中雁蕩山藝術(shù)博物館（簡(jiǎn)稱(chēng)“中雁藝博館”）“開(kāi)館”忽而兩周年了，我起了個(gè)小心思，好好地去探個(gè)究竟，做個(gè)梳理，看有哪些里外得失，有什么酸甜滋味。

靚麗的成績(jī)單

兩年里，我始終關(guān)注著中雁藝博館的動(dòng)態(tài)，也時(shí)常帶客人或朋友光顧中雁藝博館，把它作為一個(gè)窗口，看“富裕后樂(lè)清人的活法”。

回首盤(pán)點(diǎn)時(shí)，過(guò)往的點(diǎn)滴信息，逐漸化為一份靚麗的成績(jī)單。

搭好平臺(tái)。博物館開(kāi)館后，馮曉京緊鑼密鼓要做的一件事，就是把建于1985年的老房子翻新改造，做為甌窯非遺工坊用房，用于制作和燒制甌瓷的體驗(yàn)館。

“我的初衷是，傳承甌窯文化，并以窯養(yǎng)館”，馮曉京快言快語(yǔ)，“甌窯傳承是心愿，以窯養(yǎng)館是現(xiàn)實(shí)”。

　　我想，館是陶瓷藝術(shù)的展陳，窯是甌瓷作品的生產(chǎn)。這一靜一動(dòng)，一個(gè)著眼全國(guó)陶瓷藝術(shù)的展示，一個(gè)基于本土陶瓷的創(chuàng)作，相得益彰。

　　藝術(shù)交流。我覺(jué)得馮曉京搭建館窯平臺(tái)的獨(dú)特之處在于，促進(jìn)了藝術(shù)交流。他積30年收藏和交游的人脈，?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”。我參與接待過(guò)的藝術(shù)家就有樂(lè)震文、王馳濤、汪開(kāi)潮、葉可思和近僧等。

　　他們不僅來(lái)樂(lè)清看山海，還與文藝界人士切磋琢磨。尤其值得一提的是，馮曉京作為策展人，全身心投注其中，引進(jìn)舉辦了“瓷韻高致”主題的汪開(kāi)潮、葉可思陶瓷藝術(shù)作品展。這是樂(lè)清首次陶瓷藝術(shù)作品展，一時(shí)好評(píng)如潮，觀者如云。

　　來(lái)自省內(nèi)杭州、溫州和樂(lè)清的藝術(shù)家和專(zhuān)業(yè)人士，或組團(tuán)或個(gè)別來(lái)館參觀和創(chuàng)作，更是數(shù)不勝數(shù)。我曾開(kāi)玩笑地說(shuō):至少樂(lè)清的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們，基本上都在館里窯里盡興地“玩了一把”。

　　研學(xué)體驗(yàn)。甌窯體驗(yàn)更是讓市民喜歡，“到馮曉京那里玩泥巴”，一時(shí)成了一句口頭禪。

　　除了來(lái)館玩，馮曉京還與市非遺館、周昌谷藝術(shù)館等聯(lián)合，設(shè)立甌窯市區(qū)體驗(yàn)點(diǎn)。還去白石三月初十市集、雁蕩山迎春市集、市民文化節(jié)現(xiàn)場(chǎng)“擺攤”。

　　我常去“探攤”，體驗(yàn)半日攤小二生活。每每看到小孩們躍躍欲試，或?qū)Ｗ⒂谔账噭?chuàng)作，就會(huì)心生歡欣，覺(jué)得馮曉京正在做“有意義”的事。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，開(kāi)館兩年，參觀訪問(wèn)體驗(yàn)的人數(shù)逾4萬(wàn)，取得了良好的社會(huì)效益。

　　修煉自我。“我要苦練內(nèi)外功”，馮曉京深知自己半路出家，“要想玩得好，我得提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，要有一身硬功夫”。

　　他參與文博研學(xué)指導(dǎo)師、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)人才等課程學(xué)習(xí)，始終孜孜以求地修煉內(nèi)外功。

他好學(xué)勤練，堅(jiān)持書(shū)畫(huà)、陶藝創(chuàng)作，研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。2024年系列榮譽(yù)紛至沓來(lái)。文創(chuàng)作品《憶江南》《龍行盛世》榮獲省級(jí)銀獎(jiǎng)。獲邀參加第四屆全國(guó)陶瓷書(shū)法作品展，作品“汲古得修綆，開(kāi)懷暢遠(yuǎn)襟”刻字版被景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院收藏。

