那句話，生死有命，富貴在天，總聽人掛嘴邊，誰(shuí)要是搞砸了事兒就念叨一句，誰(shuí)懶得動(dòng)彈也拿這個(gè)當(dāng)借口，一說(shuō)出口好像人人都懂，都能接下半句，可這事兒怪就怪在，它本來(lái)是孔子他學(xué)生子夏，安慰一個(gè)朋友時(shí)說(shuō)的，幾千年都過(guò)去了，大家就記住了前面這半截，后頭那關(guān)鍵的半句，反倒沒(méi)幾個(gè)人知道了。

當(dāng)時(shí)孔子那幫學(xué)生在一塊兒，子夏跟司馬牛說(shuō)話，那氣氛不太對(duì)，司馬牛他們家在宋國(guó)是大家族，他哥司馬桓權(quán)力大得嚇人，后來(lái)還想搞事情，司-馬牛不愿意跟他哥混，也不想去爭(zhēng)那些，結(jié)果家里出事，兄弟們死的死，逃的逃，就剩他一個(gè)人孤零零的，去見孔子的時(shí)候那感覺(jué)。

就像別人家都在過(guò)年，你一個(gè)人在外頭晃蕩，子夏瞅他那樣子，就想勸勸他，嘴里就冒出來(lái)那句，死生有命，富貴在天，這意思就是說(shuō)，人的力氣有限，很多事是定好的，聽著有點(diǎn)喪，其實(shí)就是個(gè)止疼片，讓你先緩口氣。

子夏的話可沒(méi)說(shuō)完，他后頭還有一句，“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這話的意思是，一個(gè)人只要心里有敬畏，對(duì)人客客氣氣的，講規(guī)矩，那走到哪兒都能交到朋友，前面是讓你放寬心，后面這句才是真正的出路。

現(xiàn)在好多人，嘴上老掛著命，考不上好學(xué)校，說(shuō)是命，工作找不到好的，也說(shuō)是命，自己做生意失敗了，更要怪命，有的甚至帶孩子都帶不好，也說(shuō)自己命里就這樣，儒家講這個(gè)命，是讓你尊敬它。

不是讓你躺平認(rèn)了它，孔子自己一輩子也不順，被各個(gè)國(guó)家攆來(lái)攆去，學(xué)生半道上還死了，他的理想一個(gè)也沒(méi)實(shí)現(xiàn)，他沒(méi)抱怨過(guò)，反而講“知其不可而為之”，明明知道這事兒沒(méi)啥希望，可還是要去干，真正的命，是你怎么去面對(duì)它，你改不了命，但你可以活得配得上你的命。

子夏說(shuō)“君子敬而無(wú)失”，就是告訴所有人，別把命當(dāng)成你的擋箭牌，要把命當(dāng)成你的底線，富貴這東西天說(shuō)了算，但你這個(gè)人值不值錢，得靠你自己去修。

有人覺(jué)得孔子那套東西早過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在這社會(huì)卷成這樣，誰(shuí)還跟你講禮貌，可你看看，人人嘴里都喊著命，卻沒(méi)人愿意去講禮，嘴上說(shuō)著順其自然，心里頭是沒(méi)了勁兒，真正的隨緣，是你把能做的都做了，剩下的交給老天，不是你啥也不干。

然后全賴給老天，司馬牛被自己家拖累，他完全可以抱怨，但他選了跟著孔子走，把那些權(quán)勢(shì)都扔了，寧愿去流浪，子夏勸他，敬而無(wú)失，與人有禮，意思很白話，你可以沒(méi)有親兄弟，但你不能沒(méi)有你自己，你可以沒(méi)依靠，但你不能沒(méi)規(guī)矩。

這話現(xiàn)在聽，還是覺(jué)得有點(diǎn)扎心，多少人一遇到點(diǎn)事兒就開始內(nèi)耗，覺(jué)得努力白費(fèi)，命不好，別人家有背景我認(rèn)了，這哪是認(rèn)命，這分明是懶得再往前走一步。

