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報格

@TuTouSuo??

“報格”：一個本土新聞學(xué)概念的生成與知識融合困境

?文/李濱 郭宇楹 范雙武

框架+邏輯（?）

文章以 “報格”這一深植儒家倫理、體現(xiàn)本土話語建構(gòu)邏輯的典型概念為研究對象，通過剖析其生成機制、實踐特征以及20世紀(jì)30-40年代部分學(xué)者和報人嘗試推動其理論化的努力與未竟之處，旨在揭示其因核心價值預(yù)設(shè)、話語邏輯及理論生成路徑與西方知識體系存在根本性異質(zhì)與非通約性而導(dǎo)致的深層融合困境。

觀點（????）

【報格】

“報格”的創(chuàng)制可視為近代新文化運動時期語言革新的產(chǎn)物?！皥蟾瘛迸c “人格”的語義關(guān)聯(lián)不僅體現(xiàn)在詞源學(xué)的仿擬關(guān)系上，更根植于中國倫理傳統(tǒng)對媒介屬性的深層形塑。正如張嘯虎所言: “報格為人格之反射或延長?！边@一論斷揭示出報刊作為社會器官的本質(zhì)——其道德品性實為從業(yè)者精神境界的集體投射。

答題語料積累（????）

??“報格”批評實踐的文化獨特性具體表現(xiàn)在兩大維度。其一，以人格品評統(tǒng)攝 “報格”批判的倫理路徑，中國傳統(tǒng)文化素重 “立德立言”的修身傳統(tǒng)，將個人德行視為社會評價的核心標(biāo)準(zhǔn)，此種思維深刻投射于 “報格”批評中，報業(yè)失范行為常被歸因為從業(yè)者的 “人格缺陷”，媒介倫理問題往往被歸結(jié)為道德品性議題。其二，傳統(tǒng)義利觀與氣節(jié)論的價值植入。面對報刊商業(yè)化浪潮，中國報人并未如西方同業(yè)般構(gòu)建系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)范，而是援引儒家義利之辯作為價值準(zhǔn)繩。

??“報格”概念根植于中國傳統(tǒng)倫理文化土壤，在近代新聞實踐中展現(xiàn)出獨特的本土闡釋力與規(guī)范價值。面對彼時中國新聞業(yè)職業(yè)道德規(guī)范缺失的現(xiàn)實，其以 “人格化”的批評范式填補了行業(yè)倫理真空，通過道德規(guī)訓(xùn)與價值倡導(dǎo)維系了媒介生態(tài)的基本秩序。

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