（來源：光明日報）

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福祿培爾 盧重光繪

福祿培爾的著作《人的教育》 資料圖片

光明圖片/視覺中國

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被人們譽為“幼兒園之父”的德國教育家弗里德里?！ねW古斯特·福祿培爾，從“讓我們與兒童一起生活吧”的觀念出發(fā)，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，并構(gòu)建了完整的幼兒園教育理論體系，把自己畢生的精力都獻(xiàn)給了幼兒園教育事業(yè)。通過十九世紀(jì)幼兒園運動的發(fā)展，幼兒園作為一種主要的幼兒教育機(jī)構(gòu)，一直沿用至今。與此同時，福祿培爾的幼兒園教育思想也產(chǎn)生了廣泛影響。

“讓我們與兒童一起生活吧！”

“讓我們與兒童一起生活吧！”這是福祿培爾在他的幼兒園教育實踐中提出的一句格言，對世界各國的幼兒教育者產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。福祿培爾去世之后，人們在他的墓碑上雕刻了這句話。

福祿培爾強(qiáng)調(diào)教育者對兒童生活的了解和對兒童的關(guān)愛，他把幼兒園看作是“兒童的花園”，把幼兒和教育者的關(guān)系看作是“花草樹木”和“園丁”的關(guān)系，并希望“花草樹木”在“園丁”的精心照料下能在“兒童的花園”里生長得更好。因此，幼兒園就是教育者與兒童一起生活的理想場所。

福祿培爾構(gòu)建了包括恩物、游戲、作業(yè)、語言、唱歌、繪畫、計數(shù)以及讀寫在內(nèi)的幼兒園教育體系，以滿足兒童發(fā)展和教育的需要。恩物、游戲和作業(yè)理論不僅充分反映了福祿培爾的首創(chuàng)精神，而且體現(xiàn)了兒童自我活動和各種能力發(fā)展的教育原則。

福祿培爾強(qiáng)調(diào)幼兒園就像家庭一樣，因為一直與兒童生活在一起的母親是家庭教育中最主要的人物，所以幼兒園教師和保育員應(yīng)該由真心熱愛兒童的婦女來擔(dān)任。

在福祿培爾的教育人生中，他始終喜歡與兒童生活在一起。他在1847年8月2日給友人的信中這樣寫道：“我每次在兒童中間都會受到他們的歡迎，確實其他任何職業(yè)都不能給予這樣持久的歡樂。因此，我盡量在自然的教育條件下與兒童交往?！备５撆酄柕囊谎砸恍谐浞舟`行著這種精神。

在福祿培爾生前，幼兒園事業(yè)已得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，福祿培爾的教育人生所體現(xiàn)的教育家奉獻(xiàn)精神，贏得了世人的稱頌。美國幼兒教育家皮博迪這樣指出：“雖然福祿培爾出生在德國，但他的精神無疑是全世界的?！?/p>

在勃蘭根堡誕生的第一所幼兒園

在福祿培爾的教育生涯中，他對兒童乃至人類的最大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。我國近現(xiàn)代幼兒教育家張雪門在他的《幼稚園研究集》一書中指出：“福祿培爾為幼稚園創(chuàng)始者。”福祿培爾創(chuàng)辦的第一所幼兒園，已作為一個光輝的篇章載入世界幼兒教育發(fā)展歷史。福祿培爾這樣說：“幼兒園將是所有被稱為‘兒童’的人的發(fā)展的教育場所。”在1861年的《幼兒園教育學(xué)》中，他還明確地寫道：“只要我們不回避為幼小的、深層的和統(tǒng)一的生命奠定基礎(chǔ)所需要的勞動，生命之樹就一定會為我們綻放鮮艷的花朵。纖細(xì)的枝條將纏繞成花環(huán)，濃密的葉子將為我們遮陽，繁茂的樹枝將為我們奉獻(xiàn)碩果?！?/p>

福祿培爾從法蘭克福模范學(xué)校起，就開始了他的教育生涯。在該校任教幾天后，以前從未想過做教師的福祿培爾就感到，教學(xué)工作讓自己非常愉悅，他仿佛是為當(dāng)教師而生的。后來，福祿培爾從小學(xué)教育轉(zhuǎn)向幼兒教育。在瑞士布格多夫孤兒院工作期間，他已初步形成了建立幼兒教育機(jī)構(gòu)的想法。

1837年，福祿培爾在魯?shù)罓柺┧睾褪┩叽陌透裰g的一個小鎮(zhèn)勃蘭根堡開辦了一個幼兒教育機(jī)構(gòu)，名為“發(fā)展幼兒本能和自我活動的機(jī)構(gòu)”，招收三至六歲的兒童。居住在勃蘭根堡以及附近地區(qū)的年輕母親紛紛把自己的孩子送來。當(dāng)時，這個幼兒教育機(jī)構(gòu)只有一個房間，擺著小桌子和小椅子，從窗口就能看到外面的花園，天氣好的時候兒童能在那里做游戲。福祿培爾高興地把這個幼兒教育機(jī)構(gòu)稱為“我的最幼小的果實”。