司馬牛這一輩子，家族沒(méi)了，兄弟也散了，就他一個(gè)人跟著孔子，不埋怨誰(shuí)也不生氣，反而比誰(shuí)都守規(guī)矩，這就是儒家那股勁兒，在最難的時(shí)候還能守住自己，死生有命那句話是讓他跟過(guò)去告別，敬而無(wú)失那句話是讓他重新活，真正讓人害怕的不是窮也不是死，是心里沒(méi)了敬畏，嘴上說(shuō)著羨慕別人命好，其實(shí)一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)自己先慌了，反倒是那些悶頭做事的人，心里最穩(wěn)，命是天給的，事是人做的。

司馬牛他哥司馬桓，當(dāng)初那叫一個(gè)囂張，孔子在宋國(guó)講學(xué)，靠著一棵大樹，他就帶人把那樹給砍了，砍完還放話，下次就砍你，孔子的學(xué)生都嚇壞了，讓他趕緊跑，孔子特別淡定，說(shuō)天把德行給了我，他司馬桓能把我怎么樣，這不是他信什么玄學(xué)，這是一種責(zé)任感，司馬牛在旁邊估計(jì)都聽傻了，后來(lái)他才懂，命不是用來(lái)給你后退的，是用來(lái)試試你自己到底能走多遠(yuǎn)的，所以他家破人亡也沒(méi)跟著他哥去瞎搞。

后來(lái)儒家沒(méi)斷，司馬牛死了以后，后面的朝代還不停地給他封號(hào)，漢明帝封他進(jìn)七十二賢，唐朝宋朝也給他加官，這么一個(gè)被親兄弟坑了，到處流浪的倒霉蛋，反而成了歷史上受人尊敬的人物，這就說(shuō)明，生死有命不是結(jié)束，是個(gè)開始，你能不能行，靠的不是命好不好，是活得有沒(méi)有那股敬畏勁兒。

這句話其實(shí)就是在講人該怎么活，好多人把儒家思想當(dāng)成是讓人忍氣吞聲的哲學(xué)，那真是看偏了，孔子講的是立命，不是認(rèn)命，孟子也說(shuō)，窮的時(shí)候把自己管好，發(fā)達(dá)了就去幫幫大家，核心都是那個(gè)敬而無(wú)失，有禮在先，你得敬畏天地，敬畏人心，你不跟命對(duì)著干，也別讓命牽著你鼻子走。

現(xiàn)在再說(shuō)生死有命，大家就愛記前半句，生活壓力大，競(jìng)爭(zhēng)又厲害，輸了總想找個(gè)臺(tái)階下，生死有命，富貴在天，這話說(shuō)出來(lái)就像吃了片麻藥，可藥吃多了人就廢了，古人那時(shí)候沒(méi)高科技，也一樣有命運(yùn)不公，他們沒(méi)把命當(dāng)成理由，反而去講敬，講禮，管好自己讓別人也舒服，這套東西看著老派，其實(shí)是治焦慮的好方子，你不用天天跟命打架，但你得有顆不被命隨便擺布的心。

你仔細(xì)琢磨琢磨，為啥大家就愛記前半句，可能就是人性吧，誰(shuí)都喜歡聽好聽的，不喜歡聽有要求的，生死有命一聽就放松了，敬而無(wú)失就覺(jué)得好麻煩，跟現(xiàn)在那些心靈雞湯一樣，順其自然，一切都是最好的安排，這種話轉(zhuǎn)發(fā)的人多，做到的人少，真正的智慧，都藏在后頭那半句里。

那天司馬牛在那哭，子夏拍拍他肩膀說(shuō)生死有命，富貴在天，又趕緊補(bǔ)上，四海之內(nèi)皆兄弟也，后面這句，才是說(shuō)給活人聽的，生死富貴是天的事，敬畏恭禮是人的事，人只要把自己本分做好了，命再硬也壓不垮你。

今天我們?cè)搶W(xué)的不是怎么認(rèn)命，是怎么立命，別總往天上看，也別總想著往哪兒躲，在自己心里找個(gè)平衡，生死有命，富貴在天，但君子敬而無(wú)失，與人有禮，這才是儒家一套完整的邏輯，也是咱們中國(guó)人的底氣，子夏要是知道后人就記了那一半，估計(jì)得搖搖頭笑話，命都記住了，人卻忘了。