1382年，馬皇后病逝，朱元璋下旨召集全國高僧進(jìn)宮辦超度法會(huì)。

這場(chǎng)看似普通的宗教儀式上，一個(gè)叫姚廣孝的僧人，跟燕王朱棣說了幾句話，沒人想到，這會(huì)成為后來改變明朝皇權(quán)走向的關(guān)鍵伏筆。

姚廣孝這人生得就有點(diǎn)“矛盾”，家里是世代信道教的，可他偏偏半路出家當(dāng)了和尚，法名道衍。

這種“亦道亦僧”的背景，后來反倒成了他的優(yōu)勢(shì)既懂出世的通透，又摸得清入世的門道。

他不光讀佛道經(jīng)典，還偷偷研究兵法和歷史，甚至琢磨術(shù)數(shù)相法，本來想順著“高僧”的路子一直走下去。

可后來發(fā)現(xiàn)，光研究佛法，好像填不滿他心里的那點(diǎn)“想法”他更想看看，自己的本事能不能在亂世里派上用場(chǎng)。

就這么著，姚廣孝跟著朱棣回了北平燕王府，這一去，就成了朱棣身邊最“離不得”的人。

朱棣對(duì)佛道兩教感興趣，姚廣孝能跟他聊得透；朱棣想知道朝堂里的動(dòng)靜，姚廣孝能把朱元璋晚年對(duì)藩王的態(tài)度分析得明明白白。

不光如此，姚廣孝還幫朱棣處理府里的政務(wù)，私下里陪著朱棣看兵書、練戰(zhàn)術(shù)，有時(shí)候兩人能聊到后半夜。

很顯然，這時(shí)候的姚廣孝，已經(jīng)不是單純的“僧人謀士”了，他更像朱棣手里的一把“藏起來的劍”，平時(shí)看著不起眼，關(guān)鍵時(shí)候能派上大用場(chǎng)。

時(shí)間一晃到了1398年，建文帝朱允炆上臺(tái)，一上來就盯著各地的藩王，周王、齊王先被削了權(quán)，下一個(gè)眼看就要輪到北平的朱棣。

朱棣在府里坐立難安，姚廣孝這時(shí)候找了他。

他沒直接說“咱們反了吧”，而是把削藩的詔書和各地藩王的下場(chǎng)擺出來，又分析了建文帝身邊的大臣文官多、武將少，朝堂里本就意見不統(tǒng)一。

這種“不勸而勸”的本事，比直接喊“起兵”高明多了他讓朱棣自己想明白，反是唯一的活路，不是被人推著走，后來朱棣決定起兵，姚廣孝又幫他定了個(gè)“奉天靖難”的口號(hào)。

這個(gè)口號(hào)選得很妙，既把起兵說成是“清君側(cè)、救天下”，又占了道義的便宜，老百姓聽著也容易接受。

軍事上更不用說，姚廣孝幫著規(guī)劃北平的防御工事，還想出了夜戰(zhàn)的法子趁著南軍不防備，半夜突襲他們的糧草營，好幾次都把南軍打懵了。

朱棣帶兵出去打仗的時(shí)候，姚廣孝就留在北平幫著世子朱高熾守家，李景隆帶著幾十萬大軍來攻北平，就是姚廣孝出主意，靠著城里的兵力和百姓，硬生生把北平守住了。

如此看來，朱棣能打贏靖難之役，姚廣孝絕對(duì)是“功不可沒”的那個(gè)人。

可等朱棣打進(jìn)南京、當(dāng)了皇帝，姚廣孝卻突然“變了”，朱棣要封他當(dāng)大官，給他人，還給封地，甚至說讓他還俗，過正常人的日子。

姚廣孝卻一一拒絕了，只說想回北平的慶壽寺，繼續(xù)當(dāng)他的和尚。

搞不清的人覺得他傻，放著榮華富貴不要，可仔細(xì)想想，他怕是最清楚明初功臣的下場(chǎng)胡惟庸、藍(lán)玉的案子還沒涼透，功高震主從來不是說著玩的。

更何況，姚廣孝當(dāng)初幫朱棣，好像真不是為了這些，回了慶壽寺的姚廣孝，日子過得很簡(jiǎn)單。，他接著研究佛法，還寫了本《逃虛子集》，里面全是他對(duì)佛理和人生的想法。

朱棣有時(shí)候還會(huì)找他進(jìn)宮聊朝政，他也只是說幾句建議，從不主動(dòng)爭(zhēng)什么。

后來他還幫著監(jiān)修《永樂大典》，沒事的時(shí)候就教弟子讀經(jīng)，偶爾寫首詩，詩里全是“浮名身后累，清趣眼前真”這樣的句子。

并非明智之舉，他是真的看透了權(quán)力和名利都是暫時(shí)的，心里的安靜才是長久的，姚廣孝這輩子，看著矛盾，其實(shí)特別通透。

他幫朱棣奪天下，不是為了自己當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是想把自己的謀略用在實(shí)處；他功成后歸隱，不是怕了，而是懂了權(quán)力的邊界。

這種“拿得起放得下”的本事，怕是很多身居高位的人都學(xué)不來。

毫無疑問，他稱得上“傳奇謀士”這四個(gè)字不光有本事，更有守住自己的智慧。