吳希齡（公元1903年—1995年），名美鍵，字希齡，號(hào)老鶴，以字行，今云南省昭通市昭陽區(qū)人。其左右手都能書寫和作畫，著名國畫家。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)云南分會(huì)會(huì)員，昭通地區(qū)群藝館美術(shù)顧問，中國書畫函授大學(xué)昭通分校國畫教師，昭通市政治協(xié)商會(huì)委員。自幼酷愛繪畫，自學(xué)成才，尤工山水，成為和袁曉岑（今貴州省安順市普定縣人）、周霖（今云南省麗江市古城區(qū)人）齊名的“云南三大筆”之一，曾在云南個(gè)舊（今云南省紅河州個(gè)舊市）、大理（今云南省大理州大理市）、昆明（今云南省昆明市）等地多次舉辦畫展。在一生的潦倒漂泊之中，對(duì)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)孜孜不倦，自學(xué)成才，尤工山水，對(duì)昭通乃至全省的書畫藝術(shù)繁榮和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

清清光緒三十年（1904年），出生在昭通城一個(gè)經(jīng)營(yíng)雜貨的小商家庭，自幼酷愛繪畫，但因家境貧寒未能如愿就學(xué)。8歲學(xué)書，12歲學(xué)畫，拜昭通名士周和卿為師習(xí)文，拜昭通書畫名家陳舉之習(xí)畫。13歲時(shí)，家道中落，遂到關(guān)河邊城鹽津（今云南省昭通市鹽津縣）的鹽號(hào)里當(dāng)學(xué)徒，自此一生漂泊，從云南到四川，從金沙江到五尺道，到處留下了吳希齡漂泊的影子。后又旅居云南昆明，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期先后在云南昆明、個(gè)舊、下關(guān)（今云南省大理州大理市下關(guān)街道）等地舉辦個(gè)人畫展。1952年，由下關(guān)轉(zhuǎn)回昭通。1978年以后，其作品多次參加了云南省、地、市的美術(shù)作品展覽。云南省、地兩級(jí)曾為之舉辦過省級(jí)“四人聯(lián)展”和地區(qū)級(jí)“四人聯(lián)展”。昭通市為之舉辦過個(gè)人畫展。在學(xué)畫生涯中，曾經(jīng)滇（云南簡(jiǎn)稱）戲泰斗栗成之（今云南省昆明市人）引薦，從師于云南昆明畫界名師王錚（今云南省大理州鶴慶縣人），并與書畫名家周霖、袁曉岑等人結(jié)伴習(xí)畫。

吳希齡求學(xué)，天資聰穎而刻苦用功，從《四書》到《五經(jīng)》，從《孟子》到《離騷》，從《三表真跡》到《日本當(dāng)選百畫》、《芥子園畫譜》均用心習(xí)練，一絲不茍。在研習(xí)元朝倪云林（字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林居士、云林子，或云林散人，別號(hào)荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農(nóng)、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗，今江蘇省無錫市錫山區(qū)人）、黃子久（黃公望，本名陸堅(jiān)，字子久，號(hào)一峰，今江浙江省蘇州市常熟市人，一說今上海市松江區(qū)、浙江省溫州市永嘉縣人）、吳仲圭（吳鎮(zhèn)，字仲圭，今浙江省嘉興市嘉善縣人）、王叔明（王蒙，字叔明，號(hào)黃鶴山樵，又號(hào)香光居士，今浙江省湖州市吳興區(qū)人）四家，清初王時(shí)敏（今江蘇省蘇州市太倉市人）、王石谷（字石谷，今江蘇省蘇州市常熟市人）、王原祁（今江蘇省蘇州市太倉市人）、王鑒（今江蘇省蘇州市太倉市人）四王和吳漁山（吳歷，字漁山，自號(hào)墨井道人，今江浙江省蘇州市常熟市人）、惲南田惲壽平（惲格，字壽平，后以字行，改字正叔，號(hào)南田、云溪外史、白云外史、東園客、草衣生，今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)人）的繪畫理論和技法的同時(shí)，專攻山水，間習(xí)翎毛、走獸、竹石，旁及詩文、金石，對(duì)傅抱石（今江西省新余市渝水區(qū)人）、徐悲鴻（今江蘇省無錫市宜興市人）的繪畫和理論有較為深入的研究，逐步形成自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。吳希齡博學(xué)博覽，涉獵較廣，閱讀了大量的文學(xué)作品，如《三國志》、《東周列國傳》、《西廂記》等等。同時(shí)，還研究《莊子》、佛學(xué)，涉足較多進(jìn)步書籍和學(xué)醫(yī)，不但懂得民主和解放的重要，而且還知曉醫(yī)理。吳希齡說“為人子者不可不知醫(yī)理，為人父者不可不知醫(yī)理?！弊鳟嬙谔焐袭嫞趬ι袭?，以天地為紙，以心血作墨，以竹節(jié)為骨，不為名所苦，不為利所惑，成就了他高古的人生品格和超凡脫俗的畫風(fēng)。他的作品章法嚴(yán)謹(jǐn)，墨色滋潤(rùn)，設(shè)色高雅，意境幽深，蒼渾厚樸，和諧靜穆。晚年作品更是充滿了禪意和靈性，歸樸返真，取法自然，蒼勁雄渾，吸納了眾多山水之精粹，從廣闊的角度表現(xiàn)了祖國河山之壯美。

