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中國首次由政府主辦的Cosplay大賽——上海市民文化節(jié)妝造大賽10月26日于長風(fēng)大悅城決出“百強”，以“國潮X次元”的主題，呈現(xiàn)出當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已日漸成為妝造領(lǐng)域的亮色。由此，“Cosplay”這個外來詞匯也推廣了其中文名——“妝造”。該大賽倡導(dǎo)把中華優(yōu)秀文化“穿戴上身”，讓妝造這一頗具人民性的文娛活動，在新時代尋找到了自身價值。

近年來，上海成為“次元文化濃度最高的城市”，逢年過節(jié)火車站附近經(jīng)常有妝造愛好者拖著行李箱抵達。據(jù)悉，全國的跨次元人口到2024年已超過5億，其中核心消費者已超過1億——這些數(shù)字還會不斷增長。次元文化“跨”得合適，還是消弭代際隔閡、賦能經(jīng)濟生產(chǎn)、融合家庭情感、提供情緒價值最妥帖的創(chuàng)新社交方式。在這樣的大背景下，本身就能凝聚市民的妝造，成為今年上海市民文化節(jié)的新創(chuàng)大賽，并被命名為“首屆上海市民文化節(jié)妝造大賽”。

決賽頒獎現(xiàn)場，拓展了我們對妝造內(nèi)容的固有印象。游戲《原神》中原先由京劇演員演唱的《神女劈觀》被改編成越劇版登臺亮相。該游戲中的音樂，以國家級非遺項目——江南絲竹的形式，再度由妝造好的青年樂手演奏出來，別具一格。而男性妝造熱衷的甲胄——也以歷朝歷代的方式呈現(xiàn)出來。據(jù)說，他們平常都是練武之人，魁梧，才能撐起一套甲胄，甚至參與國際“全甲格斗”可以拿到前三名。全甲格斗，就是身穿歷史上真實存在過的甲胄，進行近身格斗的體育賽事。我國選手早在2016年就加入了這一賽事。此番出現(xiàn)在妝造舞臺上，顯得陽剛且陽光。

在千余名選手中最后進入“百強”的還有可愛的孩子。一位戴著眼鏡，裝扮成哪吒的孩子，還不忘把混天綾固定在腦后，顯得更為形象生動……

早在2002年，“Cosplay”這個自“Costume”（盛裝）與“play”（扮演、游戲）結(jié)合起來的詞，就見諸主流媒體。通常是指愛好者，對文藝作品中的角色化妝、造型的模仿穿戴、姿勢復(fù)刻等，并參與公眾亮相的活動。其群眾性、自發(fā)性、人民性最為可貴，如果再拓展到編曲、編劇等創(chuàng)作領(lǐng)域，就進入當前風(fēng)行的“新大眾文藝”范疇。但凡因裝扮“出眾”而受雇于網(wǎng)游動漫公司，那就成為“模特”甚至“演員”，而非“妝造愛好者”。因而，市民文化節(jié)是最適合吸納妝造這一形式的官方節(jié)展。于是，市民文化節(jié)與上海市動漫行業(yè)協(xié)會攜手，與普陀文旅一起主辦了這一創(chuàng)新盛會。順應(yīng)當前文旅商體展促消費的潮流，在長風(fēng)大悅城舉辦“百強”展示。

這一創(chuàng)舉也很受妝造愛好者的歡迎。多年來，他們也不僅僅滿足于在大街上、商圈內(nèi)等“生活場景”里走走，也希望“被看見”、有共鳴，力爭能在“主流舞臺”上得到充分展示。與此同時，國產(chǎn)動畫、游戲、戲劇等作品帶來的文化自覺、文化自信，也讓他們更愿意把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“穿戴上身”。加之，春節(jié)、端午等傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗已經(jīng)被納入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，逢年過節(jié)全國上下倡導(dǎo)復(fù)蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)生活方式，使得馬面裙等已經(jīng)成為春節(jié)期間，女性赴宴、訪客的“常服”。漢服、甲胄、文創(chuàng)乃至相關(guān)國潮裝飾的年營業(yè)額多年來，也以億元計。因而，在嘉定、浦東等分賽區(qū)依然人頭攢動——除了參賽選手之外，還有大量消費者光顧手作、服裝、卡牌、桌游等跨次元文創(chuàng)市集。

當跨次元的熱風(fēng)卷著經(jīng)濟上揚的趨勢拂面而來之際，以凸顯國潮國風(fēng)國貨的姿態(tài)報以共情共鳴，就是首屆市民文化節(jié)妝造大賽的初心與遠瞻。

原標題：《新民藝評｜朱光：首屆上海市民文化妝造大賽的新時代意義》

欄目編輯：吳南瑤

文字編輯：錢衛(wèi)

本文作者：朱光