最大的訪問(wèn)團(tuán)，國(guó)王攜家族三百多名成員訪問(wèn)中國(guó)，在中國(guó)生活至今。

六百年前來(lái)華，一住六百年，一個(gè)東南亞王室家族，從蘇祿海一路到山東平原，最后在德州落了腳，史書(shū)里有“三王來(lái)朝”的字樣，人多船多旗幟多，朝廷開(kāi)碑立傳，地方有舊事口口相傳，說(shuō)起來(lái)像戲劇，落地是生活，年年祭掃，家譜一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，安姓一排排寫(xiě)上去，到了現(xiàn)在還在用。

永樂(lè)年間的一次大陣仗，蘇祿的東王西王中王帶隊(duì)入海，三百多人，王妃公主親王隨行，侍衛(wèi)醫(yī)生翻譯都帶著，船上備了禮器和清單，見(jiàn)面要行禮，辭行要送行，朝貢的規(guī)矩?cái)[得齊整，朱家天下海上絲路通著，鄭和的大船來(lái)回跑，南洋諸國(guó)都認(rèn)路，蘇祿走這趟，面子里子都要顧，談的是安穩(wěn)，盼的是靠山，話不必多說(shuō)，隊(duì)伍到了京師，禮部接待，賜宴下詔，回程路上風(fēng)向轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，故事的節(jié)點(diǎn)落在山東德州。

東王在德州病重，隨行的人看著臉色，醫(yī)官看方子，終究沒(méi)能起身，消息送到京城，皇城里的決策落得干脆，按王禮安葬，地要選好，兵要派到，陵要修起，祀典要入冊(cè)，年年例祭要有人管，這套規(guī)矩?cái)[出來(lái)，一個(gè)客身變成了列典之名，石碑立在風(fēng)里雨里，地方官有簿冊(cè)，民間有說(shuō)法，陵前松柏長(zhǎng)起來(lái)，人走過(guò)要放慢腳步。

同伴要回國(guó)，東王的長(zhǎng)子安都魯站在陵前，守墓這事擺在眼前，心里盤(pán)算本來(lái)三年，屋子先住下，柴米先有著落，又遇到人家給女兒，婚事成了，孩子出生，朝廷撥地，另備祭祀經(jīng)費(fèi)，戶籍落在德州，名字里有安字，村里人都叫安家，從異客走到鄰里，從貴胄落到百姓，守著父親的墓，從一代到一代，數(shù)到十八代，石階磨出光澤，碑文的字越看越熟。

這家人說(shuō)話用漢話，灶臺(tái)邊包餃子，桌上擺熱湯，春節(jié)貼紅紙，清明到陵前，香燭按份點(diǎn)著，親戚串門(mén)，孩子寫(xiě)作業(yè)，市場(chǎng)里買菜買肉，教書(shū)的在講臺(tái)上寫(xiě)板書(shū)，做工的起早趕車，開(kāi)店的數(shù)賬，種地的看天看地，回蘇祿那邊能拿到禮遇，回德州這邊照樣是平常日子，兩段路走得順，橋不用造就已經(jīng)在那，文化里的習(xí)慣互相嵌合，身份里的稱呼并排擺著，不爭(zhēng)不搶，年頭換了一個(gè)又一個(gè)。

朝廷當(dāng)年的安排是制度里的章法，待客要有章，要有法，要有尺度，王來(lái)要有王禮，陵建要有陵制，祀典要有祀例，這些用紙墨寫(xiě)出來(lái)，用儀節(jié)做出來(lái)，東亞的來(lái)往把中心擺在這片土地上，靠的是條條框框的日常執(zhí)行，靠的是長(zhǎng)年累月的禮儀教育，靠的是官民都認(rèn)的公道規(guī)矩，換到別處作法各有不同，文件里可能寫(xiě)得簡(jiǎn)單，程序里可能走得快，這里把流程鋪開(kāi)，把名字留在冊(cè)上，把祭祀安排到年年。

從明清一路走過(guò)來(lái)，朝代牌子換了幾次，德州的風(fēng)仍舊吹，陵前的路還是那條路，民國(guó)城里又添了店鋪，新中國(guó)把地名沿用，史籍里翻到那一頁(yè)還能看到安姓的印記，六百年的跨度不靠單一的枝葉，靠的是日常的衣食起居把血脈連起來(lái)，靠的是族譜年年補(bǔ)上新的名字，靠的是清明重陽(yáng)那幾天走到陵前的腳步，靠的是孩子問(wèn)起祖上從哪來(lái)的時(shí)候，長(zhǎng)輩能把來(lái)路講清楚。

這段事拿出來(lái)說(shuō)，課堂里能當(dāng)案例，博物館能擺展板，媒體能做專題，不追華詞，不添戲劇，只把時(shí)間線排好，把地名人物擺正，把制度禮節(jié)陳列，把家族傳承標(biāo)注，人讀到這段，會(huì)對(duì)六百年前的海上路有個(gè)具體的畫(huà)面，對(duì)德州這塊地方的風(fēng)土有個(gè)實(shí)在的印象，對(duì)中國(guó)這套來(lái)客待客的規(guī)矩有個(gè)清晰的概念。

有人把這事和“一帶一路”放在一起比較，海上路早就有了雛形，來(lái)往的船多，走動(dòng)的人多，沿途的禮數(shù)多，今天講人類命運(yùn)共同體，是把互通互認(rèn)寫(xiě)進(jìn)了新的條目，六百年前的故事供參考，不靠口號(hào)，靠的是一次次實(shí)際操作的記錄，尊重落在明文，認(rèn)同落在生活，包容落在社交，信賴落在來(lái)回的路上。

結(jié)尾落一句，土地留下的是人，祖先留下的是名，蘇祿王的后裔如今仍在德州的街巷里忙活，教書(shū)的上課，工人進(jìn)廠，企業(yè)主看報(bào)表，農(nóng)人看雨水，他們不靠祖上謀生，不靠血統(tǒng)求榮，靠的是一家人守墓守到十八代的約定，靠的是在中國(guó)安家過(guò)日子的踏實(shí)，這塊土地給過(guò)安葬的程序，也給過(guò)落戶的安排，來(lái)者有禮，去者有送，后人有根，路遠(yuǎn)也能認(rèn)得方向。