吳希齡擅長(zhǎng)于山水，題材多取自于烏蒙山區(qū)，以小見大，獨(dú)具匠心，主題多孤獨(dú)冷寂，意象飛騰，蕩氣回腸，筆迎春秋風(fēng)云，墨染冬夏霜雪，幅雖咫尺，卻意象萬千，成就了其在云南畫界不凡的品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)出了浩瀚的胸懷。吳希齡猶重品質(zhì)，曾說“畫與品重，其次才看畫的好壞”。吳希齡很欣賞畫的“富麗堂皇之形易致，瀟疏野逸之境易致，間和寧靜之心難尋?！眳窍｝g曾寫過這樣一首小詩：“胸藏千尺巖，殊從筆底來。誤落墨數(shù)點(diǎn)，且當(dāng)檐前苔。”

博大精深的佛學(xué)影響了吳希齡的一生乃至畫的風(fēng)格，其最擅長(zhǎng)的山水，有從孤獨(dú)冷寂中滲透著生命的痛苦和脆弱，更有從山水間呈現(xiàn)出生命的超凡脫俗。后期的作品，所有的山川草木都融進(jìn)了血液，畫面更加充滿了禪意、充滿了靈氣，筆下的一切山水皆如風(fēng)，如雪，如葉，如梅，飄逸而來，歸樸返真。

其畫取法自然而自然寫意，畫出的是心中的山、心中的水。云南山水的奇麗、烏蒙山的高古蒼勁雄渾，均化作一筆筆一幅幅的自然寫意。吳希齡一生從事繪畫，專攻寫意山水，以傳統(tǒng)筆墨為主，功力深厚，作品甚多。有的蒼老渾厚，有的秀雅清麗，筆墨氣韻俱佳。后期除筆墨外，更著重用水，使筆、墨、水合為一體，從天而降，更為佳妙。平生從學(xué)弟子很多，求畫者甚眾。

吳希齡不為名不為利，活著是為藝術(shù)而活著，畫是吳希齡對(duì)生命的詮釋和藝術(shù)人生的寫照，捐資辦學(xué)就是吳希齡人生的灑脫，對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的繼承、發(fā)展和傳承才是吳希齡真正的快樂。吳希齡多年苦練，功底深厚，技巧高超，這是藝術(shù)家必備的能力，這正是吳希齡多年來矢志不移、求實(shí)的結(jié)果，其繪畫在昭通繪畫界有著崇高的地位，正是吳希齡在繼承前人精華的同時(shí)，進(jìn)一步創(chuàng)新、形成自己獨(dú)有風(fēng)格的結(jié)果。

吳希齡二十世紀(jì)40年代曾在云南個(gè)舊、大理、昆明等地多次舉辦畫展。二十世紀(jì)80年代，除云南省美協(xié)專門對(duì)吳希齡和許敦谷（今福建省漳州市龍海區(qū)人，祖籍今臺(tái)灣省臺(tái)南縣）、孫光宗（今云南省紅河州個(gè)舊市人）舉辦“三老”畫展外，又多次在云南昆明參加多個(gè)畫展和舉辦個(gè)展，之后又在昭通舉辦了個(gè)展和多次聯(lián)展，為昭通以至全省中國書畫藝術(shù)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

