■ 海南日報全媒體記者 李夢楠

自高山而下，寧遠(yuǎn)河一路蜿蜒流淌，至下游崖州腹地，河水滋養(yǎng)出一方文脈綿長的沃土——水南村。

“先有水南村，后有崖州城”，這句流傳已久的俗語，道盡了水南村在瓊南地區(qū)的地位。從西漢的治所重地到如今的歷史文化名村，從貶官文士留痕的棲居之地到世代傳承的家園，水南村的故事，是瓊南文明的縮影，也是中華文化“兼容并蓄、薪火相傳”的生動見證。

寧遠(yuǎn)河的滋養(yǎng)，讓這片土地孕育出文明的火種；歷代先賢的足跡，讓這里的文脈綿延不絕。如今，循著寧遠(yuǎn)河的濤聲，我們回望水南村的過往，探尋它藏于歲月深處的獨(dú)特魅力。

俯瞰三亞水南村。通訊員 陳繼良 攝

河潤古村

“西漢元封元年，朝廷在三亞置臨振縣，縣治就選在水南村?！比齺喪型诵莞刹?、土生土長的水南村人黎月光介紹，這也為“先有水南村，后有崖州城”的民間說法埋下了歷史伏筆。

因河得名的水南村，自誕生之初便與寧遠(yuǎn)河結(jié)下不解之緣。

黎月光介紹，設(shè)臨振縣時，正是相中了寧遠(yuǎn)河“通航便利、灌溉充足”的獨(dú)特優(yōu)勢——既便于通過河道銜接沿海港口，又能依托河水發(fā)展農(nóng)業(yè)、保障治所物資供給，因此將縣治選址于此。

此后，歷代官員在此疏浚河道、興修水利，讓寧遠(yuǎn)河成為驅(qū)動地方發(fā)展的“黃金水道”。崖州這片土地，也依舊依托寧遠(yuǎn)河的滋養(yǎng)持續(xù)發(fā)展，最終逐步形成了后來的崖州城。

而讓水南村進(jìn)入文學(xué)視野，成為后世傳頌的“桃源之地”，離不開北宋宰相盧多遜。

太平興國七年（公元982年），這位北宋開國勛臣因卷入皇權(quán)斗爭，被罷相貶謫崖州，攜百口家眷流落至此，定居于寧遠(yuǎn)河南岸的水南村。

彼時，這條貫穿崖州腹地的母親河，正以澄澈的河水滋養(yǎng)著兩岸沃土，岸邊稻浪翻滾、椰林婆娑，不僅為初來乍到的盧多遜一家提供了生存的水利資源，更以“水光接天、岸芷汀蘭”的景致，撫平了這位貶官“海外懸空”的悵惘。

盧多遜在水南村三年，以詩為筆，寫下《水南村為黎伯淳題》組詩二首。其中，“鸚鵡巢時椰結(jié)子，鷓鴣啼處竹生孫”的熱帶風(fēng)物，“魚鹽家給無墟市，禾黍年登有酒樽”的民生圖景，讓他生發(fā)出“遠(yuǎn)客杖藜來往熟，卻疑身世在桃源”的慨嘆。

盧多遜的組詩，不僅是對水南村寧靜生活和美麗景致的贊美，更賦予了它一種超脫塵世的文學(xué)意象。

在他之后，元代參知政事王仕熙貶謫崖州，以盧多遜的詩作為參照，評選“崖州舊八景”，其中六景皆圍繞水南村與寧遠(yuǎn)河展開。這些詩文，讓水南村的美景與人文得以跨越千年，至今仍能讓讀者感受到“勝似桃花源”的意境。也是崖州詩歌版圖中最早的“清明上河圖”，為研究崖州文化提供了一份不可多得的歷史遺存，彌足珍貴。

名士留痕

青灰瓦片錯落疊壓，屋檐翹角輕叩流云，一座坐東朝西的古建筑靜靜矗立在寧遠(yuǎn)河旁，河水倒映著古建筑的身影，也見證著這里的興衰流轉(zhuǎn)。

這便是承載著八百年光陰的盛德堂。“來水南村不去盛德堂，就不算真正到過這里。”水南村黨支部書記、村民委員會主任容顯武的話語中，滿是自豪與篤定。

行至門前，自前門入內(nèi)，正廳、書房、廊亭鋪展。門內(nèi)“龍鳳圖”浮雕栩栩如生，其上蓮花心圓花實、舒張有序，雖經(jīng)歲月侵蝕，仍難掩當(dāng)年的華貴氣象。

容顯武介紹，盛德堂原為唐相裴度后裔裴聞義的居所。南宋年間，抗金名相趙鼎遭秦檜迫害流放崖州，裴聞義不畏強(qiáng)權(quán)讓出宅院。趙鼎病逝后，另一位抗金名臣胡銓被貶至此，裴家再次敞開家門。胡銓感念其恩德，題寫“盛德堂”匾額并作《盛德堂銘》，稱裴氏“盛德必百世祀之”。

