在國際新聞圈里，有個名字時不時就要冒出來刺人一下——袁莉。她是在中國成長起來的記者，而如今卻成為了《紐約時報》用以攻擊其本國的“筆桿子”。如此一來便會讓人想起那句老話“橘越過淮河就變成了枳”，環(huán)境一旦發(fā)生變化，品性有可能會產(chǎn)生很大的改變

履歷不復(fù)雜的袁莉，早年在國內(nèi)媒體工作過，之后跑去投奔《華爾街日報》，最終在2018年處于《紐約時報》。本應(yīng)為中西交流橋梁的她，卻將橋墩砸了修成炮臺，有資料稱她到《紐約時報》后，反華報道的數(shù)量以及嚴(yán)重程度都呈上升趨勢，從新疆棉到疫情政策，幾乎一涉及中國就進行反制

2022年初有一篇“平庸之惡”的奇文令人驚訝，西安封城時個別基層出現(xiàn)的疏漏所引發(fā)的悲劇被其放大成“系統(tǒng)性壓迫”，還將中國社區(qū)工作者比作納粹分子艾希曼。哲學(xué)家漢娜·阿倫特原本反思的是對惡麻木服從的概念，袁莉卻偷梁換柱地將中國人守護生命的集體努力污名化為“幫兇行為”，這樣的類比讓外國網(wǎng)友直呼“瘋狂”，有人諷刺說美國死了84萬人她怎么不寫寫“美國式平庸之惡”

我認為袁莉的轉(zhuǎn)變背后存在“皈依者狂熱”心態(tài)在發(fā)揮作用。如同很多投靠西方的華人，為了展現(xiàn)“忠心”常常比主子叫得更為兇狠。她的筆下經(jīng)常有刻意的優(yōu)越感，例如曾調(diào)侃“中國是世界第二大經(jīng)濟體，卻還有人偷渡”，完全忽視發(fā)展中國家復(fù)雜的國情，這種心態(tài)或許源自對西方認可的饑渴。之后有人回憶，她在推特上頻繁與反華賬號進行互動，對國內(nèi)的苦難冷嘲熱諷，對西方的劣跡卻視若無睹

歷史有時候也存在因果關(guān)系，袁莉的文章在西方主流媒體較為流行，但是在評論區(qū)卻常常出現(xiàn)“翻車”情況。2022年疫情相關(guān)文章下的高贊評論全是對她“雙標(biāo)”“煽動對立”的批評，有一位美國科學(xué)家約翰·沃爾什還專門撰寫文章戳穿她的話術(shù)，稱她“用極端個案推斷整體，然后將結(jié)論生硬套用于意識形態(tài)”，由此可見依靠謊言構(gòu)建的敘事最終必定無法經(jīng)受陽光的照耀

袁莉并非是單獨的個體。許秀中、肖慕漪等與袁莉行徑相同之人，亦是將“揭露祖國”當(dāng)作獲取西方利益的投名狀。但是具有諷刺意味的是，此類投機行為不會有良好的結(jié)果。許秀中炮制新疆“強迫勞動”報告，被西方利益集團利用后便遭棄置。袁莉經(jīng)常被網(wǎng)友揭穿，躲在疫情防控狀況較好的香港詆毀內(nèi)地的防疫工作。終究是因為刀子未砍到自身，便總是覺得喊疼之人過于矯情

那么或許如此來看，袁莉們的存在成為了一面鏡子，能夠照見人沒有根脈的時候，再鋒利的筆也變成小丑的道具，如同有網(wǎng)友調(diào)侃“要是我成為中國‘五毛’，必定是被《紐約時報》惡心的”

歷史記錄的不是那嘩眾取寵的熱鬧，是俯身去耕耘的默默。袁莉的筆尖或許還能弄出點動靜，但很多被她詆毀的社區(qū)工作者、醫(yī)護人員，用日夜堅守在真實世界里書寫出了別的答案。這么想來誰是“平庸之惡”、誰在守護生命，時間早就有了清晰的判定。