我們?cè)诘却裁?？很多網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)問(wèn)：“中日之間，到底會(huì)不會(huì)擦槍走火？誰(shuí)會(huì)開那第一槍？”大家潛意識(shí)里似乎都在等一個(gè)畫面，雙方艦隊(duì)對(duì)峙，指揮官一聲令下，導(dǎo)彈齊射，新聞聯(lián)播緊急插播宣戰(zhàn)聲明……

如果你也是這么想的，那我只能先潑一盆冷水了，你對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的理解，可能還停留在上個(gè)世紀(jì)，而你對(duì)“日本”的了解，簡(jiǎn)直就是一張白紙。

一變房子二變花，今天咱們就聊聊。所謂的“第一槍”，在那個(gè)島國(guó)的混蛋邏輯里，根本不是你想象的那樣。

第一槍，往往是無(wú)聲的。我們復(fù)盤一下這個(gè)鄰居的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓人毛骨悚然的規(guī)律。這個(gè)民族，極度迷戀一種“在毀滅前那一秒的絢爛”。

這不僅僅是那幅著名的《神奈川沖浪里》所描繪的，巨浪滔天，小船將傾，更是刻在他們骨子里的生存哲學(xué)。作為一個(gè)資源匱乏、地震頻發(fā)的島國(guó)，他們天生帶有一種“今天不搏明天就死”的極度焦慮。

這種焦慮折射到戰(zhàn)爭(zhēng)上，就是著名的“偷襲文化”。

1894年，還沒(méi)等大清朝反應(yīng)過(guò)來(lái)，豐島海面的炮聲就響了。1904年，沙俄還在做著遠(yuǎn)東霸主的美夢(mèng)，旅順口的軍艦已經(jīng)沉了。1941年，美國(guó)大兵還在夏威夷曬太陽(yáng)，珍珠港的炸彈已經(jīng)落下。

發(fā)現(xiàn)了嗎？它跟你玩家伙玩套路，在它們的字典里，根本沒(méi)有“宣戰(zhàn)”這個(gè)詞，只有“先手必勝”。它們眼里的“第一槍”，從來(lái)不是正大光明的決斗，而是趁你轉(zhuǎn)身系鞋帶時(shí)，猛地刺向你后腰的那把匕首。

所以，回到開頭的問(wèn)題，日本會(huì)打第一槍嗎？當(dāng)然會(huì)。甚至可以說(shuō)，在他們的認(rèn)知博弈里，這第一槍，其實(shí)早就已經(jīng)打響了。

現(xiàn)在的“槍聲”，換了一種聲音。如果我們將戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，從單純的“熱戰(zhàn)”擴(kuò)展到“全頻譜混合戰(zhàn)爭(zhēng)”，你會(huì)驚恐地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)硝煙早就彌漫開了。

還記得2010年那艘被非法扣押的中國(guó)漁船嗎？那是對(duì)我們治權(quán)底線的一次“火力偵察”。還記得2012年那個(gè)荒唐的“購(gòu)島鬧劇”嗎？那是將領(lǐng)土爭(zhēng)端直接升級(jí)為國(guó)家行為的“陣地突破”。

到了今天，情況更甚。當(dāng)高市早苗這種級(jí)別的政客，敢于公開叫囂“存亡危機(jī)事態(tài)”，敢于把臺(tái)灣問(wèn)題和日本國(guó)運(yùn)捆綁在一起時(shí)，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的嘴炮了。

這是政治層面的“總動(dòng)員令”。這意味著，他們已經(jīng)在從法理、輿論、心理上，完成了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。他們正在做的，就是通過(guò)不斷的切香腸，把“和平憲法”切成碎片，把“專守防衛(wèi)”變成“主動(dòng)攻擊”。

這種政治上的“宣戰(zhàn)”，比物理上的子彈更可怕。因?yàn)樗蚱屏穗p方幾十年來(lái)管控分歧的最后一點(diǎn)默契。

就像兩個(gè)人對(duì)峙，對(duì)方雖然沒(méi)拔刀，但眼神已經(jīng)充滿了殺氣，并且開始解開衣服扣子準(zhǔn)備肉搏了。這時(shí)候，如果你還在傻傻地問(wèn)“他什么時(shí)候動(dòng)手”，那你離倒下就不遠(yuǎn)了。

我們的“緊箍咒”，該松一松了。嗎？面對(duì)這樣一個(gè)不僅有“前科累累”，而且現(xiàn)在還在磨刀霍霍的“賭徒”，我們?cè)撛趺崔k？

目前的解放軍，講究的是“塑造態(tài)勢(shì)、管控危機(jī)”。這沒(méi)問(wèn)題，是大國(guó)智慧。但在一個(gè)核心戰(zhàn)略層面，我們或許到了該“重新定義”的時(shí)候了。那就是，關(guān)于核武器的使用原則。

眾所周知，中國(guó)承諾“不首先使用核武器”。這是君子之諾，是對(duì)全人類的責(zé)任。但是，君子之諾，是給君子聽的。如果對(duì)方是一個(gè)毫無(wú)底線、隨時(shí)準(zhǔn)備拉著全人類一起下地獄的“亡命徒”，我們還要死守著這個(gè)承諾，豈不是把雙手捆起來(lái)讓他打嗎？

尤其是考慮到日本其實(shí)擁有極強(qiáng)的核技術(shù)儲(chǔ)備，所謂的“無(wú)核三原則”在極端情況下可能瞬間失效。因此，在針對(duì)日本的戰(zhàn)略威懾上，我們需要一種“特指的威懾”。我們是否可以考慮在核戰(zhàn)略中增加一個(gè)“例外條款”？

對(duì)于那些罔顧二戰(zhàn)歷史結(jié)論、試圖復(fù)活軍國(guó)主義、并主動(dòng)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)發(fā)起毀滅性攻擊的國(guó)家，我們的“不首先使用”原則，可以不適用。這不叫好戰(zhàn)，這叫“給瘋子穿上拘束衣”。

我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，中日之間的博弈，從來(lái)不是什么“一衣帶水”的溫情脈脈，而是生存空間的硬核擠壓。日本這個(gè)民族，只聽得懂一種語(yǔ)言，那就是實(shí)力的碾壓。當(dāng)年的美國(guó)，用兩顆大蘑菇真理教會(huì)了它們什么叫“敬畏”。

今天的我們，雖然不希望歷史重演，但必須手里握著那一根能讓他們瞬間清醒的“核平大棒”。和平，不是靠忍讓求來(lái)的，也不是靠遵守規(guī)則等來(lái)的。和平，是當(dāng)你手里拿著槍，并且明確告訴對(duì)方“只要你敢動(dòng)一下，我絕對(duì)會(huì)扣動(dòng)扳機(jī)”的時(shí)候，對(duì)方才會(huì)真正坐下來(lái)，跟你講道理。

對(duì)于日本，那“第一槍”的定義權(quán)，絕對(duì)不能掌握在他們手里。我們要做的，就是在他們還沒(méi)來(lái)得及扣動(dòng)扳機(jī)之前，讓他們清楚地看到：

槍口，早已頂在了它的腦門上。