吳希齡寬闊的胸懷，如同海納百川，就是到了晚年，在創(chuàng)作的同時(shí)，不忘扶持后生，對(duì)年輕人不吝賜教，對(duì)虛心求教者認(rèn)真講解，誠心扶持。為使中國畫后繼有人，繁榮美術(shù)創(chuàng)作，不顧齡高體弱，先后到今云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣、彝良縣、威信縣等8縣講學(xué)。吳希齡在昭通的弟子眾多，多年來，受其教誨并在昭通畫壇上產(chǎn)生影響的畫家就達(dá)30余人。吳希齡的一生，是多磨的一生，是藝術(shù)的一生，在中國山水畫藝術(shù)的畫卷中寫下了傳神的一筆，不愧被稱為云南中國山水畫名宿，和袁曉岑，周霖齊名的“云南三大筆”之一。論云南山水畫的造詣，擔(dān)公[擔(dān)當(dāng)（公元1593年4月13日—1673年10月19日），僧名普荷，又名通荷，字擔(dān)當(dāng)。俗姓唐，名泰，字大來，又字布史，別置此置子、遲道人、觀郭居士、擔(dān)老人，今云南省昆明市晉寧區(qū)晉城鎮(zhèn)上東街人。其先祖原籍浙江淳安（今浙江省杭州市淳安縣），明初從戎來滇（云南簡(jiǎn)稱），世居晉寧。明亡后，出家賓川雞足山（位于今云南省大理州賓川縣雞足山鎮(zhèn)境內(nèi)）。出家前曾學(xué)詩書畫于董其昌（今上海市閔行區(qū)人）、陳眉公（即陳繼儒，眉公為號(hào)，今上海市松江區(qū)人）、李本寧（即李維楨，本寧為字，今湖北省荊門市京山市人）諸大家門下，有詩、書、畫“三絕”之譽(yù)。為人志存氣節(jié)，放浪形跡，故畫作飄逸有奇氣。明末清初擔(dān)當(dāng)與介庵（即湛福，今云南省昆明市呈貢區(qū)人）與蒼雪（即讀徹，今云南省昆明市呈貢區(qū)人）號(hào)稱“滇南三僧”為代表的僧人書畫家群體，在中國書畫發(fā)展史中皆有一席之地。著有《翛園集》七卷，《橛庵草》七卷，都一千五百余首。另有《拈花頌百韻》、《罔措齋聯(lián)語》及序跋文論題款若干，今人方樹梅（今云南省昆明市晉寧區(qū)人）等裒為《擔(dān)當(dāng)詩文全集》]之后先生一人而已。

