過(guò)去農(nóng)村，民居綠化種植樹(shù)木，不僅庭院內(nèi)的禁忌多，庭院外種植樹(shù)木，也同樣有一些地方風(fēng)俗。

農(nóng)村流傳一句俗語(yǔ)：“門(mén)旁若栽掉皮樹(shù)，年生災(zāi)、月破財(cái)”，就是庭院外的大門(mén)旁邊種植樹(shù)木的禁忌習(xí)俗。

這句話還有一個(gè)加長(zhǎng)的版本：“門(mén)旁若栽掉皮樹(shù)，年年生災(zāi)、月月破財(cái)”。加長(zhǎng)版的句子意思更明了。

這種話的“門(mén)旁”，因農(nóng)村傳統(tǒng)民居的大門(mén)，大多開(kāi)在庭院朝向的前面，也有的開(kāi)在庭院左右兩邊，因此，在農(nóng)村的習(xí)慣思維中，所謂“門(mén)旁”，人們的理解，不一定非要在大門(mén)的兩旁，庭院的前面和左右兩旁也算是“門(mén)旁”。

“掉皮樹(shù)”，現(xiàn)在人們比較熟悉的樹(shù)種為法國(guó)梧桐，因?yàn)檫@種樹(shù)是過(guò)去城市綠化和公路兩旁，種植得比較普遍的樹(shù)種，現(xiàn)在在城市街道旁和鄉(xiāng)村公路旁，還能看到。

法國(guó)梧桐樹(shù)的學(xué)名叫二球懸鈴木，自然界沒(méi)有這種野生的樹(shù)種。其起源于英國(guó)倫敦，1640年通過(guò)雜交一球懸鈴木和三球懸鈴木培育而成，正是因?yàn)槿绱?，這種樹(shù)木最初稱(chēng)為英國(guó)梧桐。

19世紀(jì)60到70年代，這種樹(shù)木由法國(guó)人將其引入上海法租界，作為街道兩旁的行道樹(shù)，后來(lái)在全國(guó)各地推廣種植，我國(guó)民間也誤將其稱(chēng)為法國(guó)梧桐，直到現(xiàn)在仍然如此。

法國(guó)梧桐不僅掉皮，夏天還會(huì)掉毛絮，秋天掉葉子，又是一種高大的喬木，且其掉下來(lái)的毛絮會(huì)隨風(fēng)飄入家中，對(duì)有皮膚過(guò)敏或呼吸道病人不利。因此，這種樹(shù)從引進(jìn)開(kāi)始，民間就認(rèn)為不宜種在民居門(mén)旁。

不過(guò)，俗語(yǔ)中的“掉皮樹(shù)”，最初時(shí)并沒(méi)有法國(guó)梧桐，在這種樹(shù)引進(jìn)之前，這種俗語(yǔ)就已經(jīng)在民間存在了。引進(jìn)來(lái)后，因此樹(shù)種有掉皮的特點(diǎn)，自然也就成為門(mén)旁種植的樹(shù)木。

我國(guó)存在一些土生土長(zhǎng)的掉皮樹(shù)，俗語(yǔ)最初所指的就是這些樹(shù)。

如松樹(shù)類(lèi)，北方有白皮松，是我國(guó)特有的松種，老樹(shù)皮塊狀脫落后，露出黃綠色新皮；南方有馬尾松，同樣是老樹(shù)皮塊狀脫落后，露出褐色新皮，只不過(guò)馬尾松掉皮，沒(méi)有皮松明顯。

長(zhǎng)江流域農(nóng)村地區(qū)，有“前不栽松，后不種棕”的說(shuō)法。話中的“松”指的就是馬尾松。

南方地區(qū)還有一種叫光皮樹(shù)的樹(shù)種，又叫光皮梾木，樹(shù)皮塊狀剝離之后，形成斑駁“迷彩”狀新皮。農(nóng)村門(mén)旁也忌種這種樹(shù)。

北方地區(qū)，民間喜歡種榆樹(shù)，但有一種榆樹(shù)忌種在門(mén)旁，這種榆樹(shù)叫脫皮榆，為落葉小喬木，樹(shù)皮灰色薄片狀脫落，長(zhǎng)出新皮。

還有一種叫剝皮樹(shù)，又叫白千層、千層皮、玉樹(shù)、玉蝴蝶，也是一種喬木，樹(shù)皮灰白色薄層狀剝落，露出新皮。

諸如此類(lèi)的樹(shù)木，農(nóng)村通常忌諱種在門(mén)旁。這些掉皮的樹(shù)，多為高大喬木，除松樹(shù)為針葉樹(shù)外，其他的都是落葉樹(shù)。落葉樹(shù)對(duì)庭院來(lái)說(shuō)，打掃比較麻煩。喬木高大，樹(shù)蔭濃密，容易遮擋陽(yáng)光和視線，風(fēng)雨天還容易拆斷樹(shù)干和樹(shù)枝，給民居帶來(lái)安全問(wèn)題。

其實(shí)，松樹(shù)雖然不是落葉樹(shù)，屬于常綠樹(shù)，但其針葉一年四季落葉不停，且葉子像針一樣，打掃起來(lái)更麻煩。再加上松樹(shù)木質(zhì)較脆弱，風(fēng)容易刮斷樹(shù)枝和樹(shù)干，冰雪也容易壓斷樹(shù)枝和樹(shù)干，同樣會(huì)給民居帶來(lái)安全問(wèn)題。

這就是農(nóng)村民居門(mén)旁忌諱種植掉皮樹(shù)的真正原因。

至于這種俗語(yǔ)的后半句說(shuō)“年生災(zāi)、月破財(cái)”，是對(duì)這掉皮樹(shù)的一種夸張說(shuō)法，主要是基于兩個(gè)方面的原因。

一是出于民間的一種民俗心理作用。有一句老話說(shuō)“人怕傷心，樹(shù)怕剝皮”，一些地方認(rèn)為樹(shù)皮是護(hù)樹(shù)平安的殼，殼掉了，樹(shù)也就不安全了。還有一些人認(rèn)為，樹(shù)象征著財(cái)富，樹(shù)皮脫掉了，就意味著財(cái)富的流失。

這是民俗禁忌中的一種聯(lián)想式禁忌，是一種因聯(lián)想而產(chǎn)生的一種心理畏懼，是一種主觀想象，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，也就無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋。

從民俗角度來(lái)看，俗語(yǔ)中的這種聯(lián)想式的禁忌，一般是沒(méi)有道理可言，也是不講道理的。

二是出于安全等方面的考慮。上面對(duì)種掉皮樹(shù)的安全隱患已經(jīng)介紹過(guò)了，這里就不再重復(fù)。

從居家安全角度來(lái)說(shuō)，俗語(yǔ)中的安全意識(shí)是值得肯定的，也是有一定道理的。

總之，“門(mén)旁若栽掉皮樹(shù)，年生災(zāi)、月破財(cái)”這句俗語(yǔ)，既體現(xiàn)了過(guò)去農(nóng)村的民俗禁忌，又體現(xiàn)了農(nóng)村對(duì)民間環(huán)境的居安思危意識(shí)，俗語(yǔ)有沒(méi)有道理，要從多方面分析。