1854年，英國(guó)一商船偷載了47名中國(guó)幼女出發(fā)，其中最大的只有8歲，誰(shuí)都想不到，這艘船上正進(jìn)行著一場(chǎng)“豬花”交易。
1854年春天，寧波港的霧比往年更濃，海風(fēng)夾著潮濕的腥味，拂過(guò)碼頭上低矮的棚屋，也吹不散那艘停泊在港口邊緣的黑色輪船的陰影。
它叫“英格伍德號(hào)”，掛著英國(guó)的紅藍(lán)白三色旗，船身漆黑，像一頭靜伏的野獸。
那天清晨，四十七個(gè)女童被悄悄帶上了船，她們的衣服臟得辨不清顏色，腳上套著破布，臉上寫滿了恐懼，最大的才八歲，最小的甚至還不會(huì)說(shuō)完整的話。
她們不是乘客，也不是船員，她們是貨物，是即將被賣往遠(yuǎn)方的“豬花”。
她們被帶進(jìn)船底的暗艙，那是一間不到五平方米的空間，稻草堆成的床鋪緊挨著船壁，潮濕的空氣中混著霉味和腐爛的海藻味。
“豬花”這個(gè)詞，在19世紀(jì)中葉的海上，是一個(gè)真實(shí)存在的黑暗符號(hào)，它是“豬仔”制度的延伸。
那時(shí)，歐洲列強(qiáng)在全球殖民擴(kuò)張，對(duì)勞動(dòng)力的需求急劇上升，中國(guó)南方貧苦的男性被販賣至南美、東南亞、加勒比等地，被稱為“豬仔”。
很快，殖民者發(fā)現(xiàn)光靠男人是不夠的，他們需要女人，以穩(wěn)定這些被掠奪來(lái)的勞動(dòng)力群體。
他們開(kāi)始販賣中國(guó)女性，尤其是年幼女孩，因?yàn)樗齻儭榜Z服”、“便于管理”，可以從小培養(yǎng)成“有用”的商品。
“豬花”交易就此浮現(xiàn)。
這些孩子的來(lái)源，幾乎都指向中國(guó)沿海的極端貧困地區(qū)，人販子們混入村莊，用幾個(gè)銅板或者幾塊糖果，就能騙走一個(gè)孩子。
他們也常在市集出沒(méi)，趁人不備搶走孩子，甚至偽裝成教會(huì)的慈善機(jī)構(gòu)，以“送孩子讀書”為名，將無(wú)助的家庭拖入深淵。
在廣東、福建一帶，這樣的事屢見(jiàn)不鮮，被抓走的孩子，被轉(zhuǎn)手賣給像“協(xié)義堂”這樣的組織，再由他們安排上船出海。
僅1854年一年，就有超過(guò)三千名中國(guó)女性被秘密運(yùn)往南美洲和東南亞，其中半數(shù)未成年。
葡萄牙人馬丁內(nèi)茲在一次審訊中供認(rèn)，他曾從廣州以40兩銀子的價(jià)格買下一名七歲女童，轉(zhuǎn)手在古巴賣出時(shí)價(jià)格高達(dá)1000美元。
在“英格伍德號(hào)”的暗艙里，女孩們過(guò)著非人的生活，她們每天只得到一碗發(fā)餿的稀粥和半碗水，排泄只能用一只破舊的木桶。
船搖晃得厲害時(shí)，她們的嘔吐物與排泄物混成一片，氣味熏人到無(wú)法呼吸，木板縫隙透進(jìn)微弱的光，也透不過(guò)希望。
船上的英國(guó)商人們則在客艙里享用法國(guó)紅酒，用濕布擦拭著他們從倫敦帶來(lái)的蘭花盆栽。
那一株株蘭花被精心照料，每天噴水、通風(fēng)、調(diào)光，甚至船長(zhǎng)還在航海日志中記錄：“第五日，蘭花狀況良好，顏色鮮亮?！?br/>他們對(duì)植物的關(guān)懷遠(yuǎn)勝于對(duì)人命的漠視。
航行歷時(shí)三周，當(dāng)“英格伍德號(hào)”在古巴哈瓦那靠岸時(shí)，暗艙里已經(jīng)有三個(gè)女孩死于脫水和感染。
其余的，被迅速轉(zhuǎn)移至城市邊緣的妓院、洗衣坊和私人莊園，她們的未來(lái)，幾乎沒(méi)有例外地走向了一個(gè)方向——性奴役。
根據(jù)美國(guó)1870年的人口普查數(shù)據(jù)，當(dāng)年抵達(dá)西海岸的中國(guó)女性中，有83%登記為“無(wú)職業(yè)”，但實(shí)際上，她們大多被迫從事性服務(wù)。
舊金山的唐人街成為“豬花”的集中地，一個(gè)被稱為“花街”的區(qū)域，每天有超過(guò)兩百名中國(guó)女孩被迫接待客戶。
她們的平均生存時(shí)間不到三年，得病的，會(huì)被直接丟到海邊“等死”。
但不是所有人都沉默，有些女孩選擇了反抗。
廣東女子白貞烈在抵達(dá)新加坡后，被送入一家妓院，她絕食三日，在第四天寫下血書：“寧死不做夷鬼?！?br/>隨后她吞針自盡，她的遺體被偷偷埋入后院，血書卻被另一名幸存女孩保存下來(lái)，最終傳回中國(guó)。
事實(shí)上，清政府對(duì)這類事件的態(tài)度長(zhǎng)期處于“睜一只眼閉一只眼”的狀態(tài)，駐美使臣張蔭桓在日記中寫道：“多名女子遭洋人擄掠，然地方官不敢介入，此事恐激英美?！?br/>一句“不敢介入”，道盡了當(dāng)時(shí)國(guó)家的軟弱與無(wú)力，沒(méi)有制度保障，沒(méi)有外交手段，甚至連“追責(zé)”的聲音都被壓制。
直到20世紀(jì)30年代，國(guó)際聯(lián)盟才對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查報(bào)告指出，19世紀(jì)下半葉，中國(guó)女性在全球范圍內(nèi)遭到系統(tǒng)性販賣，并明確列出多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的接收地，包括秘魯、古巴、馬來(lái)亞、菲律賓等。
但此時(shí)，大多數(shù)“豬花”早已在他鄉(xiāng)死去，甚至沒(méi)有留下姓名。
“豬花交易”不是一場(chǎng)孤立的罪惡，它是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)國(guó)家在列強(qiáng)鐵蹄下的無(wú)力掙扎。
在那個(gè)秩序崩塌、尊嚴(yán)無(wú)存的年代，國(guó)家如何對(duì)待人民，殖民者如何看待異族生命，全都赤裸裸地暴露出來(lái)。
今天，雖然“豬花貿(mào)易”早已消失，但人口販賣依然以新形式存在，每年全球仍有數(shù)十萬(wàn)人，特別是女性與兒童被卷入非法勞工與性交易鏈條中。
在東南亞某些山區(qū)，中國(guó)女孩被以“婚姻”之名販賣至邊境地區(qū)；在歐洲，來(lái)自非洲和亞洲的女童被控制在地下妓院中，過(guò)著與百年前“豬花”無(wú)異的生活。
歷史應(yīng)該被銘記，被反思，為了警醒。
任何時(shí)代，當(dāng)權(quán)力失控、秩序崩塌、人命被視作交易籌碼時(shí)，悲劇都可能、也必然重演。
信源：清末一艘外國(guó)輪船,載著47位中國(guó)幼女,揭開(kāi)一段海外屈辱史——中華網(wǎng)熱點(diǎn)新聞