近日，福建師范大學(xué)首創(chuàng)的中國(guó)“琉球?qū)W”學(xué)科項(xiàng)目已獲國(guó)家批準(zhǔn)正式啟動(dòng)，受到國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。琉球群島的地緣處境、戰(zhàn)略選擇及其未來(lái)走向，不僅關(guān)乎自身命運(yùn)，也牽動(dòng)周邊國(guó)家與地區(qū)的安全關(guān)切。近年來(lái)中外學(xué)界對(duì)琉球（沖繩）問(wèn)題的關(guān)注持續(xù)升溫，研究成果不斷出現(xiàn)，并已逐步上升至學(xué)科體系建設(shè)層面，“琉球?qū)W”的成立是水到渠成。

琉球群島位于中國(guó)臺(tái)灣島與日本九州島之間，與中國(guó)福建省隔海相望。1372年，明朝與琉球正式確認(rèn)了宗藩關(guān)系，琉球奉中國(guó)為正朔，中國(guó)以“厚往薄來(lái)”的政策善待琉球。1609年，日本薩摩藩入侵，將其納入領(lǐng)屬，但琉球仍在一定程度上保持了與中國(guó)的宗藩關(guān)系。1872年，日本明治政府單方面設(shè)“琉球藩”，邁出吞并第一步；1879年，又以武力脅迫手段強(qiáng)行廢除琉球藩，設(shè)立沖繩縣，至此琉球王國(guó)被日本正式吞并。1945年日本戰(zhàn)敗后，美軍占領(lǐng)琉球群島，其行政機(jī)構(gòu)及官方文件均使用“琉球”這一名稱。1972年，美日通過(guò)私相授受方式完成琉球施政權(quán)的移交。此后，琉球群島處于日本管轄之下，改設(shè)為“沖繩縣”。自1879年至今，關(guān)于琉球群島主權(quán)歸屬的歷史與法理爭(zhēng)議始終存在。

總體而言，“琉球?qū)W”是一門對(duì)琉球的地理、政治、文化以及中琉歷史、琉球東亞關(guān)系史等方面進(jìn)行綜合性研究的學(xué)科，其定位與中國(guó)學(xué)、韓國(guó)學(xué)、日本學(xué)并列，而非僅作簡(jiǎn)單區(qū)分。其核心研究圍繞琉球的歷史、文化與對(duì)外交流等多個(gè)維度展開(kāi)。在歷史方面，包括琉球的起源、與明清的宗藩關(guān)系及被日本吞并的過(guò)程等；在文化方面，涉及琉球語(yǔ)言、服飾、建筑、音樂(lè)及宗教信仰等；在對(duì)外交流方面，涵蓋對(duì)外經(jīng)濟(jì)來(lái)往、朝貢貿(mào)易與周邊國(guó)家互動(dòng)等。此外，“琉球?qū)W”研究對(duì)近現(xiàn)代“琉球問(wèn)題”的討論和研究有著重要意義，琉球地位、社會(huì)現(xiàn)狀、美軍基地等很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論都需要這一學(xué)科作為支撐。

“琉球?qū)W”是一項(xiàng)“破立結(jié)合”的研究。其“立”，在于系統(tǒng)建構(gòu)中琉宗藩關(guān)系的歷史實(shí)相，補(bǔ)充完善東亞傳統(tǒng)外交體制研究體系。其“破”，在于解構(gòu)日本單方面對(duì)吞并歷史的片面敘事。比如，日本一些人大肆宣揚(yáng)“日琉同祖論”，不承認(rèn)對(duì)琉球王國(guó)的武力吞并，不認(rèn)可琉球王國(guó)作為獨(dú)立國(guó)家的歷史。此外，日本政府堅(jiān)持對(duì)琉球?qū)嵭衅缫暸c同化并進(jìn)的政策，妄圖將琉球?yàn)槿毡咀鞒龅臓奚爸贫然焙汀罢?dāng)化”, 這些錯(cuò)誤敘事正是日本對(duì)琉球?qū)嵤┩叩倪壿嫽A(chǔ)。

當(dāng)前日美正加快推進(jìn)琉球群島的“軍事要塞化”，此類動(dòng)向加劇了當(dāng)?shù)貙?duì)新的“沖繩戰(zhàn)”危機(jī)的深切憂慮，民眾普遍擔(dān)憂其家園將再度淪為日本的“盾牌”。對(duì)“琉球?qū)W”的深入研究更具現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，中國(guó)和日本圍繞琉球問(wèn)題均涌現(xiàn)出一批重要研究成果，未來(lái)有關(guān)琉球的研究有望在空間上向東亞乃至全球?qū)用嫱卣?，在時(shí)間上向戰(zhàn)后以及當(dāng)下延伸。系統(tǒng)推進(jìn)“琉球?qū)W”學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系的協(xié)同發(fā)展，也將為共建和合共生、開(kāi)放包容的東亞區(qū)域文化注入新的內(nèi)涵。

“琉球?qū)W”入選國(guó)家級(jí)“絕學(xué)”學(xué)科扶持計(jì)劃，意味著中國(guó)學(xué)界正以學(xué)術(shù)理性參與東亞歷史敘事的重塑。中國(guó)“琉球?qū)W”研究將告別以往零散化、碎片化的狀態(tài)，學(xué)科未來(lái)發(fā)展將呈現(xiàn)體系化、融合化與國(guó)際化等趨勢(shì)。這項(xiàng)研究的意義不僅限于學(xué)術(shù)層面的拓寬，更關(guān)乎區(qū)域和平的持久維護(hù)、歷史正義的伸張，以及中國(guó)在復(fù)雜地緣格局中話語(yǔ)體系的構(gòu)建。唯有深入歷史的脈絡(luò)，才能為未來(lái)找到一條更具包容性與可持續(xù)性的共存之路。

本文系環(huán)球時(shí)報(bào)社評(píng)