殷墟是第一批國家考古遺址公園。殷墟博物館作為一個(gè)考古遺址博物館，一個(gè)重要特色就是館內(nèi)文物都來自這個(gè)遺址。我們擅長的是通過考古學(xué)家的理解，用文物對某個(gè)問題作全面展示，如手工業(yè)、祭祀。我們還有單元式的展出，比方把亞長墓里所有東西擺出來，讓人明白在商代，成組成套的禮器應(yīng)該是什么樣。這些都是我們相對一般綜合類博物館的優(yōu)勢。

殷墟博物館新館。除館方供圖外，圖片均由采寫小組成員拍攝。

不久后，我們還會開放“精細(xì)化考古實(shí)驗(yàn)室”，向公眾展示實(shí)驗(yàn)室考古工作。

殷墟的考古發(fā)掘時(shí)間非常長，從1928年開始，幾代考古人，還有很多海內(nèi)外研究者，一起探討大量的學(xué)術(shù)問題。殷墟被稱為考古學(xué)家的搖籃。在人才的培養(yǎng)，以及中國現(xiàn)代考古學(xué)理論和方法的形成這兩個(gè)方面，殷墟都具有搖籃性的作用。

中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站的考古人員正在進(jìn)行文物拼接工作。

五四運(yùn)動(dòng)后，為自我革命與救亡圖存，學(xué)者們主動(dòng)走出去、引進(jìn)來許多現(xiàn)代科學(xué)，包括地質(zhì)學(xué)、醫(yī)學(xué)和考古學(xué)?，F(xiàn)代考古學(xué)被引進(jìn)的一大原因，就是當(dāng)時(shí)以顧頡剛為首的歷史學(xué)家，質(zhì)疑古史由于人為原因失實(shí)。

那么真正的歷史是什么？現(xiàn)代考古學(xué)可能是一種很好的探索方式。由1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)，最終確認(rèn)殷墟是晚商的都城。用商代的材料去研究商代的歷史，應(yīng)該是沒有問題的。因此，傅斯年先生在中研院史語所成立后，就主張第一次發(fā)掘放在殷墟。

先后幾任領(lǐng)隊(duì)董作賓、李濟(jì)、梁思永先生找來很多年輕人，包括石璋如、王湘等，還有北京大學(xué)地質(zhì)系的學(xué)生們，這樣就慢慢組成了大家熟知的“考古十兄弟”。到1937年他們成長為骨干，甚至可以獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘。

史語所從1928年到1937年做了十五次發(fā)掘，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后中斷。新中國成立后，1950年3月起殷墟恢復(fù)考古發(fā)掘。當(dāng)時(shí)由中國科學(xué)院考古研究所夏鼐先生和梁思永先生負(fù)責(zé)全國的考古布局。

1958年開始，隨著工作量的加大，安陽工作站成立。站內(nèi)包括郭寶鈞、鄭振香、楊錫璋、徐廣德、劉一曼以及曹定云等一代代考古學(xué)家，每一代人基本上都是從開始工作就在殷墟，直到退休。

大的都城考古有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是內(nèi)容非常多，一年兩年干不完，幾代人也干不完。我們要了解整個(gè)殷墟的都城布局，了解某個(gè)區(qū)域當(dāng)時(shí)的功能、道路在哪、手工業(yè)生產(chǎn)在哪……大家其實(shí)都是圍繞著一個(gè)總目標(biāo)在工作，慢慢像拼圖式地，將整個(gè)社會圖景拼湊出來。

任何研究都是痛苦的，不光是考古，但是考古學(xué)跟歷史學(xué)、政治學(xué)還不太一樣，因?yàn)槲覀円教镆吧巷L(fēng)吹日曬，所以要有吃苦的精神和心理準(zhǔn)備，更要耐得住寂寞，考古學(xué)一直不是一門聚光燈下的學(xué)問。但是，考古學(xué)是理解文物、文化和文明的一個(gè)非常好的途徑。

考古人往往會在一個(gè)遺址堅(jiān)持很長時(shí)間。也正是這種默默的堅(jiān)守，成就了一代一代的考古學(xué)家。

（作者為殷墟博物館執(zhí)行副館長、中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站站長）