渾樂(lè)章。

他的詩(shī)風(fēng)洗盡六朝鉛華，褪去了文人墨客慣有的綺靡柔婉，字里行間奔涌著金戈鐵馬的鏗鏘之音，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)鼓雷鳴、看見(jiàn)旌旗獵獵。無(wú)論是"烽火照西京"的壯懷激烈，還是"寧為百夫長(zhǎng)"的慷慨陳詞，都彰顯著這位詩(shī)人骨子里流淌的將士熱血。

相較于王勃的才情橫溢、盧照鄰的深沉蘊(yùn)藉、駱賓王的華美流麗，楊炯的詩(shī)歌獨(dú)樹一幟——他以最直白的語(yǔ)言傾吐最熾熱的情懷，用最質(zhì)樸的意象構(gòu)建最壯闊的意境。

這位生于太平盛世的詩(shī)人，卻將全部心神寄托于遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)外，在詩(shī)行間完成了一個(gè)文人到戰(zhàn)士的精神蛻變，為后世邊塞詩(shī)派樹立了不朽的典范。

03

作為初唐代表性詩(shī)人，楊炯詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響很深。他和王勃、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。有人說(shuō)，讀懂了初唐四杰經(jīng)典詩(shī)作，也就讀懂了盛唐前夜的激蕩詩(shī)魂。

楊炯的詩(shī)作以雄渾剛健見(jiàn)長(zhǎng)，在綺靡浮艷的六朝余韻中劈開一道清剛之氣。他的《從軍行》將邊塞風(fēng)煙與書生豪情熔鑄為"寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生"的千古絕唱，這種昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)，恰似黎明前的第一縷曙光，為盛唐邊塞詩(shī)派開辟了先路。

細(xì)究其詩(shī)學(xué)脈絡(luò)，可見(jiàn)楊炯在繼承漢魏風(fēng)骨的同時(shí)，創(chuàng)造性地將個(gè)人生命體驗(yàn)注入傳統(tǒng)題材。其《巫峽》中"疊嶂凌蒼蒼，翠屏丹崖粲如綺"的筆法，既延續(xù)了謝靈運(yùn)山水詩(shī)的工筆描摹，又通過(guò)"猿鳴三聲淚沾裳"的結(jié)句，將自然景觀升華為情感載體。這種情景交融的寫法，直接啟迪了王維"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的意境營(yíng)造。

值得注意的是，楊炯對(duì)詩(shī)歌形式的革新同樣影響深遠(yuǎn)。他在五言律詩(shī)中引入軍事意象與哲學(xué)思考，《戰(zhàn)城南》里"匈奴今未滅，畫地取封侯"的鏗鏘節(jié)奏，打破了宮體詩(shī)的柔媚格局。這種以剛性語(yǔ)匯重構(gòu)詩(shī)歌肌理的方式，為后來(lái)高適、岑參的邊塞詩(shī)提供了范式。

明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中精準(zhǔn)指出："盈川（楊炯）諸作，如幽燕老將，氣韻沉雄"，正是對(duì)其歷史地位的準(zhǔn)確評(píng)判。

當(dāng)重讀《出塞》中"烽火照西京，心中自不平"的警句，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)盛唐之音在胎動(dòng)。楊炯用青銅般的詩(shī)句，為即將到來(lái)的詩(shī)歌黃金時(shí)代鑄造了最初的模子。

04

楊炯這首邊塞詩(shī)，道盡豪邁，人生志向當(dāng)遠(yuǎn)在四方為國(guó)效力！楊炯的《從軍行》以"烽火照西京"開篇，瞬間將讀者帶入金戈鐵馬的邊關(guān)。詩(shī)中"牙璋辭鳳闕"的壯別，"鐵騎繞龍城"的雄姿，最終凝結(jié)成"寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生"的千古吶喊。這不僅是盛唐氣象的縮影，更是中華文明中"天下興亡，匹夫有責(zé)"的精神基因。

這種豪情在歷史長(zhǎng)河中從未斷絕。漢代班超投筆從戎，在西域書寫三十載傳奇；南宋岳飛"駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺"，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家存亡緊緊相連。即便在今天，當(dāng)戍邊戰(zhàn)士在喀喇昆侖的冰峰上刻下"清澈的愛(ài)，只為中國(guó)"時(shí)，依然能看到這種精神的現(xiàn)代回響。

真正的志向從不在尺寸之地。張騫鑿空西域，鄭和七下西洋，古人早已用腳步丈量出胸懷的廣度。當(dāng)代青年更應(yīng)突破地域局限，在科技前沿、扶貧一線、國(guó)際舞臺(tái)等廣闊天地踐行理想。就像航天員在太空俯瞰藍(lán)色星球時(shí)領(lǐng)悟的：個(gè)人的價(jià)值，永遠(yuǎn)在與時(shí)代的同頻共振中綻放光芒。

這種精神追求包含著深刻的辯證智慧?？此?百夫長(zhǎng)"與"書生"的對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一于更高層次的人生境界——無(wú)論執(zhí)劍還是執(zhí)筆，都要有"為天地立心"的擔(dān)當(dāng)。就像兩彈元?jiǎng)讉兗饶茉趯?shí)驗(yàn)室演算公式，也能在戈壁灘上頂風(fēng)冒雪，真正的志向從來(lái)超越職業(yè)形式，直指精神內(nèi)核。

-作者-

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