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燕趙文化沃土生發(fā)的奇麗之花

□旭 宇

著名作家、文學(xué)理論家楊立元主編《心聲與才氣——名家聚焦夏玉祥多領(lǐng)域藝術(shù)創(chuàng)作》（河北教育出版社2025年6月出版）一書(shū)，囑我為之作序，我欣然允諾。

我和夏玉祥都是冀東人，曾同在省直部門(mén)供職。2002年的一次會(huì)議上，我們第一次見(jiàn)面，很快成為朋友。那時(shí)候，我只知道他的公文寫(xiě)得非常好，并不知道他還有很多藝術(shù)上的愛(ài)好。直到兩年之后，玉祥出版了他的第一本攝影集《瞬間的永遠(yuǎn)》，我才知道他喜歡攝影，且水平甚高。不僅如此，我還從他題寫(xiě)的攝影集書(shū)名上發(fā)現(xiàn)了其書(shū)法造詣。他的字有傳統(tǒng)韻味，有個(gè)性特點(diǎn)，很是不俗。我當(dāng)時(shí)就問(wèn)：“玉祥，你搞過(guò)書(shū)法？”他說(shuō)，自己在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候練習(xí)過(guò)毛筆字，從1967年下半年，就撂筆了。我對(duì)他說(shuō)：“你把筆拾起來(lái)吧，扔了很可惜?！睉{著職業(yè)感覺(jué)，我那時(shí)就覺(jué)得他有書(shū)法天賦。玉祥答應(yīng)了我，說(shuō)要擠出點(diǎn)時(shí)間來(lái)練一練書(shū)法。過(guò)了幾天，他拿著一幅剛寫(xiě)的岳飛詞《滿江紅》請(qǐng)我過(guò)目，我愈加感到驚奇。完全沒(méi)想到他寫(xiě)的不是行書(shū)、楷書(shū)，而是一般人寫(xiě)不了的草書(shū)。整幅字相當(dāng)流暢，點(diǎn)畫(huà)、線條、使轉(zhuǎn)、造型、布局、氣韻都透著靈氣。

玉祥很勤奮，不怕辛苦，說(shuō)到做到。據(jù)說(shuō)，他寫(xiě)了很多字，所有作品都是利用節(jié)假日和晚上休息時(shí)間完成的。每過(guò)一段時(shí)間，他就拿著一幅字到我家里，跟我交流。那字是越寫(xiě)越好，給人一種日新月異的感覺(jué)。我特別留意過(guò)玉祥書(shū)法活動(dòng)的兩個(gè)時(shí)段：其一，去中國(guó)美術(shù)館辦展覽，是在2008年“五一”前后；其二，中國(guó)美術(shù)館收藏的草書(shū)紙本立軸李白詩(shī)《蜀道難》，是他2005年春天的作品。距離他開(kāi)始重新?lián)]墨的時(shí)間，前者是三年半，后者是半年。寫(xiě)了半年的字就被中國(guó)美術(shù)館收藏，展現(xiàn)了其書(shū)法實(shí)力。

后來(lái)，玉祥又在工作之余，相對(duì)集中精力開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，幾年之間，《夏玉祥詩(shī)詞集》《夏玉祥散文集》《夏玉祥小說(shuō)集》相繼在作家出版社出版。玉祥的文學(xué)造詣很深，詩(shī)詞集稿件投寄到作家出版社時(shí)，便引起編輯的重視。成書(shū)后，作家出版社和《文藝報(bào)》共同舉辦了《夏玉祥詩(shī)詞集》研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)近二十位詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家對(duì)其詩(shī)詞進(jìn)行深入研究，給予了很高的評(píng)價(jià)。

玉祥的過(guò)人之處，還在于對(duì)自己熱心投入的藝術(shù)創(chuàng)作，都有理論上的思考。譬如詩(shī)詞，前人講詩(shī)貴乎情，他進(jìn)一步提出了“情貴乎真，真貴乎善”。散文，他明確提出“散文是寫(xiě)心的，寫(xiě)心，是散文創(chuàng)作的靈魂和要義”。書(shū)法，他提出需要處理好目標(biāo)與途徑、博覽與選擇、繼承與創(chuàng)新、尚形與尚意、字內(nèi)與字外五個(gè)關(guān)系，并將“似是而非，似非而是，源于傳統(tǒng)，新于傳統(tǒng)”和“博采眾長(zhǎng)，熔鑄百家”作為努力方向。而在攝影方面，他提出“從廣義上講，攝影是一種心靈感應(yīng)藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)“影在形外”“影貴乎情”。從這些觀念和提法中，可以清楚地看出玉祥的理論功底、哲學(xué)思維、史性闡述和扎實(shí)的古文基礎(chǔ)。這得益于他博覽群書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，積累了多方面知識(shí)。玉祥是幸運(yùn)的，也是聰慧的。

玉祥在公文、新聞、詩(shī)詞、散文、小說(shuō)和書(shū)法、攝影諸多領(lǐng)域的出色成就，是燕趙大地文化沃土生發(fā)的奇麗之花，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了積極影響。如今，楊立元教授將眾多名家對(duì)夏玉祥藝術(shù)創(chuàng)作的研究和評(píng)論匯集成書(shū)，令人感到欣悅。

立元也是冀東人，著作等身，學(xué)貫古今，是河北文學(xué)“三駕馬車(chē)”提出者，由他主編這本書(shū)，應(yīng)該是很合適的了。因?yàn)樗麑?duì)玉祥的藝術(shù)創(chuàng)作情況非常了解，具有廣博的國(guó)學(xué)知識(shí)、敏銳的藝術(shù)鑒別能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，同時(shí)做了充分的資料收集與綜合分析，這本書(shū)資料充實(shí)，梳理清晰，歸納得體，評(píng)論中肯，有助于了解夏玉祥的創(chuàng)作歷程、求索精神、寬廣胸懷和豐碩成果，是值得一讀的佳作、力作。