作者：許云輝

“張先生，孔子仙逝距今已千余載，其精神何在？”

“稟殿下，‘圣人與天地始終，無往不在?！钕氯裟苁┬惺ト酥?，便是孔子精神再現(xiàn)?！?/p>

“世人皆言，遼國因癡迷佛教而滅國，金國因崇信儒教而亡國。張先生以為如何？”

“陛下，遼滅一事臣未知其詳，金亡過程則親歷親睹。金國宰臣中儒臣只有一二人，僅占宰臣總數(shù)的三十分之一，且不得參與軍國大事。其它宰臣均為世襲武將，掌控著朝廷話語權(quán)。因此，金國滅亡，與儒臣何干？”

親王忽必烈與張德輝這番討論治國之策的問答意義深遠(yuǎn)：張德輝有理有據(jù)粉碎“金以儒亡”謬論，使忽必烈的心理天平砝碼漸離“繼承祖法”而向“尊奉漢法”急劇傾斜。

身居漠北的忽必烈少年時(shí)便深受漢文化影響，“好訪問前代帝王事跡?！睂μ铺凇盀榍赝鯐r(shí)，廣延四方文學(xué)之士，講論治道”極為仰慕，亦步亦趨加以模仿。他千方百計(jì)“招集天下英俊，訪問治道”，將“亡金諸儒學(xué)士，及一時(shí)豪杰知經(jīng)術(shù)者”悉數(shù)收羅帳下。因此，忽必烈府中名家大儒群賢畢至：趙璧為他翻譯講解《大學(xué)衍義》，前金朝狀元王鶚為他詮釋儒家經(jīng)典著作“及齊家治國之道，古今事物之變”，竇默為他解釋三綱五常及“誠意正心”之說，“博學(xué)多材藝”的海云禪師應(yīng)聘為顧問，“論天下事如指諸掌”的劉秉忠陪伴左右。

張德輝的到來恰似如虎添翼，他不僅為忽必烈描繪出尊尚漢法治國理政的美好藍(lán)圖，更不辭辛勞為他將元好問為首的中原二十余名飽學(xué)之士招至麾下。以張德輝為代表的漢儒們潛移默化影響著忽必烈，使他徹底下定一旦登頂汗位，必將以漢法治漢地的決心。

（一）漢化推手

張德輝“天資剛直，博學(xué)有經(jīng)濟(jì)才”，以偵破一起冤案而聞名遐邇：有個(gè)算命先生被殺，兇手倉皇逃竄。官府窮追不舍，抓捕一名藏匿婦女的僧人，僧人在嚴(yán)刑拷打下屈打成招。張德輝參與審訊，“疑其冤”，主動(dòng)申請承辦此案，很快抓獲真兇。

張德輝被史天澤聘為屬官，隨軍南下伐宋。他為主帥出謀劃策，勸阻史天澤誅殺逃兵，單槍匹馬勸降民間自發(fā)武裝，成為史天澤左膀右臂，被史天澤推薦給親王忽必烈。從此，張德輝如同磁石一般，吸引著忽必烈如饑似渴學(xué)習(xí)中原文化。

王鶚在忽必烈支持下，懸掛孔子像舉行釋奠禮（中原學(xué)校祭祀孔子之禮，釋奠均為呈獻(xiàn)之意，指祭典中奉獻(xiàn)音樂與舞蹈、呈獻(xiàn)酒肉等祭品）。忽必烈滿懷崇敬之心，召集張德輝等心腹分享祭品后，好奇詢問：“漢人為何對孔子行釋奠禮？”

張德輝答：“‘孔子為萬代王者師！’中原歷代君王無不尊奉，將孔廟修建得莊嚴(yán)肅穆并按時(shí)祭奠。其實(shí)，君王是否尊敬孔子，對圣人而言無所損益。但是，從中完全可以看出君王是否具備‘崇儒重道’之心！”

忽必烈為表示自己具備此心，指示下屬：“從今以后，‘此禮勿廢！’”繼而，他若有所思問道：“統(tǒng)兵與治民，哪個(gè)危害更大？”

張德輝道：“統(tǒng)兵者若‘軍無紀(jì)律，縱使殘暴’，危害非輕；但是，治民者若對百姓橫征暴斂，則是毒害天下，使百姓陷入水深火熱中，危害更大！”

忽必烈沉思半晌才開口：“那該怎么辦？”

張德輝胸有成竹：“如果當(dāng)今圣上令皇族中的賢者分別執(zhí)掌兵權(quán)和主管民政，‘則天下均受賜矣！’”

忽必烈點(diǎn)頭稱是。

張德輝告假回家前，再次舉薦一批賢才入朝。辭別元定宗時(shí)，奏請皇帝將“敦孝友，擇人才，察下情，貴兼聽，親君子，信賞罰，節(jié)財(cái)用”作為當(dāng)務(wù)之急。與忽必烈告辭時(shí)，忽必烈“以字呼之，賜坐。”

