中國青年報客戶端訊（中青報·中青網(wǎng)記者 沈杰群）11月2日，“國史書寫的‘溫情與敬意’——錢穆《國史大綱》（簡體字版）新書分享會”在京舉辦。

《國史大綱》誕生于抗戰(zhàn)最艱難的歲月，彼時著名歷史學(xué)家、被譽(yù)為中國“最后一位通儒”的錢穆先生輾轉(zhuǎn)至云南西南聯(lián)大任教。在民族危亡的緊迫感與使命感的驅(qū)使下，錢先生利用授課之余，于1938年5月至1939年在宜良城外巖泉寺完成此書，并于1940年由商務(wù)印書館出版?！秶反缶V》首版出版85年后的今天，適逢錢穆先生誕辰130周年，商務(wù)印書館推出簡體橫排版。

分享會現(xiàn)場。主辦方供圖

在新書分享會現(xiàn)場，長期致力于中國傳統(tǒng)經(jīng)典研究的辛意云教授是錢穆先生關(guān)門弟子，他分享了自己與錢穆先生的結(jié)緣及求學(xué)往事，尤其是跟隨錢先生學(xué)習(xí)之初，受到的深刻影響。

辛意云提到，錢先生在教授“中國史學(xué)名著”“先秦思想”等課程時，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化中“以人為本”的精神特質(zhì)，并教學(xué)生評價文化應(yīng)從“特點(diǎn)”而非“優(yōu)缺點(diǎn)”出發(fā)，各文化都是解決自身生存問題的獨(dú)特創(chuàng)造，讀書人對此應(yīng)懷有寬廣的心胸。

在談到錢先生撰寫及講授《國史大綱》的經(jīng)歷時，辛意云提到，在抗戰(zhàn)極端艱苦的環(huán)境下，錢穆先生以筆為刃，通過梳理中華數(shù)千年文明脈絡(luò)，喚醒民族自信與抗戰(zhàn)士氣，不少讀者受此書影響投筆從戎。

辛意云還分享了錢先生晚年在臺北素書樓的教學(xué)點(diǎn)滴，先生眼睛雖已不便，仍堅持在家授課，而且對學(xué)生關(guān)懷備至。

清華大學(xué)歷史系教授王東杰認(rèn)為，《國史大綱》以凝練的篇幅精準(zhǔn)把握了中國歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將政治、社會、學(xué)術(shù)等維度融入文化精神與家國關(guān)懷之中，其分量無可替代。

王東杰指出，《國史大綱》根本的關(guān)懷在于“人”，探討的是活生生的、歷史中的人。它不僅是一部提供專業(yè)靈感源泉的史學(xué)巨著，更是一部蘊(yùn)含了天地境界的“大書”。從這部書中可感受到，錢先生是一位“至情至性”的大家，是一個有溫度、胸襟開闊的儒者形象。

圍繞《國史大綱》中引發(fā)廣泛討論的“溫情與敬意”歷史觀，兩位學(xué)者也展開深入探討。

分享會現(xiàn)場。主辦方供圖

王東杰指出，不少人將“溫情與敬意”誤解為放棄客觀，但事實(shí)上，錢穆先生的這一主張是一種“了解之同情”的研究方法，“溫情與敬意”和所謂歷史學(xué)的客觀性并不矛盾。他認(rèn)為，“溫情與敬意”并非盲目贊美，而是先理解歷史情境與前人處境，再進(jìn)行理性審視。同時每個個體的“主觀”也是世界的一部分，應(yīng)在這一認(rèn)知前提下尋得一種理性的對話。

辛意云認(rèn)為，“溫情”是帶著同理心的體會，而非單純的主觀偏好；“敬意”則是對歷史與文化的尊重，而非盲從。他提到，錢穆先生曾教導(dǎo)學(xué)生，看待自身文化應(yīng)先建立情感聯(lián)結(jié)，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行批判反思，這種“先理解再評判”的態(tài)度，既能避免對傳統(tǒng)的全盤否定，也能防止盲目復(fù)古，是一種更為成熟的歷史認(rèn)知方式。

兩位學(xué)者都提到，“溫情與敬意”是以開闊的心胸看待歷史，在理解自身文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與不同視角的理性對話。

本次分享會由商務(wù)印書館與先知書店聯(lián)合主辦。

來源：中國青年報客戶端