來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

西班牙國家芭蕾舞團(tuán)出品、由巴黎歌劇院現(xiàn)任芭蕾藝術(shù)總監(jiān)何塞·卡洛斯·馬丁內(nèi)斯執(zhí)導(dǎo)的《堂·吉訶德》，自2015年世界首演以來，憑借其對塞萬提斯文學(xué)原著的敬畏之心、對西班牙本土風(fēng)情的真摯熱愛，以及傳承古典芭蕾精神的使命感，贏得了觀眾的青睞。近日，該劇受第二十四屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)之邀，于上海國際舞蹈中心登臺亮相。

幾乎所有以《堂·吉訶德》為藍(lán)本的芭蕾舞劇，都植根于法國編舞家彼季帕（1869年首演）與俄羅斯編舞家戈爾斯基（1900年首演）所奠定的傳統(tǒng)。對于熟悉馬林斯基版的觀眾而言，馬丁內(nèi)斯的詮釋帶來一種既親切又陌生的審美體驗：一方面，他延續(xù)了俄羅斯芭蕾學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與動作體系，強調(diào)音樂與舞蹈的有機統(tǒng)一；另一方面，他也融匯了自身多年的舞臺表演經(jīng)驗，將努利耶夫的男子技術(shù)、斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇理念，以及豐富的西班牙民間舞蹈元素注入群舞編排之中，賦予人物更為真實、濃郁的西班牙氣質(zhì)。這種“古典”與“民俗”并重的改編思路，使馬丁內(nèi)斯版《堂·吉訶德》雖不及馬林斯基版的宏大與華美，卻更具人情味與感染力。

就故事框架而言，芭蕾舞劇《堂·吉訶德》直接取材自塞萬提斯原著第二十一章，但隨著時間推移與浪漫主義美學(xué)的浸潤，情節(jié)重心逐漸轉(zhuǎn)向少女奎特利亞、理發(fā)師巴西利奧與富人卡馬喬之間的愛情糾葛，堂·吉訶德主仆的冒險線索反而被淡化。桑丘天真率直、略帶喜感，堂·吉訶德則秉持理想主義的騎士精神——又通過民間舞與啞劇式表演的交織，豐富了視覺層次，營造出熱鬧而富有節(jié)奏感的舞臺效果?？梢哉f，馬丁內(nèi)斯在塑造桑丘的善良與堂·吉訶德的正直時，更貼近塞萬提斯筆下人物的靈魂本色。

《堂·吉訶德》作為俄羅斯芭蕾的重要經(jīng)典，其舞臺呈現(xiàn)往往需在“西班牙風(fēng)情”與“古典芭蕾范式”之間尋求平衡。而身為西班牙裔編導(dǎo)，馬丁內(nèi)斯在創(chuàng)作中有意識地挑戰(zhàn)以往芭蕾中西班牙人物的刻板印象——例如那些手執(zhí)折扇、腳下卻仍是標(biāo)準(zhǔn)芭蕾舞步的符號化女性角色。他不僅將劇情背景從虛構(gòu)的“巴塞羅那港口”移回真實的拉曼恰（La Mancha），恢復(fù)了女主角地道的西語原名Quiteria，更致力于強化本土舞蹈風(fēng)格，將弗拉門戈、波萊羅等民間舞匯融入人物性格塑造中。劇中出現(xiàn)了大量以民間舞蹈為素材的群舞段落，這些舞段的精彩呈現(xiàn)，首先源于編導(dǎo)對西班牙文化與歷史的真誠尊重，而非俄法視角下的異域想象；其次，它們多以男女對舞或集體舞形式展開，一定程度上打破了古典芭蕾中群舞演員淪為“活布景”的慣例，更在視覺上點燃了觀眾對西班牙民間藝術(shù)的熱情。

正如節(jié)目場刊中的導(dǎo)演自述，“保留芭蕾的編舞結(jié)構(gòu)于我而言至關(guān)重要。但與此同時，我希望描繪出一個更具詩意、更為細(xì)膩的堂·吉訶德，展現(xiàn)他對杜爾西內(nèi)婭所象征的完美愛情的執(zhí)著追尋。”整部作品中，這位“崇高女神”的精神意象貫穿始終：序幕中，身披白紗的杜爾西內(nèi)婭幻影開啟了堂·吉訶德的冒險；第二幕里，與風(fēng)車搏斗受傷后神志恍惚的騎士，將他心中的杜爾西內(nèi)婭與少女奎特利亞的身影交疊；而至第三幕結(jié)尾，當(dāng)堂·吉訶德見證奎特利亞與巴西利奧終成眷屬、再度啟程遠(yuǎn)行之際，杜爾西內(nèi)婭的幻影又一次浮現(xiàn)……大幕落下，這位執(zhí)著的騎士仿佛化身為羅曼·羅蘭筆下的英雄——只留下一個無畏而孤獨的背影。

在這部劇中，馬丁內(nèi)斯讓芭蕾回到塞萬提斯的文學(xué)原鄉(xiāng)。他以西班牙編導(dǎo)的視角，將理想主義的騎士精神融入舞者的身體敘事之中，使這場跨越三個世紀(jì)的舞臺幻夢，既承載著歷史的層疊印記，也煥發(fā)出屬于當(dāng)下的溫度。它提醒我們：芭蕾藝術(shù)不止于技巧與形式，更在于對人性光輝與信念的叩問與回響。

原標(biāo)題：《十日談·夜光杯×藝術(shù)節(jié)｜吳羽婧：回到塞萬提斯的文學(xué)原鄉(xiāng)》

欄目編輯：郭影 文字編輯：吳南瑤 錢衛(wèi)

來源：作者：吳羽婧