金庸各部作品中的反派都有十分立體的人設(shè)，《神雕俠侶》中的金輪法王亦是如此，他不是純粹的惡人，僅僅只是與郭靖、楊過立場(chǎng)不同的“反派”而已，也正因?yàn)槿绱?，筆者才愈發(fā)對(duì)這個(gè)角色的來(lái)歷感到好奇。

似乎他除了為蒙古大汗賣命之外，還有一層想要敗盡天下群雄的野心，畢竟他先后幾次挑戰(zhàn)五絕，他展現(xiàn)出的實(shí)力，也確實(shí)不在五絕之下，甚至可以說是高于五絕的，畢竟他在絕情谷就以一人之力對(duì)抗三位五絕，哪怕輸了，也雖敗猶榮，至少單挑其一，他是不落下風(fēng)的。

（金輪法王劇照）

所以這人究竟是什么來(lái)頭？或許了解了他師父是誰(shuí)，你就知道他為何會(huì)做這些事了。

一、為人莽撞的金輪法王

金輪法王這個(gè)角色第一次被提及，是楊過在華山遇上洪七公及歐陽(yáng)鋒時(shí)，那藏邊五丑聲稱自己的師公是金輪法王，他們沒吹噓自己的師父達(dá)爾巴，反倒格外吹噓師公，可見金輪法王是一號(hào)人物。

洪七公也說這金輪法王或許和他一樣強(qiáng)，略強(qiáng)于歐陽(yáng)鋒，當(dāng)然，他這前半句是真話，后半句則是調(diào)侃，明眼人都能看出來(lái)。

不過當(dāng)金輪法王正式登場(chǎng)時(shí)，他這“高僧”的神秘感和威嚴(yán)感就不復(fù)存在了，他的所作所為不免讓人覺得他有些莽撞，因?yàn)樗尤粠е鴰讉€(gè)徒兒就敢闖那英雄大會(huì)。

這事兒有多扯呢？

（黃藥師、一燈劇照）

當(dāng)時(shí)的英雄大會(huì)是為了選一位武林盟主來(lái)統(tǒng)領(lǐng)群雄，統(tǒng)領(lǐng)群雄干啥？正是抗擊蒙古，而金輪卻要來(lái)競(jìng)選那盟主之位。

此時(shí)書中有旁白道：“群雄聽了這一番話，都已明白這些人的來(lái)意，顯是得知英雄大宴將不利于蒙古，是以來(lái)爭(zhēng)盟主之位。倘若金輪國(guó)師憑武功奪得盟主，中原豪杰雖決不會(huì)聽他號(hào)令，卻也削弱了漢人抗拒蒙古的聲勢(shì)。”

對(duì)啊，中原群雄怎么可能會(huì)聽他一個(gè)蒙古國(guó)師的號(hào)令？他怎么就確定群雄會(huì)規(guī)規(guī)矩矩與他一較高下？

這可不是什么“兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使”的情況，金輪法王是來(lái)攪局的，大宋群雄在家國(guó)大義面前，完全可以不顧什么江湖道義，這點(diǎn)兒主次，人人都該分得清。

（金輪法王劇照）

所以金輪法王這莽撞的為人，就不免讓讀者想起另一位故人，那是登場(chǎng)于《天龍八部》中的一位高手。

只是將《天龍八部》與“射雕三部曲”強(qiáng)行扯到一起，似乎有些不合適，不過你若是讀過新修版的原著小說，就應(yīng)該知道，金庸各本小說的世界觀，是被統(tǒng)一了。

