@TuTouSuo??

*小紅書(shū)賬號(hào)：禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters

*如果你覺(jué)得自己讀論文太過(guò)于盲目，不知道從哪里開(kāi)始；如果你也想要通過(guò)碎片化的時(shí)間來(lái)補(bǔ)充和拓展知識(shí)儲(chǔ)備；如果你想要一份直接簡(jiǎn)單的論文帶讀指南…那么一定要關(guān)注禿頭研究所的論文帶讀欄目！每天都有熱門(mén)事件、熱門(mén)考點(diǎn)、有趣選題，通過(guò)標(biāo)注考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)和可學(xué)習(xí)案例，幫助我們實(shí)現(xiàn)「無(wú)痛閱讀」！

*推文內(nèi)容同步小紅書(shū)/息流更新，也歡迎大家關(guān)注我們的小紅書(shū)賬號(hào)鴨！來(lái)和禿頭所在小紅書(shū)見(jiàn)面吧！

后臺(tái)回復(fù)「有求必應(yīng)」

獲得所有論文帶讀PDF

滴滴打工人拌拌tts-pgbanban

進(jìn)入2026論文帶讀群

報(bào)格

@TuTouSuo??

“報(bào)格”：一個(gè)本土新聞學(xué)概念的生成與知識(shí)融合困境

?文/李濱 郭宇楹 范雙武

框架+邏輯（?）

文章以 “報(bào)格”這一深植儒家倫理、體現(xiàn)本土話語(yǔ)建構(gòu)邏輯的典型概念為研究對(duì)象，通過(guò)剖析其生成機(jī)制、實(shí)踐特征以及20世紀(jì)30-40年代部分學(xué)者和報(bào)人嘗試推動(dòng)其理論化的努力與未竟之處，旨在揭示其因核心價(jià)值預(yù)設(shè)、話語(yǔ)邏輯及理論生成路徑與西方知識(shí)體系存在根本性異質(zhì)與非通約性而導(dǎo)致的深層融合困境。

觀點(diǎn)（????）

【報(bào)格】

“報(bào)格”的創(chuàng)制可視為近代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期語(yǔ)言革新的產(chǎn)物?！皥?bào)格”與 “人格”的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)不僅體現(xiàn)在詞源學(xué)的仿擬關(guān)系上，更根植于中國(guó)倫理傳統(tǒng)對(duì)媒介屬性的深層形塑。正如張嘯虎所言: “報(bào)格為人格之反射或延長(zhǎng)?！边@一論斷揭示出報(bào)刊作為社會(huì)器官的本質(zhì)——其道德品性實(shí)為從業(yè)者精神境界的集體投射。

答題語(yǔ)料積累（????）

??“報(bào)格”批評(píng)實(shí)踐的文化獨(dú)特性具體表現(xiàn)在兩大維度。其一，以人格品評(píng)統(tǒng)攝 “報(bào)格”批判的倫理路徑，中國(guó)傳統(tǒng)文化素重 “立德立言”的修身傳統(tǒng)，將個(gè)人德行視為社會(huì)評(píng)價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)，此種思維深刻投射于 “報(bào)格”批評(píng)中，報(bào)業(yè)失范行為常被歸因?yàn)閺臉I(yè)者的 “人格缺陷”，媒介倫理問(wèn)題往往被歸結(jié)為道德品性議題。其二，傳統(tǒng)義利觀與氣節(jié)論的價(jià)值植入。面對(duì)報(bào)刊商業(yè)化浪潮，中國(guó)報(bào)人并未如西方同業(yè)般構(gòu)建系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)范，而是援引儒家義利之辯作為價(jià)值準(zhǔn)繩。

??“報(bào)格”概念根植于中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化土壤，在近代新聞實(shí)踐中展現(xiàn)出獨(dú)特的本土闡釋力與規(guī)范價(jià)值。面對(duì)彼時(shí)中國(guó)新聞業(yè)職業(yè)道德規(guī)范缺失的現(xiàn)實(shí)，其以 “人格化”的批評(píng)范式填補(bǔ)了行業(yè)倫理真空，通過(guò)道德規(guī)訓(xùn)與價(jià)值倡導(dǎo)維系了媒介生態(tài)的基本秩序。

??????

* ???? ????? *

「近期小破所常駐廣子」