吳希齡題清官亭楹聯(lián)選：

清官亭靈境，磊落一代官；德澤天下廣，廉政光芒萬。

風(fēng)云正氣峰，清官高節(jié)傳；忠誠為人本，廉潔鑄家聲。

德行聚民心，清官護(hù)社稷；正人先得道，政績(jī)顯萬里。

清官正耿直，廉潔光芒耀；亭前有忠言，良政助民富。

清風(fēng)掃毒氣，官德震長(zhǎng)空；春日亭中草，坦蕩護(hù)家邦。

德重天下聞，清官氣吞山；忠貞照歲月，廉正守公堂。

清官亭秉公，為民謀天下；德澤灑窮鄉(xiāng)，政績(jī)聲四方。

忠臣光彩照，清官亭永顯；正義十年雪，德聲榮千古。

風(fēng)清月淡時(shí)，正直官聲彰；官德傳江海，公道益朝夕。

廉政亮世間，清官亭永存；榮譽(yù)千世界，德行赫天門。

德政世所贊，清官亭頌歌；忠誠鑄未來，廉潔護(hù)百姓。

清官亭聲響，德澤傳九州；徽號(hào)銘前人，政績(jī)輝全球。

心中無私德，清官亭輝煌；公道報(bào)人心，廉潔明四方。

高貴心如磐，清官亭永傳；德智功名立，政績(jī)蔚藍(lán)天。

風(fēng)清月?lián)碇?，清官亭永存；廉潔鑄英魂，德行光芒閃。

德行安公堂，清官亭照世；政績(jī)銘華夏，廉正映千古。

忠誠義薄云，清官亭赫奕；德行惠窮苦，政績(jī)星辰照。

廉政風(fēng)正氣，清官亭成影；真正公仆心，德行傳華夏。

忠誠肅清風(fēng)，清官亭光耀；廉潔護(hù)閩地，政聲潤(rùn)百姓。

德榮映人間，清官亭傳世；政治涵養(yǎng)高，傲虧水銘心。

風(fēng)清月?lián)磔x，清官亭詩意；德行薦乾坤，政績(jī)踏奮斗。

德濟(jì)天下希，清官亭爭(zhēng)闖；公仆昭眾生，政聲啟新篇。

官德高山巍，清官亭氣貫；忠誠誼長(zhǎng)存，廉直達(dá)九天。

風(fēng)清月色好，正直官聲長(zhǎng)；忠廉風(fēng)光展，政績(jī)表人才。

廉政因德謁，清官亭輝耀；政績(jī)聲威震，德行巍峨立。

風(fēng)清月影悠，清官亭長(zhǎng)存；德行創(chuàng)新篇，政績(jī)顯廣闊。

德政鍛紅顏，清官亭榮輝；政績(jī)總無愧，徽號(hào)永照天。

忠誠何懼天，清官亭永傳；德行薦乾坤，政績(jī)聲凌藍(lán)。

平天之霸亭，清官亭行遠(yuǎn)；功德點(diǎn)華夏，忠勇輔大明。

風(fēng)清月亮好，清官亭興旺；德澤傳天下，政績(jī)隨重光。

忠心如赤子，清官亭永傳；德政因邦利，政績(jī)添榮光。

忠誠浴塵埃，清官亭光榮；廉正號(hào)銘心，政功顯輝煌。

德政薦陽朔，清官亭不拔；政績(jī)影四海，廉潔傳千秋。

風(fēng)清月高韻，清亭永流芳；德行定遠(yuǎn)志，政聲百世昌。

風(fēng)清月朗月，明朝亭好夢(mèng)；德宏展后人，政績(jī)永長(zhǎng)存。

忠誠用心創(chuàng)，清官亭無愧；德澤薦千古，政聲耀前行。

風(fēng)云蕩惡氣，清官亭展宏圖；德澤薦豐碑，政聲照九州。

忠貞立功勛，清官亭顯神彩；廉正創(chuàng)榮譽(yù)，政聲展輝煌。

草木蔥蔥日，清官亭法雨春；德功傳世代，政聲揚(yáng)四方。

筆挺官風(fēng)好，清官亭品德高；忠誠護(hù)民初，廉潔傳千古。

廉潔聲威盛，清官亭樹人尚；政治富春秋，德澤遍甲天。

忠誠銘人心，清官亭顯神功；廉政經(jīng)世紀(jì)，德行薦千古

廉潔聲威盛，清官亭樹人尚；政治富春秋，德澤遍甲天。

德行成華章，清官亭斗志昂；政聲巍然立，廉政榮輝煌。

風(fēng)清月映夢(mèng)，清官亭繪華章；德澤照千古，政績(jī)鑄偉業(yè)。

忠貞靈清官，清官亭昭新希；廉正銘世代，政績(jī)薦江山。

德政人群品，清官亭顯奇姿；政績(jī)眾目昭，廉聲四海濤。

