近幾年，“躺平”成了一個(gè)敏感又復(fù)雜的詞。

一方面，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，說實(shí)話，是“躺平”最好的時(shí)代。
另一方面，主流輿論偏偏不鼓勵(lì)你躺平。

過去幾千年的中國，從未真正存在“躺平文化”。原因很簡單：不干活就意味著餓肚子。

哪怕是在上世紀(jì)九十年代之前，不上班、不務(wù)農(nóng)的人，也可能真的沒飯吃。

而今天不同了。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國的社會基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)體量、生活保障體系，都足以支撐一種“低欲望、低成本”的生活方式。

城市里有外賣、地鐵、廉價(jià)租房；農(nóng)村里有醫(yī)保、養(yǎng)老金、快遞網(wǎng)絡(luò)。

這本質(zhì)上，就是改革開放的成果，給咱們普通人的“饋贈”。每個(gè)人都享受到了，當(dāng)然，越有錢的人享受得越多。

這是中國歷史上第一次，“不上班餓不死人”的時(shí)代。

所以，我說：從生存條件上看，現(xiàn)在確實(shí)是最適合躺平的時(shí)代。

我個(gè)人并不反對躺平。

如果一個(gè)人不違法、不害人，只是想降低欲望、放慢腳步，這完全是他的權(quán)利。

有些人中年以后有了積蓄、無債一身輕，選擇不再拼命，享受生活——這沒錯(cuò)。

甚至對社會而言，讓年紀(jì)大的人適度“退出競爭”，反而是一種資源讓渡，是智慧而非懶惰。

所以，我反對把“躺平”當(dāng)成道德問題。

它本質(zhì)上只是一個(gè)選擇——只是不同年齡段、不同處境的人，所面對的“后果”不一樣。

我擔(dān)心的不是有人躺平，而是年輕人提前躺平。

二三十歲的年輕人，明明還處在學(xué)習(xí)力最強(qiáng)、思維最活躍的階段，卻開始說“努力沒用”“卷不動”。這不是智慧，而是危險(xiǎn)。

人類的大腦有“適應(yīng)性惰性”，一旦習(xí)慣安逸，就會重塑神經(jīng)結(jié)構(gòu)。

科學(xué)上講，這是物理層面的改變——你越久不思考、不挑戰(zhàn)，大腦中與學(xué)習(xí)、探索相關(guān)的回路就越弱，思維開始固化。

等你三十多歲再想改變，已經(jīng)變得極其困難。

因?yàn)槿祟愄焐非蟀踩?，而改變意味著風(fēng)險(xiǎn)。

久而久之，我們會主動與不確定性保持距離，哪怕因此失去成長機(jī)會。

這也是為什么，很多人其實(shí)并非“沒能力”，而是“早早認(rèn)命”。

機(jī)會并非從未出現(xiàn)，而是他們選擇放棄；即使機(jī)會來了，你也可能抓不住。

這才是人生最大的悲哀。

現(xiàn)在主流輿論反對“躺平”，并不僅僅出于經(jīng)濟(jì)或政治層面考慮。

更深層的邏輯是：一個(gè)社會如果年輕人普遍放棄奮斗，社會流動性就會下降，創(chuàng)新也會枯竭。

但我認(rèn)為，這種反對應(yīng)該更精準(zhǔn)一些：老年人躺平，是一種歸于平靜；
年輕人躺平，是一種潛在損耗。

前者是節(jié)奏的選擇，后者是方向的丟失。

我不想把“躺平”上升到家國天下的高度。

就從個(gè)人角度說——年輕時(shí)，奮斗是為未來留出更多選項(xiàng)；年老時(shí)，躺平是為自己留出一份安寧。

人生的價(jià)值，不在姿態(tài)，而在清醒。

什么時(shí)候該拼，什么時(shí)候該停，這才是一個(gè)人真正的成熟。