碧色瓊漿白玉卮，葡萄琥珀映琉璃。

金貂公子能留客，黃鵠仙人慣解頤。

一吸滄溟空萬頃，半酣風(fēng)雨夜三時。

五陵年少狂游處，日日花前倒接?。

這首詩以豪飲場景為核心，通過瑰麗的意象與夸張的筆法，勾勒出一幅貴族宴飲、縱情聲色的狂歡圖景。

詩中既有對美酒珍饈的極致描繪，又有對賓主盡歡的渲染，更以“滄溟空”“風(fēng)雨夜”的宏大意象，將個體狂歡升華為對生命張力的禮贊，最終以“五陵年少”的典型形象，定格了盛世中放浪形骸的集體記憶。

首聯(lián)：碧色瓊漿白玉卮，葡萄琥珀映琉璃

開篇以視覺盛宴切入：“碧色瓊漿”狀美酒之色如翡翠，“白玉卮”寫酒杯之質(zhì)似凝脂，二者碰撞出貴重與清雅的雙重質(zhì)感；“葡萄琥珀”既指酒液中懸浮的果粒如琥珀晶瑩，又暗合西域葡萄酒的異域風(fēng)情，“映琉璃”則將酒光與琉璃器皿的折射光交織，營造出流光溢彩的奢華氛圍。

此聯(lián)通過密集的色彩（碧、白、琥珀）與材質(zhì)（玉、琉璃）描寫，奠定全詩濃麗華美的基調(diào)。

頷聯(lián)：金貂公子能留客，黃鵠仙人慣解頤

人物登場，身份與性格躍然紙上：“金貂公子”以漢代侍中冠飾“金貂蟬”代指權(quán)貴子弟，一個“能留客”凸顯其豪爽好客；“黃鵠仙人”化用《楚辭》中“黃鵠一舉兮知山川之紆曲”的典故，喻指風(fēng)雅之士，“慣解頤”（使人開懷大笑）則點明其詼諧善飲。

此聯(lián)通過對比權(quán)貴的奢華與文人的風(fēng)趣，展現(xiàn)宴飲中不同階層的交融，亦暗示狂歡的普遍性——無論貴賤，皆可在此間釋放真性。

頸聯(lián)：一吸滄溟空萬頃，半酣風(fēng)雨夜三時

夸張手法推向極致：“一吸滄溟空萬頃”將飲酒動作與海洋意象嫁接，言其酒量如鯨吞，一口可飲盡萬頃波濤；“半酣風(fēng)雨夜三時”則以“風(fēng)雨”喻酒力發(fā)作時的狂放，“夜三時”（古時一夜分五更，三時即半夜）點明宴飲時長，暗示通宵達旦的沉醉。

此聯(lián)突破現(xiàn)實邏輯，以超現(xiàn)實意象傳遞出飲酒者對物理界限的蔑視，以及精神在酒精催化下的無限膨脹。

尾聯(lián)：五陵年少狂游處，日日花前倒接?

收束于典型場景與標(biāo)志性動作：“五陵年少”指長安附近五陵原（漢代貴族墓地）旁的富家子弟，是唐代詩文中常見的紈绔形象；“狂游處”點明此詩背景為貴族游樂場所；“日日花前倒接?”則以細節(jié)定格狂歡：每日在花叢前醉倒，頭戴的“接?”（一種可倒戴的帽子）歪斜，既顯其放浪不羈，又以“日日”強調(diào)這種生活的重復(fù)與慣性。

此聯(lián)將個體狂歡擴展為群體畫像，暗示盛世之下，縱欲已成為一種集體無意識。

這首詩以酒為媒介，通過極盡鋪陳的意象與夸張變形的描寫，構(gòu)建了一個超越現(xiàn)實的狂歡世界。

從美酒的色澤質(zhì)地到宴飲者的身份性格，從飲酒的動作力度到醉后的荒唐形態(tài)，無一不滲透著對生命張力的崇拜與對世俗規(guī)范的嘲弄。

詩中“滄溟空”“風(fēng)雨夜”等意象，既是對飲酒者主觀感受的放大，亦暗含對時代精神的隱喻——在盛世表象下，人們通過狂歡對抗存在的虛無，以肉體的沉醉掩蓋精神的迷茫。

最終“五陵年少”的形象，成為這種時代情緒的載體，他們的“倒接?”不僅是個人行為，更是一種集體性的精神姿態(tài)：在花前月下，以放縱為盾，抵御生命的荒誕。