整理/馮海濤 畫作/韓玉玲

一、東晉顧愷之的《模寫要論》“以形寫神”“遷想妙得”；《畫云臺(tái)山記》“意在筆先”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，精確的布置；《魏晉勝流畫贊》是對(duì)魏晉畫家所作的二十一幅畫作的評(píng)論，更是后世繪畫批評(píng)樹立的典范。二、南朝宋王微《敘畫》第一本指出書畫是同源異流，各有功用的畫論，畫論分兩部分，分別講的是繪畫的原理和畫法。三、南齊謝赫《古畫品錄》畫論中把三國(guó)道南齊的畫家二十七人，分為六品，每人都給予了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。可以說是樹立了評(píng)畫的典范。更是列出了六法“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫”建立了中國(guó)畫的基礎(chǔ)法則。

韓玉玲作品

四、南朝陳姚最《續(xù)畫品錄》是繼謝赫《古畫品錄》而作，主要是針對(duì)謝赫對(duì)顧愷之的評(píng)判看法不同，認(rèn)為顧愷之是古今無(wú)雙的。五、《山水松石格》相傳是梁元帝蕭繹所寫，文中用極簡(jiǎn)的文字概括了極為復(fù)雜的現(xiàn)象，山水畫創(chuàng)作必讀之書。六、唐代張懷瓘（guan)《畫斷》對(duì)顧愷之、陸探微、張僧繇三大家的評(píng)鑒“象人之美，張的騎樓，陸得其骨，顧得其神”出自此書。七、唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫錄》此書全十卷，集所聞所見。論畫學(xué)，論六法；敘畫之源流，敘畫之興廢，敘古畫人姓名；論畫的畫法，論畫山水樹石，論傳授南北時(shí)代，論顧、陸、張、吳用筆，論畫體工用描寫，論名價(jià)品第，論鑒識(shí)收藏雅玩等，并編入自軒轅至唐會(huì)昌元年三百七十人的小傳。八、唐代朱景玄《唐朝名畫錄》書中畫分“神、妙、能、逸”四品，神、妙、能又分上、中、下三等。

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九、五代荊浩《筆法記》此書對(duì)畫理、畫法、畫評(píng)以及用筆用墨、寫生構(gòu)圖等都有非常透徹的見解。十、宋代陳郁《論寫心》提出畫形狀不難，難在表現(xiàn)對(duì)象的心。認(rèn)為只寫形狀，就看不出這個(gè)人的賢愚忠奸。十一、宋宣和二年《宣和畫譜》官方著作，對(duì)研究繪畫史有著無(wú)可替代的作用。十二、北宋郭熙、郭思《林泉高致》分為山水訓(xùn)、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫論六篇。書中提出了“平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”三遠(yuǎn)的山水畫透視法。

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