風(fēng)華富君襟，清官亭希望初；德澤銘精神，政績(jī)薦中流。

忠誠耀華夏，清官亭好聲色；廉政表家風(fēng)，政績(jī)耀乾坤。

德行蔥蘢樹，清官亭春天美；政聲鑄榮譽(yù)，廉潔薦華夏。

徽號(hào)頌長(zhǎng)存，清官亭筆下英；德行潛隱光，政績(jī)瑰麗景。

延伸閱讀：清官亭

清官亭今位于云南省昭通市昭陽區(qū)西北隅的清官亭公園內(nèi)，原名“三多塘”。清官亭為二層回廊水榭、石橋通，前亭歇山頂，相連后亭為盔頂。清道光中葉擴(kuò)建，清光緒六年（1880年）至二十年（1894年）相繼修茸。民國二十一年（1932年）擴(kuò)建。1982年依托清官亭建立公園，2000年進(jìn)行維修，2010年重新修繕?，F(xiàn)為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清嘉慶十三年（1808年），陜西三原（今陜西省咸陽市三原縣）舉人王禹甸任恩安（即今昭陽區(qū)）縣令。當(dāng)時(shí)的恩安縣人口數(shù)萬，而城里僅有兩個(gè)容積不大的水塘從城郊大龍洞引水儲(chǔ)存供居民炊飲濯洗之用。由于所存有限，特別是遇到天旱少雨之時(shí)，城內(nèi)用水告謦，居民為水庫為水愁。王禹甸的若干前任對(duì)此也束手無策，為此王禹甸上任后，通過調(diào)查走訪，帶頭捐資并倡導(dǎo)紳商集資，于城北選址興建?！傲罡ο拢駹?zhēng)之，閱五月而池成。既乃建廟以祀龍神，前列船房，左立仙閣，池中砌石架為歌臺(tái)?！敝餍莨こ谈婵⑼跤淼闉樗∶叭嗵痢?。“三多”出自于《玉?！罚骸翱炊?、做多、商量多也?！比∶叭唷笔峭跤淼樽詣?lì)、自勉，也有勸喻世人之意。當(dāng)然，在老百姓的眼里，三多塘解決了大家的愁苦，自然釋為“多福、多祿、多壽”之類了。清嘉慶十六年（1811年）夏，時(shí)年天大旱，恩安城內(nèi)另外的兩個(gè)池塘已經(jīng)干涸，幸有三多塘之水解居民之需，“萬家火食惟籍，是以免涸鮒之傷。”老百姓為感念王禹甸做官勤能，清政廉潔，修三多塘，不約而同地將三多塘改成了“清官亭”（因亭中蓋有供奉神靈的樓亭而故名）。邑人饒起孝考中清咸豐五年（1855年）乙卯科舉人后，為清官亭題詠楹聯(lián)“者點(diǎn)水無多，一官已留清白去；此間塵不染，何人更踏軟紅來?！贝碎郝?lián)寫出了清官亭水雖不多，但清波碧潭，只可惜始作俑者——王禹甸已經(jīng)不在世了，接下來一句反問“何人更踏軟紅來？”透露出作者有所寄托而又無力把握的惆悵與困惑的矛盾心理。“何人更踏軟紅來？”為官一任，當(dāng)造福一方百姓。王禹甸命名三多塘雖是自勵(lì)、自勉，但王禹甸在百姓心目中是清官，難怪老百姓，要叫此為清官亭。清官亭在兩百多年來，經(jīng)過多次修葺、擴(kuò)建辟為公園。也曾經(jīng)多次更名，或叫“清光亭”、“衛(wèi)泉公園”、“紅旗公園”，無奈老百姓只能記住予民實(shí)惠的清官，“清官亭”就是清官亭。

吳希齡像

吳希齡像

吳希齡像

吳希齡左右手書寫和作畫

吳希齡左右手書寫和作畫

吳希齡左右手書寫和作畫

吳希齡左右手書寫和作畫

吳希齡與學(xué)生

吳希齡手跡

吳希齡1984年《山深不礙白云》立軸

吳希齡《攜琴訪友》、《墨梅圖》

吳希齡畫作

吳希齡《山水畫》立軸五幅

吳希齡《山水》橫幅

《吳希齡畫集》吳希齡畫著，云南人民出版社出版，出版時(shí)間：2005年8月

《紀(jì)念吳希齡先生誕辰100周年：吳希齡山水畫收藏展》吳希齡畫著，昭通市文化館出版社出版時(shí)間：2013年11月

位于云南省昭通市昭陽區(qū)西北隅的——清官亭公園（原名“三多塘”）

位于云南省昭通市昭陽區(qū)西北隅的清官亭公園（原名“三多塘”）內(nèi)——清官亭