盡管這個幼兒教育機(jī)構(gòu)受到了人們的歡迎，但名稱并不理想，這一直使福祿培爾感到苦悶。直到1839年夏天，從小熱愛大自然的他從對花草樹木的自然樂趣中有所領(lǐng)悟，才想到用“幼兒園”一詞來命名自己開辦的幼兒教育機(jī)構(gòu)。對此時的情景，福祿培爾的忠實追隨者巴羅普作了這樣的描述：“福祿培爾一直為他的新的教育機(jī)構(gòu)缺乏一個合適的名稱而感到煩惱。有一天，米登多夫、我和福祿培爾一起步行去勃蘭根堡。在越過泰格山口時，福祿培爾不停地重復(fù)說：‘但愿我能為我的最幼小果實想出一個合適的名稱。’勃蘭根堡就在前面，他憂郁地向那里走去。突然，他停了下來，眼中閃現(xiàn)出一種驚訝的、明亮的和燦爛的目光。然后，他對著高山大聲呼喊：‘??！我想出來了！幼兒園——將是這個新的教育機(jī)構(gòu)的名稱！”

但是，福祿培爾并沒有馬上把“幼兒園”這個名稱向世人公布。直到1840年6月28日，他才在勃蘭根堡的市政廳古城堡紀(jì)念慶典儀式上，正式把自己創(chuàng)辦的幼兒教育機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園”。這標(biāo)志著世界上第一所幼兒園的誕生。

福祿培爾之所以用幼兒園來命名幼兒教育機(jī)構(gòu)，是因為他把幼兒的教育活動場所比做花園，把幼兒比做花草樹木，把幼兒教師比做園丁，把幼兒的發(fā)展比做培植花草樹木的過程。正如在一個花園中有一個有技能和有智慧的園丁照料，根據(jù)自然法則而栽培的幼苗正在生長一樣，幼兒園里的兒童也根據(jù)自然的法則而得到更好的培育。

幼兒園中的教育實踐

自我活動和創(chuàng)造精神無疑是福祿培爾幼兒園教育體系的基本因素。美國學(xué)者唐斯認(rèn)為：“自我活動是福祿培爾方法的第一原則。”在這個意義上，恩物、游戲和作業(yè)是福祿培爾幼兒園教育體系中最重要的三個方面。

福祿培爾很早就開始設(shè)計一系列準(zhǔn)備提供給兒童的玩具，稱之為“恩物”。從1835年開始，福祿培爾共花費了15年時間去構(gòu)想、發(fā)展和完善他的恩物。從統(tǒng)一體的原理到球體的法則，這套恩物的基本形狀是球體、立方體和圓柱體。他認(rèn)為，在幼兒期，兒童活動的自發(fā)性和自主性更為突出。因此，幼兒園教育必須通過兒童的“自我活動”來促使其身心發(fā)展。

早在瑞士工作期間，福祿培爾已開始對兒童的游戲進(jìn)行研究，并強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和闹前l(fā)展的重要性，把游戲作為幼兒教育的一個重要因素。美國教育家杜威曾指出，福祿培爾精心地研究了他那個時代的兒童游戲和母親們與自己孩子所玩的游戲?？紤]到兒童的游戲總是從球開始的，福祿培爾在勃蘭根堡的那些年里忙于設(shè)計球的游戲，以使兒童和諧地鍛煉自己的體力、情感和智力。在《幼兒園教育學(xué)》中，福祿培爾把兒童游戲分成“運動性游戲”和“精神性游戲”兩大類。

福祿培爾認(rèn)為，童年時期是生命中的游戲歲月，游戲是兒童內(nèi)心的需要和沖動的外部表現(xiàn)，因此喜愛游戲是兒童的天性。隨著幼兒期的到來，兒童進(jìn)一步運用他們的身體、感官和四肢，并力求尋找內(nèi)部和外部兩者的統(tǒng)一。作為幼兒期兒童生活的一個要素，游戲既是兒童內(nèi)在的自發(fā)表現(xiàn)，又是出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。在福祿培爾看來，全神貫注地沉浸于游戲中，正是幼兒期兒童生活最美好的表現(xiàn)。在某種意義上，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園。