　　馮曉京還成了溫州鄉(xiāng)村工匠，并參與浙江省鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師培訓(xùn)。中雁藝博館也成為第二批省級(jí)鄉(xiāng)村博物館。

　　在我看來(lái)，不論是口碑、所得榮譽(yù)，還是社會(huì)效益，兩年里中雁藝博館可謂聲名鵲起，成了中雁蕩山文旅的一張名片。我時(shí)常稱(chēng)馮曉京是個(gè)“成功人士”。

我的兩個(gè)困惑

我與蒲岐古城民俗博物館的盧甌武先生，曾談及日常運(yùn)營(yíng)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，他只是輕描淡寫(xiě):子女孝敬。

　　雁南左舍是個(gè)條件獨(dú)一無(wú)二的莊園型民宿，余供益給我的一貫說(shuō)法:情懷而已。

　　民宿與博物館同屬“文旅家族”，由此我想，在中雁藝博館風(fēng)生水起、聲名鵲起的背后，是否也有資金或其他方面的困擾？它的經(jīng)濟(jì)效益如何？“以窯養(yǎng)館”的愿望是否達(dá)成？

　　我把疑問(wèn)給了馮夫人。她實(shí)話實(shí)說(shuō):“這是個(gè)燒錢(qián)的活兒，最大的問(wèn)題是入不敷出?！彼€補(bǔ)充一句:“情懷也要適度，得看實(shí)際境況?！?/p>

　　但馮曉京對(duì)博物館似乎有自己的一番理解和說(shuō)法:

　　“甌窯和藝博館現(xiàn)在還處于初創(chuàng)，還需各種資金投入。做博物館原本就以社會(huì)價(jià)值為追求，鮮少賺錢(qián)的?！?/p>

　　“情懷只是種說(shuō)法，說(shuō)擴(kuò)大影響、提升知名度也可。在政府可支配經(jīng)費(fèi)有限的情況下，社會(huì)組織的活動(dòng)或村里的修橋補(bǔ)路等公益，企業(yè)家應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

　　我就此請(qǐng)教趙樂(lè)強(qiáng)先生，他沉吟片刻，“歸根到底還是個(gè)市場(chǎng)問(wèn)題，文化藝術(shù)品市場(chǎng)的培育問(wèn)題”。

　　作為樂(lè)清市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，陳笑一對(duì)此深有感觸:“樂(lè)清人買(mǎi)作品覺(jué)得沒(méi)面子，寧可花一萬(wàn)塊錢(qián)請(qǐng)你吃頓飯，得到價(jià)格5千元的作品。這是樂(lè)清特有的怪象?！?/p>

　　確實(shí)，我就是個(gè)典型代表，到菜市付錢(qián)買(mǎi)菜，似乎是天經(jīng)地義的，但對(duì)文藝演出、書(shū)畫(huà)作品等，很少自掏腰包去觀看或消費(fèi)。我相信，在不少人的觀念里，寧可請(qǐng)客吃飯，也不談價(jià)錢(qián)。談錢(qián)就俗了，還傷感情。

　　畫(huà)家劉德水告訴我，制約市場(chǎng)發(fā)展的首要因素，是大眾對(duì)“藝術(shù)品屬消費(fèi)品類(lèi)”的認(rèn)知尚未真正建立。要扭轉(zhuǎn)這一認(rèn)知，關(guān)鍵在于引導(dǎo)——這需要各界力量聯(lián)動(dòng)發(fā)力，尤其需要相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)引導(dǎo)與宣傳。

　　我深深地感受到了馮曉京的不易，他面對(duì)的是燒錢(qián)的活、熟人或人情社會(huì)和不健全的藝術(shù)品市場(chǎng)。

　　與此同時(shí)，我產(chǎn)生了對(duì)收藏的另一種看法，覺(jué)得凡事要適度，收藏從某種角度來(lái)說(shuō)是一種病。興趣愛(ài)好的另一種表述是癡迷、癖好和上癮。這“癡”“癖”和“癮”都是帶病的字。

　　馮曉京孜孜于陶瓷藝術(shù)品收藏，其實(shí)是一種“病”，并且病得還不輕，身不由己。他雖自命其書(shū)齋為“愚省閣”，也確實(shí)省過(guò)愚，但其愚甚頑，難改。

我很少再去中雁藝術(shù)博物館，恐自己的想法，會(huì)給馮曉京添堵。

這種“癡癖癮”的看法困惑了我大半年，才慢慢地自己走了出來(lái)，它是一種“病”，可何嘗不是一份“情”啊。

　　“情至癡時(shí)方始真”，癡畢竟也是真情的起點(diǎn)。我想，無(wú)論對(duì)人或物，只有當(dāng)我們對(duì)ta有了一份真正的懂或理解之后，而依然癡心不改，一片癡情才能轉(zhuǎn)變?yōu)榭羁钌钋椤?/p>