休假結(jié)束，張德輝奉旨教導(dǎo)蒙古貴族子弟。張德輝與元好問為推動(dòng)忽必烈漢化進(jìn)度，尊其為“儒教大宗師”，忽必烈正中下懷，“悅而受之?！睆埖螺x趁熱打鐵請求：“中原歷代君王均有免除儒戶兵賦義務(wù)旨意，懇請殿下‘令有司遵行?！焙霰亓已月犛?jì)從，奏請?jiān)ㄗ谑┬小?/p>

（二）宣撫河?xùn)|

忽必烈建元稱帝后，張德輝被任命為河?xùn)|南北路宣撫使。他下車伊始，“擊豪強(qiáng)，黜贓吏，均賦役”，被當(dāng)?shù)匕傩铡按髦羯衩??！彼蚝訓(xùn)|連年歉收，請示朝廷批準(zhǔn)，開放戰(zhàn)備糧庫常平倉向?yàn)?zāi)民貸糧，并根據(jù)災(zāi)民受災(zāi)程度減免秋稅；河?xùn)|地區(qū)因“賦役不均”，官吏狼狽為奸，賦稅“一征十年?！卑傩铡安粍倨淅Э唷保尘x鄉(xiāng)流亡。張德輝核實(shí)戶口，平均賦稅，錢糧出納依法依規(guī)，使河?xùn)|面貌煥然一新，“數(shù)十年之弊一旦革去?！?/p>

一群七八十歲的老者“不遠(yuǎn)數(shù)千里來見”，當(dāng)面稱頌：“六十年不復(fù)見此太平官府矣！”一些貧弱百姓因戰(zhàn)亂而依托豪強(qiáng)尋求庇護(hù)，或者受雇于豪強(qiáng)，逐漸淪為豪強(qiáng)的家奴。張德輝將他們解救出來，“悉還為良民?！?/p>

張德輝憑借優(yōu)異政績在朝廷考核中名列十路之首，受到元世祖親切接見和慰勞。他奉詔上疏，列舉四條當(dāng)務(wù)之急，受到元世祖嘉獎(jiǎng)并采納。

（三）宣慰東平

張德輝轉(zhuǎn)任東平路宣慰使后，發(fā)現(xiàn)此地賦稅繁重，案件頻發(fā)，遠(yuǎn)超河?xùn)|數(shù)倍。如遇贓官，更是敲骨吸髓敲詐百姓。張德輝剛奏請朝廷免除百姓二十萬斛糧食，又硬剛當(dāng)?shù)亻L官，使他征收繭絲稅的建議胎死腹中。他聽說馬寡婦被逼得走投無路至欲賣女交賦稅地步，毅然拿出俸祿代其繳納，且從此免除其賦稅。

張德輝升任中書省參議后，奉詔調(diào)查邊將冒領(lǐng)軍士糧餉和揮霍軍費(fèi)之事。他建議朝廷改變部署，罷免養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族子弟將校，選拔“武毅才略者任之”，同時(shí)委任軍中監(jiān)察官。

元世祖“有旨命（張）德輝議御史臺(tái)條例”，張德輝啟奏：“‘御史，執(zhí)法官。’如今法令不明確，御史依據(jù)什么執(zhí)法？‘此事行之不易，陛下宜慎思之！”

元世祖考慮成熟后，鼓勵(lì)張德輝盡力施行。張德輝提醒元世祖，這是牽一發(fā)而動(dòng)全身之事：“陛下如定要施行，臣懇請?jiān)O(shè)立宗正府以糾正皇族的違法行為，外戚可以受到糾察彈劾，女眷不準(zhǔn)奏事。否則，各部門負(fù)責(zé)人必須被追究查辦！”

元世祖沉吟良久：“這事慢慢辦吧！”

張德輝心灰意冷，以年邁體衰請求退休。元世祖令他舉薦監(jiān)察官人選，張德輝一口氣推舉二十人，其后退隱林泉，不問世事，“卒年八十。”

張德輝是忽必烈推行漢法的重要推手，他“省臺(tái)肇建（始創(chuàng)中央政府）、進(jìn)用儒學(xué)，開太平之基”的功勞，舉世公認(rèn)。他將“實(shí)惠及民”視為人生理想，在各個(gè)崗位上不遺余力地“扶善良、疾奸惡、革弊政、美風(fēng)化”，由此深受忽必烈信任。忽必烈建元后，所有軍國大事都在征求張德輝意見之后，才決定施行。這份榮譽(yù)，在蒙古族執(zhí)政的元廷，尤其顯得難能可貴。

中國古代異族入侵中原，遲早必定漢化。一因中原農(nóng)耕文明相較游牧民族先進(jìn)性顯而易見。二來中原王朝以儒家思想維系的政治制度較之入侵民族的各類政治制度先進(jìn)性一目了然。三是中原文明高度發(fā)達(dá)，與異族文化相比更有豐富底蘊(yùn)。而中華文明特有的兼收并蓄的強(qiáng)大包容性，最終必定會(huì)將入侵異族漢化為中華民族的一員。因此，張德輝等元廷漢官，堪稱民族融合的先行者！

作者簡介：許云輝，男，1984年7月畢業(yè)于云南師范大學(xué)中文系，且于同月入職杏壇,2022年10月退休。曾出版專著兩部，在省級以上文學(xué)刊物發(fā)表文章百萬余字。

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