俗語有云，事有對錯別，話無好賴分。

事有對錯，講的是事情本身從結果層面而言，

對有對的效果，錯有錯的代價，

兩者無法混為一談，即便是因為某些“干擾”，

效果擺在面前，越是強詞奪理的，

越是最該閉嘴的。

話需好賴分，指的是做人的談吐，有好賴之分，

如果放到現(xiàn)實社會，好賴的區(qū)分，

往往在于有效性和應用性的對比，

賴話，指的是話說不到點上，干著急，越急話越賴，

要么就是表達力度上缺乏支撐性，

東一句西一句，左右之間沒有主心骨。

而好話，則是句句有分量，力度夠了，效果也就夠了。

開篇講的這句俗語，表面上說的是言行之間效果的區(qū)分，

實際上應用在當下世道，

實際上點撥的，

是那些分不清好賴，看不透對錯，

卻在顛倒其間，恣意妄為的結果。

一些崇高思想在通過世俗化的洗禮過后，

會以更為平和的立場去對待那些嘈雜不堪的輿論環(huán)境，

與此同時，

崇高思想的純粹性也會因此而產生不同程度的墮落，

在我看來，如果一些問題抬的過高，

亦或是被某些力量踩的過低，都不是妥善之舉，

因此，面對胡攪蠻纏，以及采取這一溝通手段的群體，

極端化的做法，并不會讓理智獲得真正意義上的好處：

這并非是某種趾高氣昂的勝利，

也與強調認知共存本身毫無關系，

事實上，無論是對互聯(lián)網上那些翻來覆去，

反轉反轉再反轉的輿論罵戰(zhàn)，

還是現(xiàn)實生活中時不時竄出來惡心你的奇葩言論，

我們都能從中看到那些胡攪蠻纏聲音背后的行為畫像，

從外部表現(xiàn)來看，胡攪蠻纏是先胡亂折騰，

在以蠻力去纏起那些是是非非，

這種做法，顯而易見是打算“一力降十會”，

想以這種趨相于暴力的溝通，

去打破所有質疑他，懷疑他的聲音，

但這個做法的核心問題就在于，

質疑和懷疑本身，并不僅僅是聲音，

而是事實，現(xiàn)實存在的事實，

如果說聲音可以靠著“緊緊捂住耳朵”的方式暫避鋒芒，

那么針對事實本身的影響，

就不能再“多捂幾個地方”就能徹底解決的。

而如果從更深一層的精神反饋來看，

胡攪蠻纏的底層邏輯，則更傾向于一種麻木且盲目的表現(xiàn)，

是恐懼于不被理解的膽怯，

但同時又不愿做出改變而導致的憤怒，

膽怯和憤怒交替存在，相輔相成，

如同被強迫結合的物質，原本概念上的對立性，

被強行扭曲成為一種“包餃子全家歡”似的和諧處境，

當問題漸漸變成了哈哈鏡里的模樣時，

真實的情況究竟如何，

不敢走出哈哈鏡是一種情況，

“鏡中人”則是另一種情況。

鏡中那些詭秘卻顯荒誕的意境，

固然讓人產生強烈的生理性不適，

但終究，更為廣闊的現(xiàn)實，

推開現(xiàn)實的門，屋外即是。

做人要講道理，要講事實，講邏輯，

這絕非是簡單的良言相勸，

而近似于一種復雜的人際規(guī)則下，

偏于簡單直白的解讀：

沒人愿意尊重胡攪蠻纏的人，

而胡攪蠻纏的人，又偏偏希望別人尊重他，

這種行為和意圖的自相矛盾，

最終只能讓活不明白的人，

拼了命的作繭自縛。