至元八年秋，元大都議事殿里彌漫著股魔幻味兒。忽必烈剛換上一身繡著五爪金龍的漢式龍袍，指尖還捏著本翻得邊角起毛的《漢書》，突然 “啪” 地一拍案幾：“諸位愛卿，朕查了家譜 —— 咱竟是漢高祖劉邦的后代！”

底下的蒙古大臣們當場僵?。憾酥R奶酒的手猛地一頓，乳白的酒液晃出小半杯，濺在玄色朝服上都沒察覺。上個月大汗還跟大伙拍著胸脯吹 “咱是成吉思汗的黃金血脈，草原上的雄鷹”，這才幾天??？怎么就 “跨省認親”，認到兩千年前的沛縣去了？難不成草原的雄鷹突然通了歷史，還精準定位到了漢朝老祖宗？

其實忽必烈不是閑得發(fā)慌，是真的犯了難。

他剛從蒙古帝國里拆出個 “元朝”，疆域從漠北草原一路鋪到江南水鄉(xiāng)，賬面看著威風，可中原百姓的心里門兒卻沒敞開。

你想啊：一群騎慣了馬、喝慣了馬奶酒的草原人，突然來管種水稻、讀孔孟的漢人，人家心里直打鼓：“這伙人跟咱不是一路的，能好好當皇帝嗎？” 更別說那些讀書人，天天捧著 “華夷之辨” 的書搖頭嘆氣，差點頭頂 “反元復宋” 的牌子上街了。

忽必烈心里門兒清：馬刀能劈開國門，卻劈不開人心的隔閡。要想在中原坐長久，得找個 “文化靠山”，讓自己的皇位顯得 “名正言順”—— 就像現(xiàn)在開公司，得有個響當當?shù)?“品牌故事”，不然客戶不信賴。

他要找的，正是能讓漢人認賬的 “祖宗品牌”。

可這 “祖宗” 也不是隨便選的。忽必烈手下的謀士早把古代帝王捋了個底朝天，一筆筆算著賬：選秦始皇吧，“焚書坑儒” 的名聲早釘在了史書上，老百姓一聽就犯怵，認他當祖宗，反而拉仇恨；選唐太宗吧，唐朝離得太近，李氏后裔還在民間散落著，你一個蒙古大汗湊上去認親，明擺著是 “蹭正統(tǒng)”，一戳就破。

（劉邦）

唯獨劉邦，簡直是 “完美祖宗模板”。

首先，劉邦是草根出身，早年還是個沛縣亭長，跟那些天生貴胄不一樣。老百姓一看：“喲，這祖宗跟咱一樣，都是普通人，沒那么大架子！” 忽必烈認他當祖宗，潛臺詞就是 “咱都是老百姓的后代，別見外”，一下子就拉近了距離。

其次，漢朝是實打?qū)嵉拇笠唤y(tǒng)王朝，四百年江山，老百姓對 “漢” 字早有了感情。認劉邦當祖宗，等于把元朝和漢朝綁在了一起，告訴大伙 “我不是來征服你們的，是來繼承漢朝正統(tǒng)的”—— 這波操作，堪稱古代版的 “品牌升級”。

當然，血緣這東西不能憑空變出來。忽必烈找了一群精通歷史的文人，讓他們專管 “考證” 族譜。這幫讀書人也是厲害，捧著《史記》《漢書》跟蒙古的《蒙古秘史》對著摳，硬是從字縫里扒出了 “血緣線索”：他們說，劉邦的后代有一支跑到了北方，跟草原部落通婚，慢慢就演化成了蒙古的孛兒只斤氏。

你別說，這么一編還真像那么回事 —— 反正古代沒有 DNA 檢測，族譜編得圓，老百姓就愿意信。

忽必烈捧著新出爐的族譜，龍顏大悅，趕緊昭告天下：“朕乃漢高祖之后，承天應(yīng)命，統(tǒng)治中華！” 這下可把漢人官員和讀書人樂壞了。之前還天天喊著 “華夷之辨” 的老夫子，立馬改口寫文章，說 “元承漢統(tǒng)，大汗乃天命所歸”；那些原本藏著 “反元” 心思的地主，也趕緊把糧倉打開，主動交稅納糧 —— 畢竟，誰會跟自己祖宗的 “后代” 過不去呢？

就連民間老百姓，聽多了 “大汗是劉邦后代” 的說法，也慢慢放下了戒備。有次集市上，兩個扛著鋤頭的老農(nóng)蹲在墻根聊天，一個說：“聽說新皇帝是劉邦的后人？” 另一個點點頭，掰著手指頭算：“那錯不了！劉邦當年能讓老百姓過上好日子，他后代肯定也差不了！” 你看，忽必烈這波 “認親”，沒花一兵一卒，就穩(wěn)住了中原的局面，比打十場仗還劃算。

不過忽必烈心里肯定門兒清：自己跟劉邦沒啥真血緣。他認這個祖宗，不過是為了統(tǒng)治的 “合法性”—— 就像現(xiàn)在的商家，為了賣貨會說 “傳承老手藝”，本質(zhì)上都是 “借力”。要是劉邦地下有知，估計會笑著搖搖頭：“我當年斬蛇起義的時候，可沒想到幾千年后，會有個蒙古大汗認我當爺爺?！?/p>

但轉(zhuǎn)念一想，劉邦或許也不會在意。畢竟，比起虛無縹緲的血緣，讓老百姓過上好日子，才是皇帝最該繼承的 “祖宗遺產(chǎn)”。忽必烈認親這事兒，看著荒唐，卻藏著治理天下的智慧：有時候，祖宗是誰不重要，讓老百姓覺得 “你該當皇帝”，才最重要。

至于那些蒙古大臣，后來也想通了：管他祖宗是草原上的成吉思汗，還是中原的漢高祖，只要大汗能讓元朝強盛，能讓他們繼續(xù)吃肉喝酒，認個漢家祖宗，好像也沒啥不好。畢竟，草原的雄鷹偶爾學一學中原的 “認親文化”，才能飛得更穩(wěn)嘛。

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