福祿培爾十分強(qiáng)調(diào)作業(yè)在幼兒園教育中的重要作用，并使之成為幼兒園的一種主要的教育活動形式。在1828年致德國哲學(xué)家克勞斯的信中，他這樣寫道：“一切觀察和知識都從行動開始。真正的教育必須始于作業(yè)活動，同樣也必須富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性，必須在創(chuàng)造性的過程中達(dá)到高潮并得到鞏固?！痹诟５撆酄柨磥?，在兩歲至三歲時，兒童就會開始尋找一些材料來進(jìn)行他的“創(chuàng)造性”活動。其中，第一類是易塑的材料，例如黏土、沙等；第二類是不十分堅固的材料，例如小木塊、紙板、樹枝、絲線等；第三類是石板、石筆、粉筆、紙、炭筆等。通過這些活動，兒童在具有創(chuàng)造性的表達(dá)方式上得到了進(jìn)步，而且使自己獲得了快樂。相比于堅固的材料，易塑的材料能使兒童有更多的想象和創(chuàng)造的空間。

除恩物、游戲和作業(yè)外，福祿培爾幼兒園教育體系還包括語言、繪畫、唱歌、讀寫以及計數(shù)等。

“游戲大師”組織的兒童游戲節(jié)

為了給兒童提供游戲的機(jī)會，福祿培爾早就與他的朋友米登多夫商量舉辦“游戲節(jié)”的計劃。他設(shè)想與附近地區(qū)的兒童和教師合作，在一些風(fēng)景優(yōu)美的地方舉辦游戲節(jié)。在他看來，這不僅有助于兒童的活動和發(fā)展，而且能給民眾們帶來歡樂。為了使“游戲節(jié)”有意義并切合實際，兒童首先必須作好身心方面的準(zhǔn)備。兒童們總是把福祿培爾稱為“游戲大師”。

1850年8月4日，年已六十八歲的福祿培爾又精心組織了一次兒童游戲節(jié)，與兒童一起游戲、一起歡樂。應(yīng)該說，這次游戲節(jié)是福祿培爾幼兒園教育方法的一次大檢閱。當(dāng)天下午兩點，三百多個興高采烈的兒童排成四人一行的五路縱隊出現(xiàn)在游戲節(jié)的場地上，準(zhǔn)備歡慶自己的節(jié)日。來自不同地區(qū)的兒童身著不同顏色的衣服。在進(jìn)口處還擺著很多花卉，中間還布置著德國作家席勒的一句話：“深刻的含義常常寓于孩子的游戲之中?！痹诮M織者的命令下，所有兒童圍成8個不同的圓圈，處在廣場的中心。每一個圓圈的兒童由他們的教師帶領(lǐng)著。三百多個兒童高聲齊唱序曲：“看！我們在這里聯(lián)合起來?！彼麄兪峙d奮，眼睛閃現(xiàn)出歡樂的神態(tài)?？吹竭@種情況，福祿培爾和米登多夫也顯露出由衷的高興。

在廣場四周的樹蔭下，站著從四面八方趕來觀看的人群，既有兒童的父母和附近的居民，也有來自遠(yuǎn)方的客人。大家的臉上都露出了微笑，表現(xiàn)出對兒童的關(guān)愛之情。這種熱烈的場面在當(dāng)?shù)貜奈闯霈F(xiàn)過。

游戲節(jié)正式開始后，所有兒童跟隨組織者的口令開始進(jìn)行游戲。在伴奏的音樂聲中，那些由兒童列成的不同圓圈構(gòu)成了一些花環(huán)，每一個花環(huán)表示一種花卉。最后，他們集合成一個圓圈，代表著德國的橡樹花環(huán)，是德國的象征。在鴿舍游戲中，一些兒童扮成鴿子或飛出去，或飛回來，或停在鴿舍旁休息。接著，一些兒童像細(xì)枝組成的樹籬一樣，最年幼的兒童扮成小鳥一邊在其間輕輕地滑行，一邊唱著“樹林中的小鳥”。這類游戲使兒童的思想進(jìn)入自然界以及一些動物的生活之中。此外，兒童們還用他們的手臂和手指來表演啞?。合仁前缪菅┗ㄕ诼湎?，接著積雪覆蓋著大地；后來種子發(fā)芽，長出玉米苗，最后兒童們都低下他們的頭表示結(jié)出了玉米棒。

目睹這樣的游戲節(jié)，在場的每一個人都深受感動，甚至流下了幸福的眼淚。一名觀眾說：“這是一個震撼心靈的場面！兒童的游戲是多么的美好！”另一名觀眾說：“福祿培爾先生懂得如何來訓(xùn)練兒童，那是確定無疑的！”還有的民眾說：“能參加這樣的兒童節(jié)日，太令人高興了！”盡管組織兒童游戲節(jié)辛苦，但福祿培爾從未感到過疲勞，因為游戲使他充滿活力。米登多夫曾說：“福祿培爾發(fā)現(xiàn)了使人永遠(yuǎn)年輕的秘密。一個人在兒童中間，就能保持活力而不會衰老?！?/p>

隨著夕陽西下，這次兒童游戲節(jié)也結(jié)束了。但是，在游戲節(jié)結(jié)束后，人們還興致勃勃地議論著游戲節(jié)。大家都認(rèn)識到，兒童游戲節(jié)具有一種真正美好的含義。

（作者：單中惠，系華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授）