作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

前言：

有些老外一看調(diào)查數(shù)據(jù)：中國六成人不信神，立馬就笑話咱們"沒信仰"，說這樣的民族靠不??！

可別急著下結(jié)論！為啥咱們不信神，社會(huì)卻照樣井井有條？為啥咱們拜祖宗比拜神還認(rèn)真？一位研究了咱中國大半輩子的劍橋教授都看不下去了，直接說了句大實(shí)話："你們笑話中國人無神論？那是因?yàn)槟銈兏究床欢袊说幕罘?！?/p>

一份報(bào)告引出的誤會(huì)

前陣子，有個(gè)叫蓋洛普的國際機(jī)構(gòu)發(fā)了份調(diào)查報(bào)告，說在咱們中國，明確說自己信教的人只占百分之七，而認(rèn)為自己是無神論者的，倒占了百分之六十。

這數(shù)字一到國外，有些網(wǎng)絡(luò)論壇上可就熱鬧了，不少老外憑著這個(gè)就認(rèn)了死理，覺得中國人是“信仰真空”，精神世界空落落的。

可就在這議論聲挺大的時(shí)候，一位來自英國劍橋大學(xué)的教授——馬丁·雅克站了出來，他說話挺直接：“你們西方人笑話中國的無神論，其實(shí)是你們根本沒看懂中國人的信仰?！?/p>

這話聽著提氣，可這位馬丁教授是何許人也？他為啥要替咱們說話呢？

懂中國的“老外”：馬丁·雅克

說起這位馬丁教授，他可不算是個(gè)一般的“老外”，他是1945年生人，年輕時(shí)在英國共產(chǎn)黨的雜志社干過十幾年編輯，是個(gè)很有想法的人。

從上世紀(jì)七十年代起，他就對(duì)中國著了迷，開始自己啃咱們的中國通史、儒家經(jīng)典，閱讀大量的文獻(xiàn)資料，算是下了苦功夫鉆研。

等到二十一世紀(jì)，他終于有機(jī)會(huì)常來中國，還在中國人民大學(xué)等高校教過書，走南闖北，見識(shí)了真正的中國，這一看之下，他發(fā)現(xiàn)很多在西方流傳的關(guān)于中國的說法，完全不是那么回事。

比如，他常聽人說中國落后、臟亂，可等他真到了咱們這兒，連三四線的小城市、甚至小鎮(zhèn)子都走了個(gè)遍，發(fā)現(xiàn)公共廁所都弄得挺干凈，管理得井井有條。

這種親眼所見和道聽途說的巨大反差，讓他覺得，那些抱著老眼光看中國的人，真該親自來看看。

信仰不是一把尺子，量不了天下人

馬丁教授琢磨出一個(gè)關(guān)鍵道理：西方人習(xí)慣用他們自己的那把“尺子”——主要是基督教文化背景下形成的那把尺子，來量度什么叫信仰。

在他們的尺子上，信仰就得有教堂、有禮拜、有唯一的神、有厚厚的經(jīng)書，用這把尺子一量，他們覺得中國社會(huì)好像缺了點(diǎn)什么。

但他們不明白的是，信仰這東西，在中國是另一種活法，它不咋擺在明面上，而是化在了柴米油鹽、人情世故里頭，最明顯的一個(gè)區(qū)別，就是遇到難處的時(shí)候。西方文化可能傾向于雙手合十，向神祈禱。

而咱們中國人骨子里更信“人定勝天”，更信靠自己的一雙手去奮斗，解決問題，您看咱們老祖宗傳下來的神話故事，女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、大禹治水，這些被尊為“神”的人，哪個(gè)是靠憑空變法術(shù)成功的？

不都是靠為老百姓干實(shí)事、吃苦受累，才被后人記在心里、當(dāng)成榜樣供起來的嗎？

再看咱們老百姓平時(shí)拜佛敬神，也透著股實(shí)在勁兒，哪個(gè)廟里的菩薩要是聽說“靈驗(yàn)”，能幫人達(dá)成心愿，那香火保準(zhǔn)旺；要是拜了幾年感覺沒啥動(dòng)靜，這香火可能慢慢就淡了。

這在老外看來，可能覺得咱心不誠、太功利，可對(duì)咱很多普通人來說，這很自然，敬神拜佛，心里盼的不就是個(gè)好兆頭、有個(gè)念想，希望神佛也能幫襯著把日子過好嘛，講究個(gè)心誠則靈，也講究個(gè)實(shí)際效果。

咱中國人的“心法”：祖宗的話與家里的規(guī)矩

那可能就有老外要問了：沒有宗教戒律時(shí)時(shí)刻刻管著，中國這么大地界、這么多人，靠啥來講規(guī)矩、守秩序呢？馬丁教授說，靠的是另一套東西，一套更深植于日常的“心法”。

咱們中國人，講究的是做人要講良心、要臉面、重家教、顧大局，家里孩子要是做了錯(cuò)事，爹媽教訓(xùn)的時(shí)候，常說“你得對(duì)得起自己的良心”，“不能給咱家丟人”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的道德和對(duì)家庭的責(zé)任感，而不是用虛無縹緲的神罰來嚇唬。

清明節(jié)一家人去掃墓，也不光是燒紙錢，更是老人給小輩講古的時(shí)候，說說祖上是怎么堂堂正正做人的，這叫“不能辱沒了祖宗”，這種來自家族傳承的德行教育，有時(shí)候比什么條條框框都管用。

咱們的那些傳統(tǒng)節(jié)日，里頭也都藏著這份深厚的寓意，端午節(jié)吃粽子，紀(jì)念的是屈原的愛國情懷；春節(jié)天南海北也要趕回家，圖的是個(gè)全家團(tuán)圓；八月十五吃月餅，盼的是親人平安、事事圓滿。

這些節(jié)日傳下來的道理，忠、孝、仁、義，不是哪本經(jīng)書上硬性規(guī)定的，是老祖宗一代一代在生活中總結(jié)、傳承下來的好道理，融化在咱們的血液里了。

印《圣經(jīng)》的大國與不信神的百姓

還有個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，能說明東西方不是簡(jiǎn)單的對(duì)立，別看咱們這兒無神論者比例高，可全世界賣出去的《圣經(jīng)》，十本里頭有七八本是在中國印刷的。

南京有家叫“愛德印刷”的廠子，就是干這行的能手，印了數(shù)以億計(jì)的《圣經(jīng)》，賣到全世界一百多個(gè)國家，甚至連印《圣經(jīng)》必需的那種特別薄的紙張，全球大部分也都是中國生產(chǎn)的。

您說這事兒是不是挺有反差？但這正好說明，世界是連著的，看問題不能太簡(jiǎn)單，馬丁教授點(diǎn)明了關(guān)鍵：中國人的信仰方式跟西方不同，但絕不是沒有信仰。

咱們信的是祖宗傳下來的智慧，是家庭和民族的團(tuán)結(jié)，是腳下這片土地，是靠自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好未來的那股子干勁兒！

結(jié)語：

所以啊，下次要是再聽到有人說“中國人沒信仰”，您大可微微一笑，咱們的信，不掛在嘴上，不常放在寺廟教堂里，而是化在了對(duì)家庭的負(fù)責(zé)里，化在了對(duì)工作的認(rèn)真里，化在了街坊鄰里的互相幫襯里，化在了國家有難時(shí)大家的眾志成城里。

這是一種更實(shí)在、更注重今生今世的信仰，它讓咱們這個(gè)古老的民族，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還能這么團(tuán)結(jié)地走下去，這份沉甸甸的、化在日子里的信仰，不懂的人，確實(shí)看不明白。