唐朝時中日兩國交流極為密切，“遣唐使”來華學習禮儀、文化、習俗，回國時帶走大量的典籍、碑帖，這極大滋養(yǎng)了日本文化的發(fā)展，特別是書法方面，更是突飛猛進。島國傳統(tǒng)書道以“三筆三跡”六位書家水平最高，而他們無一例外都學過王羲之、褚遂良等人。啟功稱贊他們：“實傳東晉六朝以來真諦，蓋自墨跡熏習，不染刀痕蠟漬也?！?/p>

日本還曾出土過一些中文石碑，其中書藝最高的當屬《多賀城碑》了。此碑立于奈良時代（762年），如今藏于宮城縣多賀城市大字市川，與《那須國造碑》《多胡碑》并稱“日本三大古碑”，記載多賀城于神龜元年（724年）由大野東人筑造，天平寶字六年（762年）由藤原朝獦修造，并標明此城與京都、蝦夷國等地的方位、距離。

清代學者楊守敬曾考證此碑內(nèi)容與風格，認為《多賀城碑》受魏碑、王羲之影響極大，參考了《圣教序》的集字方式。此碑釋文為：“西。多賀城。去京一千五百里。去蝦夷國界一百廿里。去常陸國界四百十二里。去下野國界二百七十四里。去靺鞨國界三千里。此城神龜元年歳次甲子。按察使兼鎭守將軍從四位上勛四等大野朝臣東人之所置也。天平寶字六年歳次壬寅。參議東海東山節(jié)度使從四位上仁部省卿兼按察使鎭守將軍藤原惠美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日”

相較于《圣教序碑》，此碑沒有那么嚴謹工致，更顯稚拙。起筆輕入、中段鋪毫、收筆出鋒，與王羲之《蘭亭序》字捺畫的“一波三折”高度一致，刻工未刻意強化方硬棱角，在轉(zhuǎn)折處略作細化。橫畫則保留王字“左低右高”的傾斜，藏鋒、收筆回護，無明顯刻痕造成的“刀味”。

筆畫粗細自然過渡，此碑如實呈現(xiàn)王字筆畫的粗細變化，橫畫細、豎畫粗，符合王字“重主筆、輕次筆”的用筆習慣，刻工通過深淺摹刻還原了這種節(jié)奏差異。集字的核心難點是統(tǒng)一不同來源的王字的結(jié)字風格，此碑“中穩(wěn)偏右”，結(jié)字比例較為精準，避免視覺混亂。

微調(diào)局部疏密，形成平衡，適度放大局部，使左右結(jié)構(gòu)更勻稱，適配碑刻的整體章法?！抖噘R城碑》集字和獨創(chuàng)結(jié)合，通過精細摹刻與結(jié)字協(xié)調(diào)，成為學習王羲之書法的一大參考，其價值在既保留王字的帖學精髓，又因刻碑的穩(wěn)定性，為初學者提供了比墨跡本更易把握的筆法、結(jié)字參照。