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近年來(lái)，我國(guó)在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域投入巨大熱情，起初普遍認(rèn)為這是一條通往經(jīng)濟(jì)振興的黃金路徑，能夠有效激活地方資源、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。

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然而現(xiàn)實(shí)卻給不少投資者潑了一盆冷水——許多項(xiàng)目動(dòng)輒投入數(shù)十億乃至上百億元資金，最終卻淪為無(wú)人問(wèn)津的“空城”，部分工程甚至中途停滯，成為典型的爛尾文旅工程。

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一些投資人傾盡家財(cái)參與建設(shè)，如今不僅收益全無(wú)，反而背負(fù)沉重債務(wù)，項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)幾近停擺，令人唏噓不已。

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曾幾何時(shí)，古鎮(zhèn)旅游堪稱文化產(chǎn)業(yè)中的明星板塊，青石小巷人流如織，沿街叫賣聲此起彼伏，節(jié)日時(shí)節(jié)更是人潮涌動(dòng)、盛況空前。

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但隨著市場(chǎng)熱潮退去，全國(guó)多數(shù)仿建或翻新古城開(kāi)始面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，從昔日喧囂繁華轉(zhuǎn)為冷清寂寥，不少已滑向破產(chǎn)清算或司法重整的邊緣。

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湖南張家界的大庸古城便是極具代表性的案例之一。這座寄托了區(qū)域文旅轉(zhuǎn)型厚望的重點(diǎn)項(xiàng)目，于2024年9月正式進(jìn)入法院主導(dǎo)的破產(chǎn)重整程序。

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根據(jù)公開(kāi)數(shù)據(jù)，2024年上半年該景區(qū)門(mén)票銷售總量?jī)H為2300張，平均每日接待游客不足20人，核心區(qū)域長(zhǎng)期空置，游人稀少，整個(gè)景區(qū)宛如一座“靜止的城市”。

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其主要收入來(lái)源竟依靠停車場(chǎng)收取的微薄費(fèi)用，累計(jì)虧損額突破10億元大關(guān)，成為國(guó)內(nèi)因盲目擴(kuò)張導(dǎo)致失敗的標(biāo)志性文旅項(xiàng)目。

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類似境遇并非孤例！同處湖南的常德桃花源古鎮(zhèn)，命運(yùn)同樣令人扼腕。

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該項(xiàng)目以陶淵明筆下的《桃花源記》為文化藍(lán)本精心打造，試圖再現(xiàn)“世外桃源”的詩(shī)意圖景，然而實(shí)際運(yùn)營(yíng)中游客數(shù)量遠(yuǎn)未達(dá)標(biāo)，僅達(dá)到最初規(guī)劃預(yù)期的十分之一左右。

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目前景區(qū)內(nèi)大量商鋪關(guān)門(mén)歇業(yè)，部分建筑因長(zhǎng)期缺乏維護(hù)出現(xiàn)墻體開(kāi)裂、屋頂漏水等問(wèn)題，原本設(shè)想的文化勝地逐漸演變?yōu)轷r有人至的廢棄園區(qū)。

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這些古鎮(zhèn)由盛轉(zhuǎn)衰的背后，隱藏著深層次的發(fā)展頑疾與結(jié)構(gòu)性矛盾。

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最顯著的問(wèn)題在于高度同質(zhì)化，缺乏獨(dú)特識(shí)別度和文化辨識(shí)度。這一點(diǎn)不容忽視——只要稍作觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，全國(guó)各地新建的所謂“古鎮(zhèn)”，幾乎千篇一律。

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無(wú)論是青石板路、紅燈籠裝飾，還是統(tǒng)一風(fēng)格的仿古門(mén)面房，幾乎成了標(biāo)配元素；就連網(wǎng)紅標(biāo)語(yǔ)“在XX，好想你”也頻繁出現(xiàn)在不同省份的街區(qū)墻上，仿佛復(fù)制粘貼而成。

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所售商品更是高度雷同，烤腸、臭豆腐、銀飾、手工皂等在全國(guó)各地景區(qū)反復(fù)出現(xiàn)，毫無(wú)地域特色與文化內(nèi)涵可言。

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再看大庸古城，盡管地處張家界這一世界級(jí)旅游圈的核心位置，具備天然客流優(yōu)勢(shì)，卻未能深入挖掘土家族、苗族等少數(shù)民族的歷史傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。

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相反，它走上了與其他仿古小鎮(zhèn)相同的套路化開(kāi)發(fā)模式，導(dǎo)致游客體驗(yàn)趨同，難以形成記憶點(diǎn)，自然無(wú)法吸引二次到訪。

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而桃花源古鎮(zhèn)雖冠以“桃花源”之名，主打隱逸文化的詩(shī)意想象，但在內(nèi)容呈現(xiàn)上卻停留在名稱借用與外觀模仿層面。

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對(duì)于《桃花源記》中描繪的理想社會(huì)意境、人文精神以及哲學(xué)思考幾乎沒(méi)有深度詮釋，游客難以產(chǎn)生情感連接，文化共鳴幾近于零。

