1月7日-9日，由中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、中山大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院、中山大學(xué)中國(guó)文體學(xué)研究中心主辦的“第八屆中國(guó)文體學(xué)研討會(huì)”，在中山大學(xué)深圳校區(qū)順利舉行。百余位來(lái)自國(guó)內(nèi)高校和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞“建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國(guó)文體學(xué)”核心主題，聚焦文體形態(tài)與源流演變、文體理論與文學(xué)批評(píng)、文體與禮樂政治制度關(guān)系研究等關(guān)鍵論題，深入研討中國(guó)文體學(xué)的學(xué)理接續(xù)、學(xué)科建設(shè)和現(xiàn)代價(jià)值，共同追尋“中國(guó)文體學(xué)的向上一路”。中山大學(xué)教授劉湘蘭主持開幕式。

百余位來(lái)自國(guó)內(nèi)高校和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者齊聚一堂

中國(guó)文體學(xué)歷史悠久、地位顯著、本土特色鮮明，占據(jù)了文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)的半壁江山。中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、吉林大學(xué)彭國(guó)忠教授在致辭中指出，文體學(xué)研究進(jìn)展迅速，并隱含著巨大的持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ诖捏w學(xué)研究能推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)理論等學(xué)科的整體進(jìn)步。

彭國(guó)忠教授開幕式致辭

近代以來(lái)，傳統(tǒng)文體學(xué)日益式微。經(jīng)過幾代學(xué)人賡續(xù)接力，中國(guó)文體學(xué)日漸體系、學(xué)科、科學(xué)化。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)左鵬軍教授高度評(píng)價(jià)中山大學(xué)文體學(xué)研究所取得的成就，他認(rèn)為文體學(xué)已成為近年來(lái)古代文學(xué)、文學(xué)理論批評(píng)、古典文獻(xiàn)學(xué)等研究中極有影響、備受關(guān)注的角度、方法、路徑與觀念。

左鵬軍教授致辭

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。2025年，“中國(guó)古代文體學(xué)”入選“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)學(xué)術(shù)理論示例”，是其中唯一的文學(xué)類理論。中山大學(xué)吳承學(xué)教授從“學(xué)術(shù)史視野中的學(xué)術(shù)會(huì)議”角度，追憶了中國(guó)文體學(xué)研討會(huì)與中國(guó)文體學(xué)發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，會(huì)議論題反映出當(dāng)下的學(xué)術(shù)趨勢(shì)，青年學(xué)人決定著未來(lái)的學(xué)術(shù)格局。建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國(guó)文體學(xué)是當(dāng)代學(xué)人的學(xué)術(shù)責(zé)任，期待新一輩學(xué)者創(chuàng)造出超越古代文體學(xué)的新輝煌。

吳承學(xué)教授致辭

會(huì)議共設(shè)五場(chǎng)主題報(bào)告。河北大學(xué)郭英德教授多年深耕文體理論研究，針對(duì)近年來(lái)學(xué)界關(guān)于“文本流動(dòng)性”的討論，他提出“變形”概念。身份與文體的關(guān)系是眾多學(xué)者關(guān)心的議題。復(fù)旦大學(xué)徐艷教授指出，身份是先唐詩(shī)歌作者與作品的紐帶，要在身份規(guī)定文體的框架下解讀詩(shī)歌。中國(guó)文體的域外新變受到關(guān)注。南京大學(xué)卞東波教授認(rèn)為，不能孤立研究古代作家、作品，應(yīng)將其納入東亞漢文學(xué)史的脈絡(luò)中審視。北京大學(xué)陸胤長(zhǎng)聘副教授聚焦“作為士大夫之學(xué)”的文體學(xué)，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注文體學(xué)與“日常生活史”的交融。中山大學(xué)趙宏祥副教授考察清初遺民的序文寫作，指出身份是在書寫實(shí)踐中不斷確認(rèn)與重構(gòu)的結(jié)果。

郭英德教授做主題報(bào)告

本次研討會(huì)呈現(xiàn)出立足文體本位、堅(jiān)守文學(xué)立場(chǎng)、融通多項(xiàng)學(xué)科的鮮明特點(diǎn)。理論探討與經(jīng)典闡釋是文體學(xué)的研究基石。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院李科助理研究員認(rèn)為儒家正名實(shí)踐塑造了中國(guó)早期文體理論，贛南師范大學(xué)武海軍教授則關(guān)注尺牘與文論構(gòu)建?！傲?jīng)之體”對(duì)“文體之學(xué)”影響深遠(yuǎn)，香港教育大學(xué)陳竹茗博士后研究員對(duì)《魯頌》提出新見，華中科技大學(xué)付林鵬教授考察了《樂經(jīng)》重建?！段男牡颀垺芬卤话俅?，中山大學(xué)周文俊副教授考辨“符檄書移”，復(fù)旦大學(xué)鄭思捷博士后關(guān)注“出言入筆”。核心文論范疇亦受重視，華東師范大學(xué)劉曉軍教授系統(tǒng)梳理“虛實(shí)”論，華南師范大學(xué)李光摩教授考察了中國(guó)敘事傳統(tǒng)中的“情節(jié)”。

