1911年冬天，沙俄攛掇下，外蒙古庫倫的僧俗王公們趁著辛亥革命的亂局湊在一起商議“獨(dú)立”，用后人的話語來講那個(gè)場面非常“群情激昂”，就有一個(gè)部落不一樣

記得檔案里提及，這場密謀里，喀爾喀四部中的三支已倒向沙俄，就三音諾顏部態(tài)度有些不明不白。那不明不白的，實(shí)則更似一種沉默的抵抗。其首領(lǐng)還私下向北洋政府派人嘟囔，蒙古人自古以來是中國臣民，怎么能隨意分開，只是這話在熱鬧的獨(dú)立聲里，如同草原上的風(fēng)一般輕。

三音諾顏部的選擇如此來看并不意外，清朝時(shí)期他們便與中央的關(guān)系緊密，駐牧之地還靠近內(nèi)蒙，貿(mào)易以及姻親等相互交織著?？墒乾F(xiàn)實(shí)頗為殘酷，1911年12月外蒙宣布構(gòu)建一個(gè)“大蒙古國”之后，三音諾顏部最終被迫跟著行動(dòng)。之后有學(xué)者解析那所謂“支持留中國”似乎更像是拖延的策略，畢竟他們連一兵一卒都沒敢公開對抗俄蒙聯(lián)軍

外蒙古獨(dú)立后逐漸成為蘇聯(lián)的衛(wèi)星國，三音諾顏部后代長時(shí)間掙扎著找尋身份。蘇俄時(shí)期打壓傳統(tǒng)文化，喇廟被拆除，成吉思汗成為禁忌，文字改為西里爾字母。而留在中國的蒙古族保留了長調(diào)、那達(dá)慕這些古老傳統(tǒng)。如此看來當(dāng)年的“忠誠”背后或許暗藏著些許地域生存的小智慧

如今內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)總量相較于外蒙古較多，三音諾顏部故地現(xiàn)今分別隸屬于蒙古國后杭愛省與巴彥洪戈?duì)柺?，牧民仍在放牧但年輕人更傾向于前往烏蘭巴托尋找機(jī)會(huì)，內(nèi)蒙古的蒙古族能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)蒙文且能夠參與能源開發(fā)，歷史有的時(shí)候頗為諷刺，當(dāng)初選擇“留下”的部落倘若真的能夠預(yù)知百年，不知會(huì)不會(huì)更為堅(jiān)決些，不過那都已經(jīng)成為過去的事情了

參考資料：

《中俄關(guān)系與外蒙古自中國的分離（1911-1915）》

《冷戰(zhàn)與革命：蘇美沖突與中國內(nèi)戰(zhàn)的起源》