歷經(jīng)近八百年風(fēng)雨，盛德堂雖不復(fù)往日光彩，但其承載的“盛德”精神從未褪色，如同寧遠(yuǎn)河的流水，始終奔騰不息。

自唐至宋、元年間，因遭朝廷貶謫、流放到三亞的賢相名臣、流寓名士也大都寓居在水南村。從南宋到清末，四十多位文人墨客為盛德堂題贈詩詞，元代的范槨、王仕熙，以及明代的丘濬、海南名人王佐等皆在其列。

“可以說，這些名士來到崖州，對當(dāng)?shù)氐挠绊懯蔷薮蟮摹！崩柙鹿饨榻B，其間他們興辦教育，敷揚(yáng)教化，留下了儒相風(fēng)雅、武臣浩氣的精神印記。

河水潺潺，仿佛還在回響著當(dāng)年的講學(xué)之聲。

聽盛德堂故事長大、受當(dāng)?shù)匚幕?，崖州的后生多德才兼?zhèn)?、有風(fēng)骨。他們在寧遠(yuǎn)河的滋養(yǎng)下成長，傳承著先賢的氣節(jié)與才情。

“嶺南巨儒”鐘芳，是崖州高山村走出的名臣，學(xué)問精深且貫通多領(lǐng)域，至今崖州仍有其父子雙進(jìn)士的美談；清代拔貢何秉禮中拔貢后，回鄉(xiāng)任教于鰲山書院，悉心培育地方學(xué)子；清末民初的林纘統(tǒng)是海南唯一參與戊戌變法的舉人，變法失敗后他脫身返崖州，被革舉人功名仍堅守志向。

詩聯(lián)社、書畫社、詩詞楹聯(lián)協(xié)會……如今的崖州，崇文尚學(xué)之風(fēng)依舊盛行。村民們熱衷習(xí)文練字、詩文書畫，亦有書法造詣深厚者，各類文藝創(chuàng)作蓬勃活躍。這份浸潤著先賢風(fēng)骨的學(xué)風(fēng)，歷經(jīng)歲月沉淀，在崖州大地上代代相傳、生生不息。

薪火相傳

在盧多遜紀(jì)念館中，一幅長達(dá)6米、寬達(dá)1.3米的國畫《珠崖風(fēng)景水南村》格外引人注目。

畫面中，檳榔成林、稻田萬頃、寧遠(yuǎn)河碧波蕩漾，再現(xiàn)了盧多遜詩句中“魚鹽家給無墟市，禾黍豐登有酒樽”的田園盛景。

“這幅畫經(jīng)過前期調(diào)研、后期創(chuàng)作，耗時五年才完成?！比齺喪型诵莞刹勘R家福說，作為盧多遜的后人，他希望能讓更多人了解先祖筆下的水南村盛景，感受這份跨越千年的文化底蘊(yùn)。

盧家福坦言，這幅畫不僅是對先祖詩文的視覺詮釋，更是水南村文化傳承的生動寫照——跨越千年，水南村的后人仍在以自己的方式，守護(hù)著先祖留下的文化記憶。

“我四年級就開始背誦盧多遜的詩，50多年過去了，我現(xiàn)在還能背下來?！崩柙鹿庑χf，幾十年來，黎月光不僅自己背誦、研究水南村的古詩文，還經(jīng)常向年輕人講解詩句背后的故事，讓古老的文脈在口耳相傳中延續(xù)。

為了系統(tǒng)梳理水南村的歷史文化，當(dāng)?shù)匚氖穼W(xué)者與村民共同發(fā)力，編纂《崖州盛德堂詩文集》等書籍，收錄歷代與水南村相關(guān)的詩文、史料、家族故事?！拔覀兿Ｍ屆總€水南村人都知道，自己的家鄉(xiāng)有多么深厚的文化底蘊(yùn)?！比蒿@武說。

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，水南村同樣不遺余力。2009年4月，經(jīng)海南省文物部門批準(zhǔn)，三亞市對“盛德堂”遺址進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘。為了最大限度保留盛德堂的原始風(fēng)貌，當(dāng)?shù)靥匾庋埍本┑膶＜仪皝碇笇?dǎo)，最終決定在舊址旁按比例新建一座建筑，用于展示文物與接待游客，而原址則進(jìn)行保護(hù)性展示。

2010年10月，盛德堂遺址保護(hù)和復(fù)原工程正式實施。這些文化地標(biāo)的保護(hù)與活化，讓水南村的歷史不再是冰冷的文字，而是可感、可觸的實體存在。

如今的水南村，早已不是昔日的“絕島窮荒地”，但它依然保留著“幽人學(xué)士家”的儒雅與寧靜。

寧遠(yuǎn)河的水依舊碧波蕩漾，稻田與檳榔林相映成趣。每逢節(jié)假日，總有游客循著詩文的指引而來，在盛德堂的庭院中駐足，在盧多遜的詩句中沉醉，在寧遠(yuǎn)河畔感受千年古村的韻味。而水南村的村民們，也在守護(hù)文化根脈的同時，書寫著新時代的篇章。

（海南日報三亞11月7日電）