二、同一個(gè)世界觀

在新修版《射雕英雄傳》第二十七回中，黃蓉面對(duì)丐幫群丐的圍攻時(shí)，就提到了自己從洪七公那兒聽到的關(guān)于北宋末年的喬幫主的往事。

“想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

事實(shí)上洪七公傳郭靖降龍十八掌時(shí)，書中也提到了這掌法是源自蕭峰、虛竹一脈，是蕭峰將二十八掌刪減成十八掌，繼而由虛竹傳給一位丐幫少年。

甚至新修版的《笑傲江湖》中，還提到任我行的吸星大法是源自北宋末年的段皇爺之手，這里提到的段皇爺，無(wú)疑就是當(dāng)年的傻小子段譽(yù)了。

包括《射雕英雄傳》中提到韓小瑩的越女劍是源自阿青一脈，只因唐末的一位劍客將其修改，才變成了后來(lái)韓小瑩和郭靖使用的版本。

從這些細(xì)節(jié)都能看出，金庸是讓各部作品串聯(lián)在一起，形成了一個(gè)“可見傳承”的世界，所以金輪法王的師父，完全有可能是登場(chǎng)于天龍時(shí)代的某位高人。

其實(shí)說到這里，熟悉金庸小說的人多半已經(jīng)猜出那人是誰(shuí)了。

沒錯(cuò)，正是當(dāng)年的“大輪明王”鳩摩智。

三、野心的傳承

說來(lái)當(dāng)年的鳩摩智又如何不是野心勃勃，同時(shí)又為人莽撞。

他作為吐蕃國(guó)師，卻敢先后挑戰(zhàn)大理天龍寺與嵩山少林寺，幾乎都沒有考慮過對(duì)方會(huì)不講武德，一擁而上將其殺死的可能性，可以說這哥們是相當(dāng)莽了。

（鳩摩智、段譽(yù)劇照）

不過后來(lái)的鳩摩智是被段譽(yù)吸走了一身內(nèi)力，那他談何再繼續(xù)收徒？

其實(shí)問題就出在這里，被段譽(yù)吸走了畢生內(nèi)力之后，他又指點(diǎn)了段譽(yù)幾句，說來(lái)，他都算得上是段譽(yù)的師父之一，后來(lái)的南帝段智興又是段譽(yù)的孫子，算來(lái)，南帝見了他都要叫一聲師公。

不過被段譽(yù)吸走內(nèi)力之后的鳩摩智，變臉?biāo)坪跻蔡炝恕?/p>

原本他在那枯井之中還想殺了段譽(yù)，可當(dāng)他內(nèi)力盡失之后，頓時(shí)就換了嘴臉。

說是：“鳩摩智內(nèi)力雖失，心思仍十分縝密，識(shí)見當(dāng)然亦卓超不凡如昔，但聽得段譽(yù)細(xì)細(xì)的呼吸之聲，顯是在竭力抑制，已猜知他用意，輕輕嘆了口氣，說道：‘段公子，我錯(cuò)學(xué)少林七十二絕技，走火入魔，兇險(xiǎn)萬(wàn)狀，若不是你吸去我的內(nèi)力，老衲已然發(fā)狂而死。此刻老衲武功雖失，性命尚在，須得拜謝你的救命之恩才是?！?/strong>”

他確實(shí)是因禍得福，但他一個(gè)習(xí)武成癡的狂人，突然就這么大徹大悟，未免太假。

而《神雕俠侶》中，就提到了北宋末年后來(lái)有位僧人因強(qiáng)練龍象般若功而死的事跡。

（鳩摩智劇照）

書中是這么寫的：“金剛宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進(jìn)不可，這一來(lái)，往往陷入了欲速不達(dá)的大危境。北宋年間，吐蕃曾有一位高僧練到了第九層，繼續(xù)勇猛精進(jìn)，待練到第十層時(shí)，心魔驟起，無(wú)法自制，終于狂舞七日七夜，自絕經(jīng)脈而死。”

這位吐蕃高僧若非鳩摩智，還能是誰(shuí)？

如此看來(lái)，金輪法王多半是繼承了師父鳩摩智的遺志，才會(huì)對(duì)成為天下第一有格外深的執(zhí)念，而《天龍八部》與“射雕三部曲”的關(guān)聯(lián)也就更為緊密了。