各體文學(xué)研究縱深拓展。詩(shī)文研究蔚為大觀，深圳大學(xué)林訓(xùn)濤副教授關(guān)注諸子文體，北京師范大學(xué)郭晨光副教授考察樂府詩(shī)歌，山東大學(xué)伏煦副教授、中南大學(xué)石雅梅講師分別關(guān)注論說文與別集注，中山大學(xué)高薇副教授發(fā)掘先唐句題詩(shī)，香港教育大學(xué)陳偉強(qiáng)教授剖析李白“楚詞體”。四川大學(xué)李瑄教授關(guān)注徐渭體，佛山大學(xué)李嬋娟教授考察詠俠詩(shī)，云南大學(xué)魏磊講師關(guān)注吳喬的文體觀念，中山大學(xué)林鋒副教授審視清中期的“學(xué)人之詩(shī)”。暨南大學(xué)馮浩講師捕捉到晚清的古文觀念嬗變，中山大學(xué)吳海副教授考察了民國(guó)傳記的學(xué)科歸屬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬昕編審以黃遵憲詩(shī)歌用典為切口，回應(yīng)了文體學(xué)的“古今之變”。賦體研究熱度不減，浙江大學(xué)夏乾誠(chéng)博士研究生、大阪大學(xué)林曉光準(zhǔn)教授勾勒中古賦史變革，華南師范大學(xué)張巍教授、湘潭大學(xué)來(lái)森華副教授、香港大學(xué)繆曉靜助理教授對(duì)《梅花賦》《申懷賦》《威鳳賦》予以關(guān)注。中山大學(xué)李曉紅、李冠蘭副教授則分別探究《海賦》文本與荀賦流變。詞體研究備受重視，安徽師范大學(xué)傅宇斌教授、東莞理工學(xué)院余意教授關(guān)注詞體演進(jìn)和詞學(xué)轉(zhuǎn)型，詞學(xué)理論、詞典編纂和詞史書寫則是中山大學(xué)王衛(wèi)星、莫崇毅、彭建楠副教授關(guān)注的話題。

文體的制度屬性得到剖析。浙江大學(xué)何詩(shī)海教授考察明人八股觀，呼吁正視八股的文化意義；中山大學(xué)安東強(qiáng)教授考察清代科舉文體制度，尋繹文獻(xiàn)、制度與文化的本事、本意；中山大學(xué)史洪權(quán)副教授則關(guān)注元待選教授借注巡檢制度。實(shí)用文體研究受到持續(xù)關(guān)注：中山大學(xué)劉湘蘭教授考辨“敕書”與“勑書”，南京大學(xué)王芊特聘研究員、河南大學(xué)張潤(rùn)中講師關(guān)注古代章奏，復(fù)旦大學(xué)李猛副教授和李易特博士后分別考察梁代碑志與帝王謚議。

分組討論現(xiàn)場(chǎng)

文本生成、傳播與接受是理解文體演變的關(guān)鍵。中國(guó)海洋大學(xué)董方伯講師考論陶淵明的北朝形象，四川大學(xué)戴路副教授梳理《辭學(xué)指南》的接受，暨南大學(xué)曾肖副研究員探討晚明蘇文選刻，陜西師范大學(xué)蔣旅佳副教授分析張溥辭章復(fù)古，福建師范大學(xué)謝海林教授、華東師范大學(xué)湯志波副教授共同關(guān)注別集觀念與編纂實(shí)踐。

交叉研究成為重要趨勢(shì)。文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)左鵬軍教授關(guān)注程曦雜劇的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，中山大學(xué)戚世雋教授探討類書與戲曲編創(chuàng)；廣州大學(xué)戴一菲副教授建構(gòu)“畫意詩(shī)體”理論，《學(xué)術(shù)研究》雜志社劉青助理研究員討論“詩(shī)畫共題”路徑，中南大學(xué)常恒暢副教授關(guān)注“圖畫”與革命想象的互動(dòng)。文學(xué)與宗教方面，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)陳恩維教授研究天主教文學(xué)傳播，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部張慕華副編審考察敦煌佛教贊嘆。

域外研究進(jìn)一步開拓。西北大學(xué)戚昊講師研究朝鮮“睡魔文”，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)吳肖丹副教授分析日本《西漢演義》的圖像生成，江蘇省社會(huì)科學(xué)院李由副研究員考察明治時(shí)期日本作文指南對(duì)中國(guó)文章學(xué)的接受，中山大學(xué)張奕琳副教授探討近代文集在日本的編刊與日人漢文體認(rèn)。

彭玉平教授致閉幕辭

中山大學(xué)李曉紅副教授主持閉幕式。杭州師范大學(xué)郗文倩教授，華東師范大學(xué)劉曉軍教授，中山大學(xué)莫崇毅、林鋒副教授發(fā)表感言。中山大學(xué)彭玉平教授致閉幕辭，他指出，20個(gè)世紀(jì)90年代初至今，吳承學(xué)教授領(lǐng)銜的中國(guó)文體學(xué)研究異軍突起，成為古代文學(xué)的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)過八屆會(huì)議的積累傳承，“談文論體”已成為中國(guó)文學(xué)研究的一種氣象、一種常態(tài)。有一時(shí)之學(xué)術(shù)，有千古之學(xué)術(shù)，文體是中國(guó)文學(xué)的主干與骨架，其意義在一定程度上決定著文學(xué)研究的格局和境界。古代文體不僅具有研究?jī)r(jià)值，更具有深刻的時(shí)代意義與實(shí)踐價(jià)值，期待文體學(xué)研究持續(xù)呈現(xiàn)出蓬勃?dú)庀蟆?/p>

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來(lái)源：周佩文等