《紅樓夢(mèng)》秦可卿重病多年，深思熟慮，日夜不安，為的并非自己不能夠?yàn)橘Z府生下一男半女，以至于不免被后來(lái)人所替代，不能為秦家尋求長(zhǎng)久的庇佑，卻是為賈府的為了擔(dān)憂。

　　紅樓一夢(mèng)，賈家雖是鐘鳴鼎食之家，所謂“禮出大家”，又是翰墨詩(shī)書(shū)之族，所謂“耕讀傳家”，本應(yīng)該是最教子有方的家族，然而，如今的兒孫，竟一代不如一代了，即便是人人口中“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的賈寶玉，也竟然是國(guó)公爺心目中賈府最大的希望。

　　國(guó)公爺云：“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成?！?/p>

　　賈家運(yùn)數(shù)合終，偌大的家族，卻無(wú)一個(gè)頂冠束帶者對(duì)此有危機(jī)感，正所謂：“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一”，連最見(jiàn)過(guò)世面的的賈母都還沉醉于老祖宗的排場(chǎng)中不能自拔。

　　然而，就在這個(gè)時(shí)候，卻有人臨死之前都不能瞑目，竟要托夢(mèng)給賈家的實(shí)際管家人，給賈府指了將來(lái)的出路，可惜卻沒(méi)有被執(zhí)行。此人不是別人，恰恰是紅樓緋聞女主秦可卿。

　　秦可卿的目光何其深遠(yuǎn)，她憑啥被世人誣陷，竟看上顛三倒四下三濫的賈珍呢?且看秦可卿的見(jiàn)識(shí)與胸襟!

　　秦可卿道：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句‘樹(shù)猢猻散’的俗語(yǔ)，豈不虛稱了一世詩(shī)書(shū)舊族了!”

只聽(tīng)秦氏開(kāi)口這一句，就知道為啥賈寶玉夢(mèng)中驚醒，為她的去世而急火攻心、血不歸經(jīng)，真真是“可繼家務(wù)事者可卿也!”

　　既然十五月圓之后，月亮就會(huì)虧損，賈家必然跌重，敗落下來(lái)是必然的，那有沒(méi)有永保無(wú)虞的辦法呢?王熙鳳馬上就虛心求教秦可卿了!

　　秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可常保的。但如今能于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則后日可保永全了?！?/p>

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：秦可卿給賈家指出的出路到底是什么呢?她居然深謀遠(yuǎn)慮，早早就料到了賈府將來(lái)會(huì)被抄家嗎?

秦可卿表示，立足傳家的根本，是祖塋祭祀和子孫教育的可持續(xù)發(fā)展，即此兩項(xiàng)需要源源不斷的錢(qián)糧供給來(lái)源。秦可卿考慮到賈家將來(lái)可能敗落甚至于獲罪被抄家，于是乎她竟然給出了應(yīng)對(duì)之策。

　　秦氏道：“莫若依我定見(jiàn)，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢(qián)糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，亦不有典賣(mài)諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼?！?/p>

　　古代重農(nóng)抑商，古人戀土難移，秦可卿這一番話，把“耕讀傳家”四個(gè)字解釋得淋漓盡致。民以食為天，保障食物供給，祖宗及后人即可享用，安穩(wěn)讀書(shū)，文化傳承不斷，總有厚積薄發(fā)的一天，這也是中華五千年傳承不斷的根本原因。

　秦可卿不但提前預(yù)知賈府會(huì)被抄家，還提早透露了元春封妃的喜事，更是跳出悲喜輪回，指出這也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)。既然盛筵必散，秦可卿自然再次提醒王熙鳳早為后慮。

靖：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者?其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁(yè)，刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁(yè)也。

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：王熙鳳既然巾幗不讓須眉，為啥忘了秦可卿的臨終遺言，沒(méi)有卻落實(shí)這兩件事呢?這就要說(shuō)到王夫人驅(qū)逐晴雯之事了。不是王熙鳳忘了，是王夫人沒(méi)給她機(jī)會(huì)。

　　這一篇故事中，秦可卿便是天啟帝朱由校，王熙鳳和晴雯都是魏忠賢，而王夫人和林黛玉都是朱由檢，且看林黛玉的方推背圖式讖語(yǔ)。

　　只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫(huà)著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪嘆詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。

這兩株枯木，可以理解成秦可卿和林黛玉，也可以理解成林黛玉和甄英蓮，至于秦氏丑聞，對(duì)應(yīng)的是朱明亡國(guó)、崇禎上吊，姜子早已經(jīng)說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍，“遺簪”即“金簪雪里埋”、“更衣”即“玉帶林中掛”。木匠皇帝并非安富尊榮坐享人，人家耳清目明著呢!

　　再者，秦可卿的丑聞，并非男女之事，作者不過(guò)是以男女之事來(lái)寫(xiě)明清之事，書(shū)中女兒為朱明屬性，薛寶釵除外;書(shū)中男兒為滿清屬性，二爺們除外。