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除此之外，過(guò)度商業(yè)化與文化根基流失進(jìn)一步加速了這類項(xiàng)目的衰敗進(jìn)程。許多開(kāi)發(fā)商將盈利作為首要目標(biāo)，忽視對(duì)歷史風(fēng)貌與人文生態(tài)的保護(hù)。

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商鋪?zhàn)饨鸩粩嗯噬【用癖黄冗w離家園，取而代之的是連鎖餐飲品牌和批量入駐的標(biāo)準(zhǔn)化攤販，古鎮(zhèn)原有的生活肌理與煙火氣息被徹底瓦解。

22

當(dāng)游客步入其中，感受到的不再是獨(dú)一無(wú)二的地方文化氛圍，而是濃重的商業(yè)營(yíng)銷味道，逛完一個(gè)古鎮(zhèn)便等于看遍全國(guó)同類景點(diǎn)。

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更值得警惕的是，部分企業(yè)為追求短期回報(bào)，在未進(jìn)行充分可行性研究的前提下盲目跟風(fēng)投資興建古鎮(zhèn)項(xiàng)目，既未評(píng)估區(qū)域旅游資源承載能力，也未精準(zhǔn)分析潛在消費(fèi)群體的真實(shí)需求。

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統(tǒng)計(jì)顯示，全國(guó)范圍內(nèi)曾規(guī)劃或正在建設(shè)的各類“古鎮(zhèn)”總數(shù)超過(guò)2800座，但真正實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)、持續(xù)盈利的屈指可數(shù)，絕大多數(shù)在開(kāi)放后不久即因客源不足陷入財(cái)務(wù)危機(jī)。

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就在大多數(shù)新興古鎮(zhèn)舉步維艱之時(shí)，烏鎮(zhèn)、周莊等一批老牌水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)卻始終保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭與旺盛的生命力。

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這兩座位于長(zhǎng)三角核心地帶的古鎮(zhèn)，地理位置優(yōu)越，毗鄰上海、蘇州、杭州等大城市，交通便利，天然享有龐大的都市客群基礎(chǔ)。

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但真正讓它們脫穎而出的，并非區(qū)位紅利，而是對(duì)文化價(jià)值的深刻理解與長(zhǎng)期堅(jiān)守。

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烏鎮(zhèn)始終堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)開(kāi)發(fā)”的原則，采用“遷、拆、修、補(bǔ)、飾”五字方針，系統(tǒng)性修復(fù)歷史街區(qū)，最大限度保留原始格局與建筑風(fēng)貌。

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同時(shí)前瞻性地引入現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施，如智能導(dǎo)覽、環(huán)保排污系統(tǒng)、地下管線整合等，在不破壞古韻的前提下提升游客舒適度與便利性。

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被譽(yù)為“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的周莊，則注重將吳語(yǔ)方言、傳統(tǒng)民居、本地居民日常生活融入游覽過(guò)程。

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游客在這里不僅能欣賞小橋流水人家的景致，還能近距離感受江南人家的生活節(jié)奏與文化習(xí)俗，獲得沉浸式的情感體驗(yàn)。

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更重要的是，周莊堅(jiān)持“保護(hù)老鎮(zhèn)、開(kāi)發(fā)新區(qū)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)、拓展旅游”的發(fā)展戰(zhàn)略，嚴(yán)格控制商業(yè)密度，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)侵蝕文化本底。

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這種“先守根脈、再謀發(fā)展”的理念，使古鎮(zhèn)在市場(chǎng)化浪潮中始終守住初心，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與文化遺產(chǎn)傳承的雙向共贏。

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尤為關(guān)鍵的是，成功運(yùn)營(yíng)的古鎮(zhèn)早已擺脫依賴門(mén)票生存的單一模式，轉(zhuǎn)向多元化營(yíng)收體系。

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通過(guò)發(fā)展精品民宿、原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺手作體驗(yàn)、夜間光影秀等新型業(yè)態(tài)，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間，激發(fā)多重消費(fèi)場(chǎng)景。

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同時(shí)重視品牌形象塑造，借助節(jié)慶活動(dòng)（如烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)）、短視頻平臺(tái)傳播、跨界合作等方式擴(kuò)大影響力，持續(xù)吸引新老游客關(guān)注與到訪。

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歸根結(jié)底，古鎮(zhèn)不只是旅游消費(fèi)的空間載體，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要象征，是人們心中鄉(xiāng)愁記憶的具象表達(dá)。

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唯有摒棄急功近利的心態(tài)，回歸文化本質(zhì)，尊重歷史真實(shí)，用心講好每一段故事，才能讓這些承載歲月印記的古老聚落煥發(fā)持久生命力。

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唯有如此，方能推動(dòng)古鎮(zhèn)從短暫爆紅走向可持續(xù)繁榮，真正實(shí)現(xiàn)從“曇花一現(xiàn)”到“歷久彌新”的跨越，讓古老文明在新時(shí)代繼續(xù)熠熠生輝。