　　無(wú)疑，馮曉京對(duì)他的陶瓷藝術(shù)有一份很深的懂，有一份很深的理解，所以有一份很深的愛(ài)。

我叫他“馮知己”

我試著拉長(zhǎng)鏡頭，仔細(xì)梳理馮曉京30年的收藏經(jīng)歷和現(xiàn)在的生活，對(duì)他似乎有了一份新的理解。

　　他原本是個(gè)商人，沿著那時(shí)候樂(lè)清人由供銷(xiāo)員而代理商的軌跡，從事電器貿(mào)易。但在商務(wù)活動(dòng)中，他接觸到了陶瓷藝術(shù)，并開(kāi)啟長(zhǎng)達(dá)30年的收藏歷程。這是他的一個(gè)新領(lǐng)域。但相較電器貿(mào)易而言，最初屬于業(yè)余的興趣愛(ài)好，只是“餐后甜點(diǎn)”。

　　但別小看了這份“餐后甜點(diǎn)”，隨著藏品越來(lái)越多，決定回鄉(xiāng)創(chuàng)建博物館，隨著電器生意有兒子接棒，它逐漸轉(zhuǎn)變成了馮曉京的正餐。

　　這個(gè)轉(zhuǎn)變，馮曉京用了30年。

　　這30年，他的日常生活，談?wù)摰脑掝}、接觸的人事、身處的環(huán)境，都與文化藝術(shù)有關(guān)。他不但建起了一館一窯，融入樂(lè)清和溫州的收藏、文藝等社會(huì)組織，擔(dān)任理事、副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。他的身影還時(shí)?；钴S在公益活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，捐款、捐作品，或講課、擔(dān)任策展人等。

　　 他還試水“學(xué)廚”，隨華師大教授學(xué)習(xí)古文字，隨樂(lè)震文等名家學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，隨汪開(kāi)潮等學(xué)習(xí)陶瓷制作……他博采眾長(zhǎng)，勤學(xué)苦練。

　　“我經(jīng)常會(huì)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)到深夜到凌晨，沉浸其中，全然忘記了時(shí)間。平常喜歡一個(gè)人待在館里，與藏品相處。每每出差回來(lái)，不管多晚，都要在窯館轉(zhuǎn)一圈，與藏品們見(jiàn)個(gè)面，說(shuō)會(huì)話?！瘪T曉京說(shuō)。

　　可以說(shuō)，隨著博物館和甌窯的創(chuàng)建，這“餐后甜點(diǎn)”徹底成了馮曉京的正餐，至于電氣工程，則退居“業(yè)余”。

　　不知覺(jué)間，馮曉京的社會(huì)角色和生活方式都已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作已是馮曉京的主要日常。雖然他名義上依然橫跨“藝術(shù)”與“商業(yè)”兩界，但藝術(shù)無(wú)異是他愿意承認(rèn)和從事的主業(yè)。

　　我覺(jué)得馮曉京是個(gè)深情的陶藝追求者。

　　“我最大的遺憾是沒(méi)有一個(gè)實(shí)體企業(yè)，沒(méi)有一個(gè)高科技企業(yè)”，對(duì)此我的理解是，馮曉京的這份追求，是一種彌補(bǔ)，也是一份自我實(shí)現(xiàn)。

陶瓷是藝術(shù)，也是科技?？萍寂c藝術(shù)有“異曲同工”之妙，它們都是創(chuàng)造，也是情懷。這份追求，更是精神價(jià)值層面的追求，不關(guān)乎成敗，或超越世俗所謂的成敗。

　　在追求中，他用他的想法、看法、做法、活法，如同用一磚一瓦，鋪設(shè)他的道路；如同用一鑿一斧，雕塑出他的“自我”。從此，他是“馮自己”，開(kāi)啟了“心懷妙趣得自在”的活法。

　　追求者永遠(yuǎn)年輕，永葆青春。趙樂(lè)強(qiáng)先生曾說(shuō)，馮曉京是個(gè)葆有童真的人。無(wú)論對(duì)陶瓷藝術(shù)，還是日常待人接物，他都是一個(gè)率真、誠(chéng)摯、本色的人。

　　我懂他了，叫他“馮知己”，也祝福他，一路奔赴“心之所向”，怎樣都值。